株洲新闻网6月17日讯关于株洲地名的由来，即使是老株洲人，可能也少有人说得清楚。6月15日，株洲乡邦文化系列讲座在石峰区九畹书院再次开讲，“株洲地名由来与演变”讲座吸引众多市民。

彭雪开现任湖南工业大学地名历史文化研究院院长、民政部地名研究所科研基地首席专家。“今株洲市区，商代以前就散居古人类村落。古代这一带最适宜人类居住，就形成以地形地物命名的村落名——槠洲。”彭雪开说，槠洲何时依谐音简称株洲？目前至少有四种说法，但南宋建炎元年，由槠洲定名为株洲，是有其历史依据的。清宣统二年，粤汉铁路株洲至长沙建成通车，改称“株洲车站”。至此，无论官方或民间，皆以“株洲”名之。此后，“槠洲”古名渐成历史记忆。

市民王芳芳说，株洲地名蕴含的历史文化，是乡愁中的图腾，永远铭刻在我们心中。

活动由市文明办、市文化旅游广电体育局、市教育局联合主办。

市领导钟燕出席活动。

【株洲地名释义——彭雪开】

▲ 株洲城区一角 （株洲日报记者 谭清云 摄）

1. 株洲——古名槠洲，又偶名朱洲。(参见：湖南古今地名辞典编委会：《湖南古今地名辞典》，湖南出版社，1993年第61页。)

解说——

“槠”，木名，学名青椆，名苦槠，俗称栗珠子树，常绿乔木，实为坚果，味略苦。木质坚硬有弹力，可作家具、枕木、车轴、榨油之材。 (参见：中国社会科学院语言研究所词典编辑室编.《现代汉语词典》，商务印书馆，2005年第1776页。)

《山海经·中山经》：“又东南二百里曰前山，其木槠多柏。”《集韵·鱼韵》：“槠，木名，似柃，叶冬不落。”《本草纲目》中亦有详载：“时珍曰：槠子处处山谷有之，其木大者数抱，高二三丈，叶长大如栗，叶稍尖而厚坚光泽，锯齿峭利，凌冬不凋……结实大如槲子。”由此可知，槠木实为人类最早认识并利用的植物。

“洲”，古文中多指河流中由沙石、泥土淤积的陆地。后也引申为一块大陆及附近岛屿的总称。《诗经·周南·关睢》：“关关雎鸠，在河之洲。”《尔雅·释水》：“水中可居者曰洲。”《说文》作“州”：“州，水中可居曰州。周绕其旁，从重川。”示意州是水环绕中的陆地。

株洲这块地域内，古时岗地纵横，溪河遍布，地濒湘江多沙洲，故以地形、植物命名为槠洲。

2.槠洲地域(今株洲市辖境)的上古归属

① 原始社会中晚期(距今约5300—7000年)，属大溪文化势力范围。

解说——

1988年6月在株洲县三门镇燕子村，发现了六斗坡旧石器遗存，距今约20万年。这表明今株洲境域内，那时就有人临水而居。1987年，又相继发掘了株洲市磨山遗址，发现了印纹硬陶的陶器及石器、骨器等，经考证为大溪文化的遗存(距今约5300—7000年)间。这表明，今株洲市境域内，就属大溪文化的势力范围。(参见：《株洲文物名胜志》，中国文史出版社，1991年第137—141页。)

② 远古时期，属九黎部落势力范围。

解说——

《国语·楚语》：“九黎，蚩尤之徒也。”《战国策·秦》《书·吕刑释文》《吕氏春秋·荡兵》等古籍中，皆言蚩尤为九黎之君。《龙鱼河图》：“蚩尤摄政有兄弟八十一人。”相传蚩尤为首领的九黎部落联盟，是由81个氏族组成。

据《太白阳经》记载：“伏羲以木为兵，神农以石为兵，蚩尤以金为兵。是兵起于太昊，蚩尤始以金为之。”当传说中的伏羲、神农使用木、石兵器时，蚩尤就以金属红青铜作兵器。这说明其时九黎部落的生产力水平高于炎、黄部落。

相传黄帝部落在中原(今河南新郑市)生成、西部崛起(今陕西渭水流域)，与炎帝(生成于今湖北烈山，迁育于渭水支流羌水流域)争战统一北方后，便乘胜东进，却遭到了蚩尤部落的强力抵抗，东西两大部落，在黄河中游地区，发生激战。《太平御览》：“黄帝与蚩尤九战九不胜。”后来黄帝部落得到当地居民的帮助，和合炎帝部落，最后在“涿鹿之阿”(今山西运城市盐池周边地带；亦说今河北涿鹿县，但缺地下文物支撑。)将蚩尤战败擒杀。(参见：《株洲地名源流考释》，中南大学出版社，2013年第6页。)

③ 上古时期，属三苗国、祝融部落辖地。

解说——

九黎部落战败后，势力大衰，被迫渡河南迁，退居在“左洞庭，右彭蠡”(今洞庭湖、鄱阳湖及周边地带)，占据今湖南 、江西等周边广大地区(钱穆先生认为：“三苗洞庭”不在岳州，在今汉水流域。)

尧、舜、禹时，又形成了三苗部落联盟，其首领为驩兜；又有炎帝后裔祝融氏，其首领仍为祝融，均居住在今湖南境内。

《尚书·尧典》：“放驩兜于崇山(崇山峻岭)以变南蛮。窜三苗于三危。”《国语·楚语》《吕氏春秋·召类》中，多有三苗反抗不服，而遭征服的记载。最后舜帝率部族大举南征，由于力不从心，《淮南子·修务》：“舜南征三苗，遂死苍梧”(今湖南永州市宁远县)。

《炎帝神农氏南迁湖湘考》认为：尧、舜、禹时，距今4600年左右，炎帝部落首领帝榆罔后裔，继任华夏部落联盟“火官”，委以“司徒”重任，主政南方，仍号祝融氏。《路史·卷八》载：其首领“其治百年，葬衡阳之阳，是谓祝融峰也。”而后裔族居在今湘江支流洣水、耒水流域，其中一位杰出首领仍称炎帝神农氏，相传有七大殊功，死后葬于今炎陵县鹿原坡，是谓炎帝陵。被华夏子孙，奉为人文始祖，世代奉祀。

这一时期，今株洲境域内，发掘了新石器遗址13处。从先秦文献记载与地下文物考古证实，今湖南、江西两省及周边地带，上古属三苗国及祝融部落“司徒”辖地。株洲境域，应为古三苗人、祝融部落后裔、古越人居住之地。

④ 商代西周时，属“荆楚”、“南蛮”之域；长沙始为西周方国。

解说——

20世记80年代以来，在今株洲市境域内湘江、渌水、攸水、洣水等流域，发掘商周遗址125处。这些遗址均为新石器时代龙山文化遗存。而今株洲市区范围内，东向发掘了烟墩冲(今株洲市荷塘区)新石器时代遗址，南向发掘了白关(今株洲市芦淞区)商代银子园村落遗址。⑹158

这表明在商代前，这一带就形成较大的古村落。当为古三苗人后裔、南迁祝融部落后裔(即湘江流域中上游炎帝神农氏)、古越人居住之域。

西周初，楚人鬻熊率季连部落附周叛商，因功封为“子”(公、侯、伯、子、男五爵之“子”爵。)其后裔熊绎事周成王有功，封以“号为子男五十里。”地，(参见：《史记·孔子世家》，中华书局，1999年第1556页。)居丹阳一带(今鄂、豫交界今丹江水库内)，筑城族居。后沿丹、淅水而至荆山一带，筑城族居，为周之小侯国，开拓南方，渐强后号为“荆楚”、“南蛮”。

《长沙地名源流考》认为：西周初，长沙之名，已在《禹贡》中出现。自此后原殷商扬越人长沙方国，助西周周公平定东夷、南蛮有功，被周武王封为西周方国，臣服于西周。

⑤ 春秋时期。今湖南境地多属荆楚、荆蛮、扬越人势力范围。

解说——

春秋初期，今湖南境地，多属荆楚势力范围。

春秋中期，楚庄王(公元前613~前591)大败晋国，成为春秋五霸中第一强国后，在原有向东向南拓展国土的基础上，荆楚文化沿沅、湘溯流而上，在今湖南境内水陆要津、大阜城邑驻军，管辖着广大城邑及乡村。今湖南地方志及益阳市等地有地下出土文物证实。(参见：潘茂辉.曹伟.湖南春秋晚期越楚墓葬辨[EB/OLI]2012-10-29)

从楚武王至春秋中晚期楚惠王(公元前841~前476)此，楚国春秋期间330余年间，置县30个，皆有其政区地名，如权、那处、申、息、商等，今仍可考正。(参见：徐兆奎、韩光辉.中国地名史话[M].北京：商务印书馆，2009年第21页。)

春秋晚期，多为扬越人方国地，属“荆蛮”(楚人)势力范围。有不少大小村落，沿江、河、溪、港聚居，少数为楚人多为扬越人混居。

⑥ 战国时期。株洲境域属楚人势力范围，后为楚郡、县所辖。

解说——

战国初期。湘东一带，城邑(军邑、县邑)多属楚人势力范围，乡村多为古扬越人势力范围。

战国中期。《株洲文物名胜志》载：在今株洲市区江南商城一带，发掘10座战国墓，出土不少珍贵文物。这进一步说明，其时今株洲市区中心地带，有较大聚落或村邑。

战国中期，株洲境域，属楚洞庭郡、苍梧郡。地下出土文物与地方志记载：多为楚人、越人和合杂居时期。

解说——

战国中期，约在公元前381年前，楚悼王(前401—前381)起用用吴起为相，变法图强(前386—前381)，结果一年多时间，正如说《史记·吴起列传》所：“南平百越，北平陈、蔡。”威震中原诸国，秦、晋也为之震惊。《后汉书·南蛮传》：“吴起相悼王，南并蛮越，遂有洞庭、苍梧。”

2003年，在湖南龙山县里耶镇，出土十几万秦简中，有“洞庭郡”、“苍梧郡”的记载。秦沿袭楚制。这证明楚已置洞庭郡、苍梧郡，管辖楚南广大地域。其郡域，难以稽考。有关学者考证：洞庭郡治，当以今长沙青阳(长沙古名)为中心。苍梧郡治，当以永州市宁远县九疑山为中心。

《战国策·楚策一》：“楚地西有黔中、巫郡。”《史记·秦本纪》：“楚自汉中，南有巴、黔中。”今考约在楚威王(前339—前329)时设置黔中、巫郡。管辖今湖南西南部，及贵州东部等广大区域。

由此可知，在战国中晚之交，楚国在今湖南境内，设置“洞庭郡”、“苍梧郡”；约40余年后再置楚黔中郡、巫郡。

战国晚期，为楚人设置郡、县所辖。

株洲境内，据两汉之前文献及出土文物初步证实，设置有攸舆县(今攸县)、荼陵县(今茶陵县)。(参见《攸县地名源流考》《茶陵地名源流考》)

⑦ 秦首属洞庭郡，旋属黔中郡，后属长沙郡。

解说——

据地下出土文物及秦、汉文献记载：秦始皇二十五年(前222)，秦灭楚洞庭郡、郡治今长沙市；又置秦苍梧郡，郡治今永州市境内；越年(前221)遭楚人反叛，秦撒洞庭郡入黔中郡，屠长沙郡城；旋又分黔中郡入南郡，分黔中郡“沙乡之地”(今长沙为主湘江流域)为长沙郡，郡治长沙；秦又撤苍梧郡为长沙郡。其时，今株洲境域巳置秦攸县(今攸县)、荼陵县(今茶陵县)属秦洞庭郡。后因攸县利乡“新黔首反”，秦便撤攸县归阴山乡为乡域，属桂阳郡。史载秦黔中郡辖县十二，其中有容陵县、阴山县等。这两县县治，今考均在今攸县境内。

《华阳国志·蜀志》记：秦昭王二十七年(前280年)，秦司马错率秦军攻楚，占领楚国巫、黔中郡，设置秦巫黔中郡。今考楚黔中郡郡治驻今湖南沅陵县城西；秦黔中郡郡治首治原址，后驻今湖南常德市区。

⑧ 西汉、东汉时期。株洲境域，西汉属长沙国(辖临湘、罗、湘南、攸、茶陵、下隽、益阳、连道、昭陵、承阳、容陵、酃12县，东汉属荆州长沙郡，东汉末(215)，始属荆州长沙郡建宁县。

3. 槠洲何时得名

槠洲得名于何时，至今难以稽考。不过，仍有迹可循。

中国有文字可辩的地名，源于殷商甲骨文。战国时《禹贡》中，第一次出现了以山、水命名的地名。以后《史记》、《尔雅》、《汉书·地理志》等地籍专著中，多录政区山水命名的地名；以地形地物命名的地名，亦已出现。《尔雅》是我国最早的一部解释词义的著作，成书于东汉永康年间，释地、丘、山、水之名。如释“洲”：“水中可居曰洲……”。

两晋以后至南北朝地名学著作中，如《博物记》《吴录地理志》《尔雅注》《华阳国志》《宜都山川记》《襄阳记》《湘中记》《广州记》《荆州记》等名著中，地名绝大部分都以山、水、人物、方位、行政治所、民族为名，以物产命名的也有。直到郦道元《水经注》，人文地理实体的名称，才大量涌现，仅《水经注》中解释地名渊源1052处，其中人文地理类的约有724个。以动植物命名的地名，分别占19个为33个。

今株洲市区，商代以前就散居古人类村落。古代这一带，岗峦、溪谷、河流遍布，依山傍水，森林茂密，可渔可猎可耕，最适宜人类居住。据地名命名的规律推测，以及相关文献记载：约在《尔雅》成书之后的东汉永康至建宁年间（167——172），这儿就形成以地形地物命名的村落名——槠洲。

不过，其时的槠洲，作为古居民村落，并非大驿通衢，亦非县治洲治，古槠洲村落地名，多口传地名，亦或有民间书写地名。直到槠洲成为三国吴建宁县县治，才有可能为官方文献书写。

清光绪《湘潭县志》，共和国《南区区志》确记建宁县县治，设在槠洲。如清光绪《湘潭县志·山水》记：“西南流迳株洲而入于湘……地为建宁故城，吴侯孙权所立，以防蜀湘南之渡”。但至今无其它古文献印证，然而实有可能。

（株洲新闻网 株洲日报记者 成建梅）