天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虛而不屈，动而俞出。多闻数|穷，不若守于中。

道德经第五章（道德经第五章原文及译文）

解解读：天地不极端，不仁慈，不定义高低贵贱，一视同仁。因为质量是未来是能量。恒星与黑洞互为未来。仁慈的未来是暴虐。权力的未来是义务。强化慈孝，慈孝会吃人。看看后谓的《二十四孝》，是不是个个违反自然规律？什么卧冰求鲤，什么扼虎救父。为什么违反基本常识大家却习以为常，大肆传播？因为圣人仁慈，希望每个人都仁慈大力弘扬孝文化。结果呢？

天地不极端，不会把人分为君子和小人，不会搞血统论，不会搞种族歧视。人们尊崇的圣人呢？定义高低贵贱。试图以贵救贱，以少救多，以少感化多。因此你的定义决定你努力的结果。你要把自己定义为高高在上，那它己经是金字塔。不平等的金字塔如何普度众生，如何使天下大同？人们崇敬的圣人的理想和圣人的理论与实施框架背离，圣人带给社会的往往是无尽的灾难，而不是福。讲的圣人是大众希望出现的圣人，是认为的圣人，简言之，我们需要的是朋友，而不是圣人，也不是领导。

万事万物生生不息的动力？循环体。比如过去20年我国累积投资总额532万多亿，但M2只有200多万亿。如果你不以循环的逻辑理解，你根本无法读懂这个数据。不能自洽，你会认为是数据造假。只200万亿资金，怎么投资500多万亿？中国人的投资等于中国人的收λ。钱并不会因为投资而减少，这是常识，但很多人却不懂。为什么？习惯站在个体视角思考问题，自己屏蔽了50%的世界，看不见！再比如，生产过剩，供给侧持续改革，问题始终无解。为什么？解决问题的钥匙是需求侧，在互联网时代，应该让需求直接管理市场。再比如中国科学界一直探寻为什么中国没有发生工业革命，一直在生产环节找问题，问题始终无解，为什么？解决问是的钥匙在运输环节，大陆国家运输成本极高，粮食都不能自由流通，商品更不能自由流通，没有需求，怎么会有产生的创新呢？

法律政令越多，越频繁。说明基本制度本身离自然发展的趋势与要求越谣远。如果一套法律系统要靠不断修补才能勉强不出纰漏那么就应该考虑是底层逻辑己经不再适合于现在。比如，所有商业银行的营业厅都在提醒小心诈骗，小心非法集资。说明什么？说明社会应该搞出来一个统一的不能提现的系统，它不能提现，它还怎么诈骗和传销？比如全球各国政府都被债务搞的焦头烂额说明什么？说明债务制度已经不在适合于现在。人类应该考虑一下自己到底欠谁钱，而不是相互甩锅。

如果有规则，领导者只需让下属按规则办事就可以了，如果有规则，邻了者的压力却越来越大，说明规则本身己经不在适合于现在，领导者只有少干预现在，才能静思未来，不要和下属比拼智力游戏，不要让自己的喜好，主导环境，一旦自己的喜好主导环境，环境就会走向自己不希望发生的极端。

多言数穷，不如守中。不是让个人装城府，少说话，不犯错。如果每个人都按照这个逻辑去管理自己，这个世界会是多么无趣？说错，犯错，办错、囗无心，是存在的乐走取，是年轻的证据，是个体活力的证明。不要把道德经中群体视角的下的规律套用到个体身上，道德经是文明晚期的一种系统解决方案，而不是给个人的行为做事准则，换言之，道德的是给统治者看的东西互联网开启你的民主时代，要求每个40岁之后的人按照统治者的视角来理解世界，形成共识，形成一种能够预见社会错误，让社会不犯错误的机制。请注意，效果飞跃，全球同步是意味着未来能是纠错逻辑，而是预防逻辑。