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从血脉到民族,由道德基准切入的中国古代的哲学核心价值

从血脉到民族,由道德基准切入的中国古代的哲学核心价值人都是由于惊奇而开始哲学思维的,一开始是对身边不解的东西感到惊奇,继而逐步前进,而对更重大的事情发生疑问。

哲学是什么?

黑格尔说:哲学是一种特殊的思维运动,哲学是绝对的追求。

亚里士多德说过:求知是所有人的本性。人都是由于惊奇而开始哲学思维的,一开始是对身边不解的东西感到惊奇,继而逐步前进,而对更重大的事情发生疑问。

西方的哲学立足于世界的真理、人性的思维与存在,而总得说来,这就是哲学领域的同一性。不同于西方对于同一性的深度挖掘,中国的哲学一开始的立足点就完全不同。

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作为农耕社会的中国文明,世世代代自给自足是远古中国人的生活方式,而基于这样的生活方式就产生了中国人世世代代最为注重的纽带——血脉。观察一下现在的东西方文明,家庭以及父母在各自环境中的地位和重要性是大不相同的。

有了血脉和家族作为传承的纽带,中国哲学当中需要探讨的话题就从神祇转到了道德之上。而在中国的不同的哲学体系探讨的正是对于道德的不同解释。以道家来说,即便是思想门派林立,道家依然尊崇着无为和至德,试图用柔和的方式来修身与治国。而在儒家道德的标准体现在了仁爱上。

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儒家思想对于仁和爱的释义并非是墨家的人人皆同,而是一种由近及远的爱。这种爱的来源是农耕社会由近及远的关系决定的。所以即便是实现了儒家理学的法先王和礼乐制度,这样的哲学基准是不会改变的。

在儒家思想中有一个很重要的理念,甚至随着中国传统哲学的发展,这种理念就变成了中国哲学的核心理念,它就是忠恕。忠恕,忠是一种替人分忧,且心无二心的道德标准,恕旨在推己及人。它的价值不仅仅是处理好以血脉为纽带的人与人之间的关系,也可以用来解决国与国之间的矛盾。

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这样的基于道德的理念,如今也深刻地影响着现代中国人的行为逻辑。就比如己所不欲勿施于人这样的行为逻辑。

基于道德的忠恕理念如今对中国思想和哲学影响非常大。它已经是中国传统哲学体系里不可分割的部分。

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