《西方文明的文化基因》；【加拿大】梁鹤年 著；生活.读书.新知三联书店2014.03出版

西方人对天地、对自己、对别人的看法决定了西方文明。他们“为什么”会有这样的看法？——这些“为什么”，就是本书讨论的主题，也就是西方文明的文化基因。

在轰轰烈烈地讨论“洋为中用”之前，我们首先要知道：“洋”究竟是什么？西方的“自由”、“民主”、“资本”、“法治”，究竟有什么样的内涵？诞生在怎样的背景之下？

可以想象一幅今天的地图，西端是美国，东端是俄国。追求个人自由的强度西高东低地倾斜；追求人人平等的强度东高西低地倾斜；交叉点在英、法之间。过去百年来，西风逐渐压倒东风，自由压倒平等。东西之别可以通过追溯文化基因如何结合了时代心态、民族性格和历史背景与契机去解释。

从西班牙到法国、到英国，再到美国的霸权交替，都是约130年的周期，分起、承、转、衰四个阶段，也就是四代人。美国之后，霸权归谁？中国在这个过程中，会承担什么样的角色与命运？

本书是对西方文明发展史的一个大整理，作者希望借此系统分析，梳理出西方文明发展的脉络，找出“大国盛衰”的逻辑，通过看清“对手”，为中国的未来找到位置和方向。

作者认为，“现代前”犹太之神的权威与基督之神的慈爱、希腊的理性和罗马的秩序，与当时的社会背景一起，造就了西方第一组文化基因，即“唯一、真”，也就是“真是值得追求的”，“真是唯一的”。16世纪的宗教改革打断了西方人信仰与理性的统一。封建崩溃，多年战乱，法国产生了乐观悯人的理性主义，英国产生了悲观功利的经验主义。前者以心法、内省求真，有泛人的意识；后者以观察、反思求真，有个人的意识。这就构成了西方第二组文化基因，即“泛人”与“个人”。泛人意味平等；个人意味自由。但两者又都坚持是唯一真。于是西方文明性格与思维就此分裂。

经验主义与理性主义之别演变为英法民族之争，在民族性格、时代心态、历史背景与契机的互动下，英国胜出并崛起，英式经验主义、自由主义成为西方主流。自由竞争和功利主义使得西方物质文明空前大发展；美国接棒，青出于蓝，带领全人类走上自由世界与全球资本之路，并以诱人的消费、强大的武力、功利的容忍来缓解产生的社会矛盾。然而，这还是无法解决西方社会的固有矛盾——“唯一、真”逻辑下的泛人、个人两条路线产生矛盾，自我保存和与人共存无法共容。自由主义与资本主义在今日面临的种种问题，越来越说明这一点。中国有着与西方文明完全不同的文化基因，或许可以兼容此矛盾。

至此，方可看到作者写作此书的落脚点——作者用了大量的史实，勾勒出一幅浩浩荡荡的西方文明画卷，其实是要以此为对照，通过研究“别人”，来看清自己，通过研究西方，来反思中国。

全书分5卷，充满了细节与故事，西方文明中的著名人物和著名事件逐一登台，不同历史时期的思想嬗变逐一展现。一辈子都在跟学生打交道的作者梁鹤年，将这本书写得深入浅出，通俗流畅，“这本书不是写给专家的，是写给大家”——他曾经在清华大学讲授这些内容，特别希望理工科的学生可以更多地了解这些知识。

梁鹤年在前言中写道：一种“模式”是否成功，是相对于它的目的、成本和正负影响。我们跟西方国家是否追求同样的目的，拥有同样的本钱，可承受同样的影响？不然，就只能羡慕人家的成功，而不得去模仿。——其实，研究西方的“不成功”之处，或许更有收益。成功的条件往往是独特的，不能抄袭；失败的原因则往往是共通的，可供参考。西方的确有许多令人艳羡的成就，但都是特定历史条件下多重原因互动的结果，一窝蜂地模仿不是出路，观察、反思，然后创新，或可找条生路。

作者简介

梁鹤年（Hok-Lin Leung），加拿大籍华人。加拿大女王大学城市与区域规划学院院长、教授，2009年荣誉退休。1970年毕业于香港大学建筑系，1976年获美国麻省理工学院城市规划硕士学位，1982年获剑桥大学土地经济硕士学位，1985年获英国雷丁大学土地开发与管理博士学位。研究范围包括土地与城市规划、基础设施规划、政策分析方法、西方文化基因。发表学术论文近百篇。

曾在加拿大担任联邦财务部顾问，并创办“国家不动产高级官员论坛”、“企业地产高级研修班”、“大使论坛”。于2003年入选《加拿大名人录》。1986年开始回国讲学，现在清华大学、同济大学等高校开设课程，并任国务院发展研究中心、国家发展和改革委员会、住房和城乡建设部、国土资源部高级顾问和专家组成员。除城市规划外，在科技、经济、金融、贸易、文化等方面出版了大量的专著与论文。2002年被国务院授予外国专家最高奖——“国家友谊奖”。