一、名词解释1.提洛同盟正确答案：（希波战争期间希腊城邦组织的抗击波斯的军事同盟。公元前478年，希腊城邦代表会聚提洛岛，正式结盟。人盟各邦原则上一律平等，在盟会上各有一票表决权。但由于雅典拥有绝对军事优势，掌握盟军指挥权，实际控制了同盟。同盟在提洛岛的阿波罗神庙设立共同金库，入盟各邦依本邦岁收的多少以及承担同盟义务的大小交纳盟金。后来该同盟被雅典控制，成为其推行霸权的工具。公元前404年，由于在伯罗奔尼撒战争中战败，提洛同盟被解散。正确答案：（英国历史学家汤因比（ArnoldJosephToynbee，1889—1975著。全书共12卷，主要研究文明的起源、生长、衰落、解体原因和机制等。汤因比提出：历史研究对象的最小单位是社会，或称文明，而不是独立的区域性国家；一切可称为文明类型的社会的历史，在哲学意义上都是平行的和具有同时代性。汤因比据此将6000多年人类文明史划分为二十余种文明，指出一切文明都可用“起源、生长、衰落、解体、灭亡”五阶段模式进行描述和解释。作者进而提出了著名的“挑战与应战”理论。汤因比的学说旨在挽救西方文明的危机，防止其进一步衰落。正确答案：（1863年美国总统林肯颁布的一项旨在解放美国南部叛乱州黑人奴隶的法令。

1862月24日，林肯发布了《解放黑奴宣言》，宣布从1863日起，叛乱诸州的奴隶全部获得自由。《解放黑奴宣言》使解放的黑奴成为联邦军队有力的同盟军，扭转了南北战争的战局，并保证了联邦政府取得最后的胜利。）4.王莽改制正确答案：（新朝时由王莽推行的托古改制。初始元年（8年），王莽接受孺子婴禅让后称帝，改国号为新。王莽掌权后，为了缓和尖锐的阶级矛盾，颁发诏令，进行改制。其主要内容是：以王田制为名恢复井田制；建立五均赊贷、六筅政策，平衡物价，增加国库收入；屡次改变币制、更改官制与官名等。由于政策不合实情，而且朝廷朝令夕改，使得百姓、官吏不知所从。后引起赤眉及绿林大规模的农民起义。正确答案：（清末洋务派的指导思想。张之洞为了调和统治阶级顽固派与改良派之间的矛盾，系统地总结了自己的洋务实践，将之归纳为“中学为体，西学为用”，成为洋务派的思想武器。张之洞的《劝学篇》全面阐发了“中学为体，西学为用”的思想。“中学”是指以孔孟之道为核心的儒家学说，“西学”是指近代西方的先进科技；“西学”为“中体”服务。该思想得到保守派的大力支持，但遭到维新人士的反对。正确答案：（1963年国务院总理周恩来归纳出的中国共产党的对台政策。

“一纲”：台湾必须统一于中国。“四目”：（1）台湾统一祖国后，除外交上必须统一于中央外，台湾之军政大权、人事安排等悉委于蒋介石。（2）台湾所有军政及经济建设一切费用不足之数，悉由中央政府拨付（当时台湾每年赤字约8亿美元）。（3）台湾的社会改革可以从缓，必俟条件成熟，并尊重蒋之意见，协商决定后进行。（4）双方互不派特务，不做破坏对方团结之举。）二、简答题7.简述古代游牧世界与农耕世界交往的历史与影响。正确答案：（在公元前后数百年间，亚欧大陆农耕诸国与其北方游牧诸族两相对应，自东向西，分布如下：亚洲东部的农耕地区主要是汉代中国，其北方游牧民族主要有匈奴、鲜卑、羌、月氏等。在中亚、南亚的农耕国家主要有贵霜和印度，其北游牧各族有康居、大宛、大月氏等。在西亚，南有帕提亚帝国，其北有马萨革泰和阿兰等游牧民族。在欧洲，南部农耕地带为东西罗马帝国．其北有日耳曼等游牧民族。（1）交往方式。游牧世界与农耕世界邻近各国各族之间，不断发生接触和交往，和平时期是经济与文化的交流，暴力冲突时期则是土地与财富的掠夺。和平相处与友好往来是两个世界关系的主流。南方的农产品和手工业品输入北方，随之农耕世界的思想文化、生活方式以及社会组织和社会制度等也传到游牧世界，东西各大帝国有时还沿边缘地带建立据点或治所。

游牧世界的牲畜、皮革、毛类、乳肉制品以及战马、乐舞等则经常输入南部农耕世界。这对于双方社会经济的发展、物质和精神生活的丰富，都有积极作用。互相敌对，暴力劫掠，彼此侵略和征服，也时有发生。农耕世界的国家和民族一旦富强，每以绥靖边疆为由，以武力掠取、征服游牧民族的土地，或置“藩属”，或抚其民为“同盟者”，征收贡赋，实行长期统治。游牧民族对农耕世界也常伺机入侵，掳获财物，俘虏人口，以致焚毁城池，屠戮生灵。而这类或大或小的武装冲突往往在两个世界各民族之间引发广泛的、经久不断的战争。（2）影响。两个世界之间，在和平时期进行经济文化交流是一种接触和交往的方式，在战争时期通过暴力冲突和战争则是另一种接触和交往的方式。和平与暴力不断交错出现的结果，是两个世界之间闭塞的突破、人类文明地区的扩大。秦汉帝国对中国北部和西北部地区的经略，亚历山大帝国和罗马帝国对亚、欧、非广大地区的征服，都导致这样的结果；游牧民族对农耕世界的入侵以及入侵后新的统治王朝的建立，也导致相似的结果。亚欧大陆上两个世界之间既互相交往，又彼此渗透，在愈来愈大的程度上打破了闭塞，促进了不同民族和文明的汇合。）8.简述古雅典民主政体与罗马共和国政体的异同。

正确答案：（相同点：雅典民主政体与罗马共和政体的相同点是两者均以公民权为基础，保障成年男性公民的参政权。不同点：两者最主要的不同是雅典民主政体强调公民的平等参与和轮流管理，罗马共和政体具有明显的贵族政治特征。具体而言，雅典民主政体以公民大会为最高权力机关，城邦所有重大事务由公民投票进行决策；500人议事会及陪审法庭成员从公民中抽签选出；绝大部分官员也从公民中抽签选出，任期一年，且所有官员职权的行使均采用集体决策。罗马共和政体采取权力分割和制衡的做法，以执政官为最高行政长官，两执政官多从贵族中选举产生；由贵族组成的元老院为事实上的最高行政机构，决定国家的军事、外交和财政事务；公民大会是主要的立法机构，亦负责选举高级行政长官，但均采取团体票制；平民选举的保民官，保障下层公民权益，拥有否决元老院和公民大会决议的权力。）9.简述你眼中的夏朝是什么样子的。正确答案：（（1）史书中的夏朝。古史中记录夏朝历史最详细的是《史记?夏本纪》，主要记录禹即位至桀亡国的历史。史书中的夏史，基本限于启代益位、启伐有扈氏、太康失国、少康中兴、夏桀亡国几件大事。据《史记?夏本纪》记载，禹姓姒，号有夏氏。禹的父亲鲧在尧时因治水失败被处死，禹接替父职，改用疏导之法，成功治水。

舜举禹为他的继承人。禹即位，国号夏，都于阳城（今河南登封）。但禹死后，禹之子启夺得王位，并杀掉益。从此，中国历史上的禅让时代结束，王位世袭制开始。夏朝共传十四世、十七君，历四百七十一年。最后的国王名桀，是历史上少有的暴君。商的首领汤率众伐夏，与桀大战于鸣条（今河南封丘东）之野，桀战败逃走，死于南巢（今安徽巢县东北），夏朝遂亡。夏朝是一个奴隶制国家。国王之下有“百吏”，主要官吏有羲氏、和氏，掌政教和农业；有牧正、庖正、车正等，分掌畜牧、膳食、车服等事；六卿掌军事。又有法律和刑罚，著名的监狱叫做“夏台”，用于镇压罪犯。夏朝实行土地国有制。（2）考古中的夏文化。考古学上的夏文化范畴，是指夏王朝时期夏民族的文化，不包 括夏朝时期其他各族的文化，也不包括夏朝建立前和灭亡后的夏族文化。与夏文 化更为接近的考古学文化是二里头文化。它的典型遗址位于河南偃师县二里头， 发现于1959 年，另外相同文化类型的遗址在豫西、晋南又有多处发现。二里头 文化晚于河南龙山文化，又早于同地区的先商文化，在年代上大体处于夏朝纪年 之内，极有可能为夏文化遗存。 正确答案：（（一）背景从北宋中期起，儒学领域出现了新的现象，主要表现为汉唐学者专事经学笺注的传统遭到废弃，对以贞观年问钦定的《五经正义》为代 表的经学旧说产生怀疑，群儒奋起，开创了以己意解经的新时代，逐渐形成了带 有两宋鲜明时代特征的新儒学——包括各种儒家学派在内的宋学。

宋代新儒学的 产生有着深刻的社会背景。（1）阶级矛盾和民族斗争的推动。宋代的阶级矛盾 和民族斗争特别尖锐，一些儒家学者想从儒家经典中去寻找新的答案和新的思想 武器，以挽救社会危机。（2）佛、道两教对儒学的渗透。自魏晋、南北朝以来， 释、道两教获得了大发展，在意识形态上大有取代儒学之势，并对儒学产生了渗 透。这为宋代儒学的发展提供了新的养分。（3）科学技术的进步。宋代的科学 技术有了很大发展，特别是印刷术的广泛应用，对书籍的传布和文化的普及产生 了重要推动作用，有利于广大平民子弟加入到读书人的队伍中去，易于建立新的 儒学体系。（4）科举改革的影响。从北宋中期起，唐代以来主要以诗赋、帖经、 墨义取士的做法受到了抨击，经义考试逐渐在科举中取得了重要地位。当时的经 义考试，既可承袭旧说，又可自为立说，这对以理解经义内涵为主的新儒学的产 生是一个有力的推动。（二）主要流派早期的代表人物为胡瑗、孙复、石介，时 称“宋初三先生”。神宗前后，宋学进人昌盛时期，出现了以王安石为代表的王学 （又称荆公新学），以程颢、程颐兄弟为代表的洛学，以张载为代表的关学，以 苏轼为代表的蜀学等分支，稍前还有周敦颐、邵雍等著名学者。

其中程颢、程颐 是后来宋学中成为主流派的理学的先驱。二程认为万物一理，一物之理也就是万 物之理；理一分殊，表现出不同的形态。理在天为命，在人为性。宋学发展至南 宋，正式衍生出理学，并成为宋学中的主要学派。朱熹是理学形成的关键人物。 他认为“理”是万物生长的本源，而“气”只是构成万物的材料。主张以天理来克制 人欲，以道心来主宰人心，要“去人欲，存天理”，以此来调和阶级矛盾。陆九渊 对“理”的理解与朱熹不同，主张”心即理”，因而有心学之称。陆九渊把儒家思孟 学说和佛教禅宗思想结合起来，并承袭和发挥了“天即理即心”的观点，提出“心即