历史的研究方法一、历史的本质A、何谓历史？（What is History?）历史是人类留存的重要活动纪录，足以让后世参酌了解过去与未来。其中历史的性质而论又可分为传统界说、近世新说及科学的学科三种解释。中国传统界说为「六经皆史。」（六经为诗、书、易、礼、乐、春秋）；近世新说为「人类活动现象之记录。」；现代学者则认为是「历史是推理之科学。」B、历史的意义、作用历史在英语中有数种的意义。首先，历史指过去的事件，及实际发生的事。其次，历史意味事件的纪录或叙述。希罗多德（Herodotus）被称为历史之父，他就波斯人和希腊人战争的起因和事件记录他的看法。最后，历史则成为一门科学、研究领域，历史发展一系列的方法和概念，透过这些方法和概念，历史学家收集过去事件的证据，评价这些证据，并就题目进行有意义的讨论。历史的基本作用是能让你自己更容易了解自己所处时代的公共事务、国家情势和趋势。历史著作的作用不仅使个人对变化和失望，对那些令人惊骇的事情有所准备，也向个人提供人类行为和组织的可能性的大致模式。二、历史学的研究范畴A、研究范围传统史学的研究范围无论在我国还是在外国，历史学本身的历史说明，至少到本世纪中叶以前的绝大部分时间里，只有人类经历中最狭小的政治部份，才为历史学的研究对象与范畴。

现代史学的研究范围历史学当以人类过去的全部存在和经历及各个层面为研究对象，依据人类在政治、经济、社会、文化、思想、日常活动、习俗和制度等方面的史料进行考证和解释、了解研究人类过去的一切行动、思想及成就，并寻找历史进程的规律。B、历史学的内容历史学的内容主要包含两部份：历史学与国民的意识。历史学与国民的历史意识有直接关系，历史的理解或看法，成为人们生活方式的基准、思考方式、行动原理发生关联，通常以历史意识一词来表达，所以历史学对国民意识有直接贡献而参与社会。理论思维学的概念。历史的理论思维并非立即产生，而是具有演变过程。这个演变过程的时间漫长，由不同的历史阶段组成。在不同的历史阶段中，理论思维带有不同时代的特点。理论思维在不同时代中具有迥异的内容和形式，构成不同的历史型态。人类的理论思维有三种基本的历史型态，其一是朴素的辩证思维，其二是唯心的辩证思维，其三则为唯物的辩证思维。朴素的辩证思维，是理论思维的第一种历史型态，它是以天然纯朴的形式表达，具有朴素辩证法的内容。朴素的辩证思维萌芽于原始思想，这与宗教、神话的幻想有天然的联系。例如，商朝人追述祖先时，帝喾的妻子吞玄鸟蛋后生下来商人的先祖。

唯心的辩证思维是历史的第二种型态，唯心辩证法是近代历史的产物，从康德（Immanuel,Kant）开始到黑格尔（Georg Wilhelm,Hegel）集大成。黑格尔揭示本质与现象、偶然性与必然性、必然与自由等范畴之间的辩证关系。黑格尔认为思维并非人类的思维，而是在世界存在以前早以存再的一种「绝对观念」，这是世界的本体，一切事物的泉源。唯物的辩证思维则强调历史的一切发展与物质有关，称为唯物史观。马克思的唯物史观一、存在决定意识。在精神和物质，恩维和存在的关系上，物质、存在是第一性的，精神，思维是第二性的，前者决定后者。虽然后者有一定的「反作用」，但归根结底是物质决定精神，存在决定思维。二、生产力决定生产关系。三、一定的生产关系适应于一定的社会物质生产力。与生产力的性质和水平相适应的生产关系才会促进生产力的发展。三、史料考证法A、史料的内容史料是指研究或讨论历史时的根据的东西，区分为一手史料(primary source)以及二手史料 (secondary source)。前者是指接近或直接在历史发生当时所产生，可较直接作为历史根据的史料，后者是指经过后人运用一手史料所作的研究及诠释。

一般所称史料，主要是指第一手史料。常用的史料有文字史料、非文字史料。文字史料有史书、档案文书、思想或学术著作、文学作品、日常生活中的文字遗留、报刊杂志。史书是研究历史的重要史料，例如汉书之于汉代历史。档案文书类：其对政治史社会史的研究颇有帮助。思想或学术著作：反映当时人的思想、观念、以及学术的发展。藉由黄帝内经可了解中国古代人的医学以及对人的身体的认识。文学作品：文学作品可反映当时人的生活、想法以及观念等，对于文化史、思想史、社会生活史的研究有所帮助。从金瓶梅观察晚明文化及生活。日常生活中的文字遗留：包括如古代的农民历、商店的帐薄、土地契约书，以私人来往的书信等。这些常能更真实地反映当时的实际生活及想法。报刊杂志：近现代史的史料来源之一，报纸有助了解事件的发展、观点，娱乐性的报刊则可以观察。非文字史料包含图像类：如绘画、壁画、刺绣图案等，实物类：包括古代建筑、家具、衣物、器物、饰品、钱币等这可作为探讨生活、及观念等以及出土的考古史料。B、史料的内部考证史料内部考证的目的在于确定证据的可信性，内部考证牵涉到对事件、概念或习惯的陈述。从事比较性研究，亦即与时日已经明确的其他史料作外型特征，即从其式样、材料、技术等作比较。

决定考古学的遗物问题多适用此一方法。文献史料方面，文献史料方面，其用词与型式等，可作为标准，即使是文言文也具有书写年代的要素。如系纪录，则从其内容探求线索，从而加以判断。但要能精确判断其时间关系是很困难的，仅推论其时间的先后次序即可。C、史料的外部考证考证史料的来源即是考证、推敲史料被造成的时间、地点及其人际关系。近年完成的史料，从书籍、文书到器物也都明白标示时间而无须考证。外部考证主攻的各类问题包含伪造、窜改文献、残缺版本、剽窃、捉刀、歪曲及处理史料中有意无意的错误。外部考证尤其是指：确定史料的权威性和年代、日期，以利于证实或证伪证据的真实性。四、史料的解释史料只是作为研究的手段，而其鉴别、考证也只是历史学的基础工作。利用综合鉴别、考证而衡量史料的证据力，以便达到认识历史的目的。史料的解释工作在搜集资料时便已经开始，史料鉴别、考证虽然随着史料解释而开始，却要等到史料性质被推敲、衡量之后才能有充分的解释。因史料须经由正确的解释后，才能阐明历史发展的轨迹及其意义。史料的解释并不局限于词语方面，应在历史对象说明者的意义来加以解释，为此需要具备其他辅助学科，如经济学、社会学、法律学等能力，成为具备史实背景知识的能力。

例如：古文书的内容，有时断简残篇需要加以适切解释，使其发挥其证据力，就得明白当时环境的周遭事情。如此，才能有效解释史料。五、历史研究的扩大－传统史学与新史学传统史学的研究领域局限于政治史，其记述对象往往为帝王将相的统治阶层与贵族势力，而忽略广大的平民的过去。传统史学记载的社会、文化、艺术等现象也多为贵族阶层的事物，当时百姓的生活与文化并非是传统历史关注的焦点而少有论述，这种狭隘性促使本世纪初的历史学家改变现状，从非传统的历史角度来扩大史学的研究范畴。传统史学强调历史学以古鉴今的社会功能。古代的历史学家相信历史的功能在提供借鉴，可以作为指导政治家在与过去相同的形势下应当采取的行动。此外，还能对民众行道德教化与训练。但是，二十世纪的史家逐渐改变这样的看法，现代的史家强调时代背景的差别，反对机械地援引历史先例。由于时间的流逝，环境已经发生变化，与过去看起来相似的事情要进行不同的分析。因为执意寻找历史的先例往往会强调表面的相似，而忽略时代的本质。新史学与传统史学最大的不同在于历史学研究对象的转移，称为「由下而上的历史学」。由下而上的历史学将注意力从统治者和菁英人物转向普通人民群众的日常生活、活动和经历。

A、年鉴学派法国年鉴学派简介现代西方史学的沿革，主要的就是由传统史家典范转向新史学典范，前者通常以兰克的客观主义史学派为代表，后者则是以年鉴学派为代表性的学派。年鉴学派自1929年诞生以来，迄今已历近七十多年，从一个没没无闻的小学术团体，演变到成为一个具有世界影响力的学派。新史学的诞生，年鉴学派实扮演着关键的主导地位。自1929年创立以来，年鉴学派经过几代人的努力，不但在法国掀起一场史学革命，其所造成的影响更是跨越国界与科际，激起世界史坛及相关学域的广泛回应。a、新史学首先，我们先对「新史学」这一名词加以解释。「新史学」在1930年就由它的创始人之一的贝尔（H.Berr）提出，根据Peter Burke的说法，他认为「新史学」指的是以法国年鉴学派为主体的「整体性的历史」（total history）或「结构性的历史」（structural history），也代表着对传统史学的反思。兹就传统史学与新史学的差异加以比较制成下表：传统史学???新史学研究对象：以「政治」为研究主题。着重人类所有面向的活动。研究方向：站在统治者的角度由上往下观察。以民众的立场由下往上观察。史料范围：以文书（官方档案）数据为主。

认为各种材料都可以利用,如口述、统计等方式。解释模式：重视「事件的叙述」。注重「结构的分析」。整体来说，新史学的特色是革新史学，并且将它扎根在传统史学中。这样的革新被称为「新史学运动」，在西方各国陆续展开，呈现出丰富多采的内容、方法，也获得可观的成就。而其中较具代表性的，是以法国的「年鉴学派」、英国的「马克思主义历史学派」和美国的「克莱奥学派」，形成史学的三大主流。b、发展阶段分期1929年由费弗尔与布洛克创办的《经济与社会史年鉴》杂志所发展出来的年鉴学派，经历四个发展阶段。第一个阶段，是从1929年到1945年由费弗尔与布洛克为代表的创建阶段；第二阶段，是从1945年至1968年由布劳岱（F. Braudel）所领导的发展阶段；第三代接班人为比尔吉埃尔（A. Burguiere）、费罗（M.Ferro）、勒高夫（J. Le Goff）、勒华拉杜里（E. Le Roy Ladurie）等人，有「年鉴─新史学派」之称。到1980年代以后，年鉴学派进入第四个阶段，在这个阶段中，由于研究方向分散的缘故，并没有代表性的人物，但我们可以Roger Chartier对读书史的研究，来对此代的发展加以了解。进入80年代以后的年鉴学派，进入到反省的阶段，研究和讨论的范围也日渐广泛，在各国史学界中激起了不同的涟漪。 c、年鉴学派的发展创建阶段（1929-1945）──总体史的建立?1929