没有哪个国家能够独自应对人类面临的各种挑战，也没有哪个国家能够退回到自我封闭的孤岛。构建人类命运共同体展现了新时代中国的大国担当精神，为解决全球问题贡献了中国方案。这一方案顺应世界发展潮流和人类社会发展规律，是对当下各种世界问题的必然回应，是符合世界各国人民根本利益要求的。

人类命运共同体理念有着深厚的理论渊源和传承，马克思的世界历史理论为其奠定了基石和依据，也为其提供了深层次的学理支撑。马克思、恩格斯所生活的19世纪，世界的联系还未曾像当今这样紧密和纠葛，但马克思先见性地预见到了世界历史的到来，创立了世界历史理论。人类命运共同体理念正是世界历史学说在当代的延续和发展，为中国以及世界的未来贡献了重要方案指引。

一、逻辑起点：从“现实的人”出发倡导世界人民守望相助、共同发展

（一）现实的人是马克思世界历史理论的起点和归宿

马克思、恩格斯在唯物主义基础之上构建出了新的历史观，突破和颠覆了黑格尔“绝对精神”视野下的历史观，把历史从精神世界剥离出来。他们将社会历史的研究立足于“现实的人”身上，超越了黑格尔的“理性精神”和“抽象的人”，指出封闭的地域史最终会必然走向开放的世界史。他们在《德意志意识形态》中先见性地提出，有生命的个人的存在毫无疑问是所有人类历史的首个必要前提，世界历史的演变和形成，不是出自意识、精神或者某个幽灵的纯粹抽象活动，而是相反完全物质的、具体的、可以通过经验证明的活动，从事物质生产实践的每个现实的人都可以见证这一活动，每一单个人的现实的解放程度与世界历史的形成程度是相同的。最后，地域性的、相隔绝个人被世界历史性的、经验上普遍的个人所替代。

可见，马克思世界历史理论的一个不可或缺的起点是积极参与物质生产的、现实的人，没有现实的人也就没有人类历史的长流。同时，封闭的地域史转向开放的世界史，也必然伴随着现实的人的全面发展的不断实现。马克思揭示历史向世界历史的转变，就在于发现人类社会发展的客观规律，从而更好地为人们的认识活动和实践活动服务，更好地实现人自身的生存与发展。

总之，现实生活的人是世界历史理论的重要立足点，也是其最终落脚点。

（二）以人民为中心是构建人类命运共同体的重要基点

人类命运共同体思想固本正源，继承、发扬了世界历史理论中关于现实的人以及人的自由解放、全面发展的思想精髓，提倡以人民为中心，旨在为世界各个地区所有人谋幸福、谋未来。人类命运共同体，就是每个民族、地区、国家的前途命运都深刻地联结在一起，戮力把我们所赖以生存的这个地球建设为一个和谐的家园，从而实现世界人民对美好幸福生活的渴望和追求。

人民关于美好生活的向往是建设和谐地球家园的重要基点，人的生存和发展始终是人类命运共同体的重要出发点。当前整个人类所面临的生存与发展困境更加严峻，疾病、灾难等一直萦绕在人们心头，构建人类命运共同体就是基于此，从人民的安全利益着眼，以此凝聚更多的力量来应对各种风险。同时，推动人的全面发展、进步也是人类命运共同体的最终落脚点和价值意义所在。人类命运共同体着力为人类建设一个和谐繁荣的世界，戮力解决全球社会所面临的种种危机、困难，实现所有地区和所有人的共同发展，将人民对未来的美好期许变为现实。

二、逻辑延续：以共商共建化解世界历史发展的矛盾性

（一）命运与共是世界历史矛盾性的当代表现

在全球步入唇齿相依、荣辱与共的时代环境背景下，提倡构建人类命运共同体，这是在新的时代境遇下对世界历史学说的继承和运用，也是关于世界历史矛盾性的当代表现。伴随生产力的大幅提升与人类交往的日益扩展，一切封闭、阻塞的地域史都将转向开放、流通的世界史，这是不可改变的必然趋势。当今，我们的社会已然身处世界历史的洪流之中，世界的各个角落都已连接为一体。但是，在经济贸易、各国文明往来愈来愈联系紧密的同时，各种风险挑战也在全球范围内蔓延。可见，世界历史的到来，既带来了贸易、文明的进步，也带来了全球问题的出现和扩张。某一个国家、地区所出现的传染性疾病、战乱动荡、经济危机等，都会迅速地波及那些看似十分遥远的其他国家、地区。当前我们的社会已然彼此一荣俱荣、一损俱损，荣辱与共，这正是世界历史的矛盾性的当代表现，也是提出人类命运共同体理念的重要时代背景。正是基于对世界历史的新阶段的判断，全球社会命运与共，没有谁能成为一座孤岛，中国向世界贡献出来构建人类命运共同体的重要方案。

（二）共商共建是构建人类命运共同体的必要手段

人类命运共同体理念积极立足时代要求、顺应世界大势，同时，又针对这一历史进程中的矛盾性所在贡献了解决方案，在新时期与时俱进发展了世界历史学说，为之增添新观点。面对世界历史进程矛盾性的时代表现，人类命运共同体思想主张通过共商共建来应对风险挑战、建设和谐家园。共商共建是实现人类命运共同体的必然性选择，在当下全球性问题突出、挑战增多的现状下，更是需要共商共建。面对全球威胁与挑战，没有一个国家与地区能够独善其身，各国人民应该做的是携手同行，共商共建，而不是“各扫自家门前雪”。一方面强调参与力量的多元性和包容性，各个国家、各个地区都是建设人类命运共同体的重要力、重要组成部分。人类命运共同体的实现离不开每个国家的协同努力，必须努力调动各个国家的力量。另一方面，各个国家平等地参与治理和发展，不论其多么微小或者强大，不论其多么贫困或者富足，皆一律同等地参与全球治理，发表看法，提出意见，为建立人类命运共同体添砖加瓦，反对霸权和欺凌。共商共建是建设人类命运共同体的不可或缺的重要手段，也是新的时代境遇下化解世界历史的双重影响的关键所在。通过共商共建共享，促进世界共同发展、缩小发展的不平衡性和差距，共同应对全球挑战，共谋未来，以此化解世界历史进程中的消极影响及矛盾所在。

三、逻辑终点：人类命运共同体是迈向自由人联合体的当代选择

（一）命运共同体是世界历史发展的必然逻辑

构建人类命运共同体，“是在世界历史发展到现代性后果严重化、普遍化并且依靠单一国家无法解决的阶段提出的，这构成其当代出场的历史坐标，也决定了其肩负的历史使命”。从世界历史所进展到的当下状况来看，全球化的进程将世界的各个角落都联系在了一起，使得人类社会日益演变成相互依存的整体。但与此同时，人类所面临的各种挑战和风险也正在逐渐增多，全球性弊端层出不穷，诸如难民危机、恐怖主义等非传统安全问题不断扩张。可以说全球风险、挑战、危机的世界蔓延程度是与交往的扩大化相一致的。因此，人类是时候重新审察自身生存出境，审慎思考我们的社会向何处去的问题。面对“世界怎么了，我们怎么办”的世界问题，人类命运共同体思想主张世界人民携手合作打造共赢共享的集体，打造一个“持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界”。可见，建设人类命运与共的共同体，是世界历史进入21世纪，面对新情况、新条件、新问题所作的必定选择。

（二）人类命运共同体是通向自由人联合体的当代选择

构建人类命运共同体是在新时代境遇中走向自由人联合体的必经阶段和当代选择，也是世界历史理论在新时期的重要发展产物。马克思围绕现实的人的问题出发，指出未来的理想社会应该是阶级和国家已自行消失并且人的全面发展得以落实到自由人的联合体。在《反杜林论》中，恩格斯称之为“从必然王国进入自由王国的飞跃”。在这一共同体中，人的自由个性的发展充分显现，并与社会的进步具有同一性，社会的进步使得人的自由个性的展现成为可能。而从我们当前所处阶段来看，资本主义仍还有着很强的生命力，实现共产主义的前提条件还尚不具备，资本主义和社会主义还会较长时间内共存着，只不过这种状态由对抗转向了合作状态。在资本主义与社会主义的共存博弈状态下，在特殊的时代环境中，孕育出了人类命运共同体的重要方案，旨在超越民族、国家、阶级的分歧来凝聚最广大的世界力量，建设人类共同的生存发展家园。这是建立自由人联合体的最终目标在当代的特殊体现，是习近平在两种制度长期并存的条件下对马克思世界历史理论所作的创新发展，是作为“世界历史性”的共产主义理想的当代选择和过渡阶段。

人类命运共同体理念以其深厚的世界眼光、天下胸怀和人类情怀，主张跨越阶级、意识形态、文化信仰等的差别，从现实的人的生存和发展出发，立足各国人民需要，携手应对所面临的种种风险挑战，共同缔造美好未来，从而化解资本主义世界历史进展到今天所遇到的困境，推动其迈向真正的共同体。从人类历史文明的高度高瞻远瞩所推出的人类命运共同体思想是世界历史理论在21世纪的延续，继承了世界历史理论的思想精髓，又在新时代环境下对其进行补充发展，着重指出了在资本主义与社会主义两种不同制度长期博弈的特殊条件下世界历史向何处去的问题。人类命运共同体的构建必将使世界历史在21世纪进入一个新阶段，使世界交往秩序得以重塑，也将为自由人联合体的最终实现奠定重要基石。

【此论文系湖南省教育厅项目“构建人类命运共同体视域下大学生全球意识培育研究”（19D04）阶段性成果。】