汉字是中国人的骄傲

在人类的历史上，经常提起四大文明古国：古巴比伦、古埃及、古印度、中国。古巴比伦又称两河文明（幼发拉底河、底格里斯河，美索不达米亚平原），位于今天的伊拉克，美索不达米亚文明创造楔形文字，后被波斯灭亡；古埃及文明，位于非洲的尼罗河中下游地区，使用象形文字，后来腓尼基字母借鉴埃及象形文字 ，而希腊字母是在腓尼基字母的基础上创建的 ，公园前343年被波斯灭亡；古印度文明，位于印度河、恒河流域，公园前3000年左右创造出印章文字，被雅利安人灭亡后，经过长时间演变，开始使用拼音文字。中国是黄河文明，创造了象形文字——汉字，中国是四大文明古国唯一延续至今的文明，而汉字一直被我们使用，这也许是中国文明得以传承的原因之一。

当今世界221个国家组织全都使用拼音文字，只有中国使用形象文字，这是世界范围的唯一。拼音文字是一维表音的文字，汉字是二维表意的文字，可以说两者分属于不同的体系。

人大脑分左右脑，左脑是负责语言、逻辑、分析的功能，被称为意识脑；右脑负责图画、音乐、记忆、情感、创意等功能，也叫艺术和创造区或潜意识脑。

科学研究人脑的开发只有10%左右（据说爱因斯坦大脑只开发13%），而未被开发的部分主要就是右脑部分。汉语虽然是语言，但是汉字属于图像，所以学习汉字是需要调动更多的右脑潜力，这也解释了为什么很多外国人说汉语是最难学的语言，是因为他们习惯了拼音语言的用脑习惯，而学汉语需要改变传统的习惯，所以感觉很难。汉字在语言文字系统中的唯一性，应该是每个中国人的骄傲！

汉字的演变历史

汉字的演变历史是指：汉字从甲骨文到金文到篆书到隶书到楷书的演变进程。

中国最早文字是甲骨文，因为是刻画在龟甲和兽骨上，所以叫甲骨文，距今已经有3000多年历史，是殷商时期使用的文字，内容主要是记录占卜信息。目前已经发现5000个单字，可以确认的只有1500个，还有3500个未破解。

提起甲骨文——我们不得不提一个人，就是被称为甲骨之父王懿荣（1845—1900） 清朝光绪年间国子监祭酒（就相当于中央教育机构的最高长官），对古代金石文字素有研究。在光绪25年秋天（公元1899年），王懿荣得了疟疾，派人到药店买中药，在买回来的一味叫龙骨的中药上，发现上面刻划着一些符号，很像古代文字，但其形状既不像大篆，也不像小篆。于是他派人赶到药店，花高价，把药店所有刻有符号的龙骨全部买下，后来又通过古董商人进行搜购，共收集了1500多片。经过细心研究、多方比对，最终确认这是比篆书更早的文字。由于这些文字都是刻画在龟甲和兽骨上，所以后世称之为甲骨文。王懿荣也被人称为甲骨文之父。

商朝之后是西周、春秋、战国，在此期间，青铜器铸造技术已经成熟。人们在铸造青铜器时，会在器物上刻有铭文，被称之为钟鼎文，就是金文。内容多事歌功颂德的纪念性文字。

金文应用的时间大约持续800多年，从商代末期到秦灭六国。据古文字和古青铜器专家容庚《金文编》记载，金文的字数共计3722个， 其中可以识别的字有2420个。

金文之后的字体是篆书，篆书有大篆和小篆之分，广义的大篆指小篆之前的文字，包括金文与籀文，狭义上指籀文。

籀文起于西周晚年。《汉书·艺文志》注谓“周宣王太史作”。 原书首句“太史籀书” 后世称《史籀篇》，其中的文字便被称为“籀文” 。

从甲骨文演变为籀文，已经体现汉字从刀斧石刻向笔墨书写的转变。

秦始皇统一中国后，推行“书同文，车同轨，统一度量衡的政策”。丞相李斯以秦国文字为基础，兼取其它六国文字之长，删繁就简，重新统一了汉字字形。据传：李斯作《仓颉篇》，赵高作《爱丽篇》，胡毋敬作《博学篇》，共收录3300个单字作为标准字形，史称小篆。

小篆书写特点：改变原先那种弯弯曲曲的笔划线条，笔画横平竖直，圆劲均匀，粗细基本一致，更便于书写的。小篆的制定是中国第一次有系统的将文字的书体标准化的过程。 小篆一直在中国流行到西汉末年（约公元8年）。

隶书： 说文解字中说，秦始皇时期将隶书作为小篆的一种辅助字体，而隶也就是隶属的意思，所以叫隶书。

又相传隶书为秦末管理监狱的小吏程邈所创，在小篆的基础上去繁就简，字形变圆为方，笔划改曲为直。改“连笔”为“断笔”，更便于书写。“隶人”不是囚犯，而指“胥吏”,即掌管文书的小官吏，所以在古代隶书被叫做“佐书”。书体同时派生出草书、楷书、行书各书体，为书法艺术奠定基础。

隶书的产生又是汉字的一次大革命。隶变标志着汉字象形性的破坏和抽象符号的确立，使汉字由古文字体系向今文字体系转换；同时也标志着隶书的独立品格和美学特征的最终形成。隶书在东汉时期达到顶峰。书法字帖中曹全碑、张迁碑都是汉隶中，艺术成熟、造诣高超的隶书精品。

到了魏晋时期，隶书又演变为楷书，这个过程大体分两个阶段。

第一阶段：是从魏、晋、南北朝时期的汉隶演变出魏碑，三国时期的钟繇已经是著名的楷书书法家了；

第二阶段：到了唐朝以后，楷书逐渐成熟起来，后人称为唐楷，一直到今天我们都在使用。我们常说的楷书四大家“颜（颜真卿）、柳（柳公权）、欧（欧阳询）赵（赵孟頫）”，也都是唐朝人。

汉字的简化

清朝以前，有些汉字已经发展到了令人头痛的复杂程度，这对书写产生了极大障碍，我们称这些汉字为繁体字。

在汉字的演变过程中，一直有简化的影子存在，只不过没有政府做系统推进。1919年五四运动后，随着白话文逐渐取代文言文，改革汉字的呼声逐渐高涨。新中国成立后，1956年由中华人民共和国国务院公布的《汉字简化方案》，并最终制定出了一个《简化字总表》。现在我们通用的是1986年重新发布的《简化字总表》，总共收录了2235个字。

造字六书是指：古人创造汉字时所遵循的六种原则。

六书这个概念自古就有， 《周礼·地官·保氏》有记载。班固《汉书·艺文志》把六书之名定为象形、象事（指事）、象意（会意）、象声（形声）、转注、假借。许慎《说文解字叙》中把六书之名定为：指事、象形、形声、会意、转注、假借，沿用至今。

六书中象形、指事、会意、形声属于造字之法，即汉字结构的条例；转注、假借则属于用字之法。

象形：照物体形状，以绘画的形式表现出来，形成文字，比如日和月就是象形字。

指事：用象征性的符号或在图形上加指示性符号来表示意义。如一横上面加一点就时“上”，下面加点就时“下”。（一个独体字加一个符号）

形声：形声属于“合体造字法”。形声字由两部份组成。形旁（又称“义符”表示什么意思） 声旁（又称“音符”代表发音）。说文解字中称大部分汉字都是形声字。

会意：用两个或几个部件合成一个字，把这些部件的意义合成新字的意义。如“半”字由“八牛”，八有分开之意，整个字就时将牛分成相同两部分；“分” 中的刀是路的图形，八是两个方向分开，这个字表示在岔路上分开。（会意和指事的区分是会意一般由两个独立字构成）

转注者，是用字的方法，转注可以简单理解为是两个字可以互相解释。如考、老都是代表年龄大的老人

假借：古时候，语言中的某个“词”，本来没有替它造字，就依照它的声音“假借”一个“同音字”来寄托这个“词”的意义。许慎说：“假借者，本无其字，依声托事。”例如： “长”是长发，借为长久之长；“久”是“从后灸之，借为“久远”之久，等等。

汉字讲解

好了，做了以上铺垫之后，开始进入汉字的讲解。

数 字：一、二、三

造字六书：指事

意 思：表示数量1；副词：一经、一旦 语气助词：杜甫《石壕吏》中， 吏呼一 何怒，妇啼一何苦

演 变：从甲骨文到楷书，字体基本保持一致

文 化：

一、二、三在传统文化中与天地宇宙生成相关

《道德经》42章中：道生一，一生二，二生三，三生万物。意思是道衍生出太极（无中生有，太极是一），太极分化出阴阳（太极一分化出阴、阳为二），称之为两仪（二）；阴阳交合诞生了天地人，就是二生三；有了天地人，就创造出万物，就是三生万物。道生一解释为无中生有，与现在科学的宇宙大爆炸诞生理论基本一致，大爆炸理论说宇宙是由奇点爆炸而诞生。

“天一生水”是什么意思？

浙江省宁波市有一座国内现存最早的私家藏书楼，叫天一阁，建于明朝中期，是世界最早的三大家族图书馆之一。

为什么叫天一阁呢？因为中国古代建筑多属于木结构建筑，所以防火是头等大事。天一阁作为藏书楼，防火更是重中之重。天一阁建造者范钦根据郑玄所著《易经注》中的“天一生水……地六承之”之语，将新藏书楼命名为“天一阁”，并在建筑格局中采纳“天一地六”的格局（楼上一大间，楼下六间），楼外筑水池以防火，以水制火。

“天一生水”出自《河图》、《洛书》，是记录五大行星运行的星图。《河图》上一与六共居北方，一为阳数代表天，六为阴数代表地，每年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，属于冰雪和水旺盛的季节，所以一、六都被赋予“水”的性质。 故有“天一生水，地六成之”说法。《尚书大传·五行传》也有记载：”天一生水，地二生火，天三生木，地四生金……。”而《易经》吸收了五行文化，并因为影响广泛，所以后人认为“天一生水”出自《易经》。

“三”在古代往往表示“多”的意思