白话全译本：白话史记(上中下) 第一部分第一部分 白话史记序白话史记序司马迁的《史记》 ，贯穿经传，整理诸子百家，纂述了三代而下以至其当代的史事，为我中华民族保存了纪元前千余年的历史文化，这一巨著，是先秦所有典籍无可相比的。作为一个中国人要了解自家的历史文化，必读《史记》 ，但因其文字古质，没有相当学力的人是不易读通的。尤以今时学术分科，除专门文史学研究者外，有能力读此书的更少了。 四十年前即有人倡议将《史记》分段标点，便利读者，这种初步整理工作，至今已经有人作了。进一步的工作，则是将《史记》译为今日通行的白话文，使两千年前的巨著，人人能读而无阻塞，为发扬历史文化，是再好没有的了。可是这一工作，进行起来，非常艰巨，一则《史记》文字本身就有问题，不易译成今语，再则《史记》文字分量多，不是一人精力所能为功的。 现由各大学教授六十余人，以集体的力量，从事迻译，一人为之，力有不胜，各人为之，自较从容。遂以两年的时间，译成此一百六十万字的巨著，不能说不是一大贡献。 今后要使中国历史文化不专属于少数学人的知识， 古书今译是最为切要的。 或有人以为这样会失去原文的意味，其实不然，只要是认真的译文，不会有“嚼饭与人”之感的。试看佛教东来，其经典莫非译文，并无碍其开宗立派。又如耶稣《圣经》 ，由希伯来文、希腊文，而有拉丁文的翻译，今世界各国通行的，又皆是其本国的译文。何况我中国文字，由今语易古语，语法上的困难要少于两个民族的语文迻译。更可注意的，司马迁引《尚书》 ，即以今文易古语，足见我们伟大的太史公，早已这样作了。可是司马迁这一卓越的观念，并未影响了后人，直到两千年后的今日，因时代的需要，才知道古书今译已是刻不容缓的事了。 己未正月 台静农 于台北龙坡里《白话史记》出版前言《白话史记》出版前言“物有本末，事有终始，知所先后则近道矣！ ”洙泗遗训，务本知先，所以又说： “本立而道生。 ”中国是文化悠久的民族，垂统五千年，就因为有深厚的本根，固能承先启后，传之久远。 可惜的是， 中国在西方近半世纪科技文明的冲击下， 在求适应的激变过程中， 绝学坠绪，后继乏人，不但无力承先，更无法启后，像郑所南所描绘的兰花，我们反成失根的民族。