作者：佚名五一回了趟老家农村。虽然时间不长，但从接触的一些人与事，让我这个“城乡结合体”思考起了乡土的文化。
为了更好理解，找来社会学家费孝通的《乡土中国》阅读，看看当代的乡土中国与他那时有什么不同之处。
不记得以前是否阅读过《乡土中国》，也许阅读过，但没什么印象，但记得论乡土，必要读费孝通这本神作。
这是一本偏学术的剖析乡土中国的书籍，一般很难看得进去。没想到我这次不仅看得进去，而且深深为费老深刻而精辟的剖析而感叹。
虽然1947年成书，77年了，但书中很多观点放到现在都适用，并不因为时间的流逝、时代的变迁而过期，反而像一坛老酒，愈老愈醇。
这次五一本来不想回去老家，想在城里好好休息下的。
孩子奶奶假期前几天已经回去了，这些天几乎天天来电话，明里暗里：什么时候回来呀？
孩子爷爷在老家，守着一个小卖部，孩子奶奶上来给我们带娃。孩子伯伯、姑姐他们都在老家。
我这边，我母亲、弟弟一家也在老家。
可以说，我和丈夫两边的家族，只有我们一家在外面。
每次回去，即使哪里也不去，也要把两边这些最亲的亲属走一趟。哪怕仅仅吃一顿饭，也是团聚。
“（家族）在父系方面却可以扩大到很远，五世同堂的家可以包括五代之内，所有父系方面的亲属。”
“在中国乡土社会张，不论政治、经济、宗教等功能，都可以利用家族来担负。”
很多农村的70后、80后，甚至部分90后，几乎都不少于3个兄弟姐妹。如果都成家，再繁衍，那么这个家族是很大的。
这些个庞大的家族就形成乡土社会中基本的社群，属于很亲近的社群，有什么事情肯定第一时间照应、帮忙。
家族成员之间互相提携，互相帮助，容易带动大家族走向繁荣昌盛。
比如在佛山，有很多做玉器、不锈钢、家具的等，最早是家族某个出来闯荡成功了，一个带一个，一群带一群，逐渐带动整个家族、整个村、甚至整个镇出来，走向致富之路。
但也由于太亲近，容易产生利益冲突，比如因田地、父母偏爱等纠纷影响，也会导致兄弟反目成仇，亲近的人成为陌生人。
02 文字下乡：乡下人并非“愚”，而是缺乏知识
“乡下人在城里人眼睛里都是愚的”，因为乡下人不会应付汽车，不识字，与城里人格格不入。
而费老并不这样认为，乡下人并非“愚”，不明白怎样应付汽车，那是知识问题，不是智力问题。
城里人很聪明，去到农村，“指着包谷叫麦子”如此五谷不分的情况太多了；
乡下孩子捉起蚂蚱灵敏而快捷，一扑一得；而城里孩子，扑来扑去，屡扑屡失。
这些无关智力，只与知识有关。“乡土社会一个特点，就是这种社会的人是在熟人里长大的”。
我在村里两天观察到，留守村里的基本是老人家和极少数的孩子——但凡父母有能力，都会把孩子送到镇上或者县城读书了。
留守村里的老人，没有什么事情做，男的会聚在村头打牌；女的下菜地，或者聚在某个小卖部闲聊。
然后差不多到时间了，回家煲晚。吃完晚饭，他们看会电视，就早早上床睡觉了。
在村里，没有人读书，也没有人看报，文化活动少得可怜。
“乡土社会中的文盲并非出于乡下人的愚，而是由于乡土社会的本质。”
“提倡文字下乡的人，必须先考虑文字和语言的基础。否则，开几个乡村学校和使乡下人多识几个字，也许并不能乡下人聪明起来。”
乡下人聪明的希望在后代，经过几十年的发展，他们知道知识能改变命运，所以如果可以，会尽全力托举家里的孩子。
而一些智力不差的孩子，确实也通过自己的努力，奋斗飞出了大山，飞向了更大的城市。
教育平等，知识平等，寒门也能创造奇迹。
03 男女有别：婚恋是老大难问题
假期在老家小卖部坐，邻居大婶上来跟我唠嗑，问我：你资源多，身边有没有合适的女孩子给我儿子介绍下？
邻居大婶的儿子在深圳工作。我说我不在深圳哦，谈恋爱交往还是同城市比较好。
邻居大婶继续说，没关系的，要是感情好，以后去女孩子城市工作也可以的。
于是我问了下她儿子情况，得知：他之前是在一家很出名的地产公司工作，这两三年地产不景气，于是年后去了亲戚一家工厂帮忙。
邻居大婶最理想的是，能找到同样在外工作的家乡女孩子就最好了。
不过，这样真的很难。
我身边的资源，能够奋斗到大城市的女孩子，要么进编制，要么在大企业，甚至不少可以通过自己努力买车买房。
说点残酷的：在城市，有不错的工作，而且有车有房的女孩子，怎么会看上没房没车、工作还很一般的农村小伙呢？
我委婉道：过年过节回家，可以安排相亲嘛！
我们那边有个“媒婆”的专业，专门干保媒拉纤的活。不管成不成，都要收费。
“我们也想过这个，不过现在女孩真的很少。找媒婆吧，现在的媒婆又很不靠谱，有些会带生个孩子的过来，还有些是带年轻女孩子来，但都是骗红包的多......”
现在农村男子找对象太难了，成了当今乡土中国一大社会问题。
有报告认为，到2025年我国“光棍”数量将达到3500万一4000万，而另一边，“剩女”数量达到惊人的2000万。
这些城市“剩女”很多是高学历、高颜值、工作还不错的高知女性，她们绝对不可能匹配这3000多万的“农村光棍”的。
农村男孩子解决婚姻的最优解是找跟自己条件匹配的农村女孩子，最好是同学，知根知底，而又不会有那么多的物质要求。
“恋爱是一项探索，是对未知的探索。”
“恋爱的持续在于推陈出新，不断地克服阻碍，也是不断地发现阻碍，要得到的是这一个过程，而不是这个过程的结果。”
费老关于恋爱的分析，很贴近现代女性的心理预期。哪个女孩子不想谈个浪漫的恋爱，有个很会情绪价值的男朋友？
但很多农村男孩子都过于实诚、内敛，不懂两性相处之道，不懂恋爱，“老实、耿直”是最大的婚恋阻碍。
以前父母辈，媒婆安排相亲，很多一面就成了。现在还有这种相亲见一面就领证的想法真是太天真了。
要么有足够的物质条件，要么情商很高，否则，农村男生很难脱单。
04无讼：人情绑架之下的产物
费老说：在乡土社会里，一说起讼师，大家会联想到挑拨是非的罪行。
做刀笔吏的，在这种社会里是没有地位的。
难以想象，费老几十年前的论述的情形，到现在，农村社会还是存在。
乡土社会解决问题的方式，是靠礼治秩序，是约定俗成的规则。而这些都是没有法律约束的。
“理想的理智是每个人都自动的守规矩，但理想的理智秩序并不常有。一个人可以为了自私的动机，偷偷的越出规矩。”
我的亲弟，几年前借了一笔钱给一位并非亲戚、会点风水命理的所谓的大师。
这位大师经常来我们家串门，和我的老父亲称兄道弟。
后来，我的父亲走了，给钱让这位大师安排后事。
办这个事后，他就向我弟弟借钱，我劝阻了几次我弟弟。
但我弟弟置若罔闻，分别借了两回，原因是“以后找他好办事”。
没想到，一借几年，多次催都不还，甚至我弟弟做生意失败、弟媳生产无钱给手术费的艰难情况下，也不还。
今年，这位大师又建新房了。而钱，还是讨不回来。
我建议找法律诉讼，我弟弟以“熟人不好搞得这么僵”拒绝了我的提议，更何况农村人借钱根本不打借据。
他们总觉得打协议之类会破坏彼此的信任，而一旦发生纠纷都是“无讼”，幻想通过礼治来解决。
在乡下，“打官司也成了一种可耻之事”。
无讼，人情绑架之下的产物，不委屈他人，只能打碎牙齿往肚里咽——委屈自己了。
《圣经》：已有的事，后必再有；已行之事，后必再行。日光之下，并无新事。
作为一个“城乡结合体”的我，读费老的《乡土中国》，感触颇深：
无论哪个时代，乡土中国是一样存在的，变的是形式，不变的是文化。文化是最深层最持久的力量，不会时过境迁，更不会消失殆尽。
读懂乡土中国，理解乡土中国。
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