井田制度的稳定性，保证了西周的稳定

在西周建立之前，尚且还没有发现制度化的土地分配模式，或许是因为当时的国家政权，对于国土资源的掌握程度不够高的原因导致的，这使得夏商两代在土地制度方面，没有留下明显的历史遗迹。

但是西周建立之后，随着奴隶制社会的快速发展，特别是青铜时代的鼎盛时期来临，这使得中央政府，对于全国各方面的资源，特别是土地资源，都展现出了强大的控制力。

西周时期推行的是井田制，这是一项国有土地制度，井田制的推行实际上确保了，西周时期的奴隶制经济基础和农业经济的稳定发展。

在井田制的推行下，西周中央政府以及地方各诸侯，有了稳定的税收来源，他们也可以以此来进行人口的统治，保证了社会治理的有效性和稳定性。

不过到底是因为周朝正处于奴隶制经济时代，因此小农经济的发展，并不像后面封建时期那样迅速和程度，人地之间关系的紧密性也并不突出。

因此整个西周时期中，农民和土地之间的联系并不紧密。换句话说，农业税收虽然对于政府至关重要，但是还没有到了危及生死存亡的地步。

这样的人地情况，就使得井田制在一定程度上，更倾向于保证国家税收的制度，其更深层性的意义，在于维护社会治理的稳定。

农民对于土地的依赖性较小，土地兼并现象并不严重，这使得农民起义问题或者奴隶起义问题，在整个周朝还是比较少的。

进入东周之后，虽然井田制趋于瓦解，但是各国的土地变法开始盛行，周天子实际上控制的地区不断缩小。

各诸侯为了赚取舆论优势，对于周天子也就没怎么动手，这使得东周时期摇摇欲坠的周天子，尚且能够苟延残喘。

分封制的推行有效达到了初期拱卫王室的目的

西周建立之初，便对功臣、宗亲进行了大规模的分封，这种分封制在经过长期的实践之后，已经形成了相较稳定，且内容丰富成熟的政治体系。

一方面，被分封的诸侯王不论是在血缘还是个人成就上，都离不开周天子，因此他们能够成为诸侯，要感恩于周天子，再加上当时的尊王意识浓厚，这就使得西周尽管存在大小数百个诸侯王，但是都是非常忠于周王室的。

《史记》载：“周封五等，然又封伯禽、康叔於鲁、卫之地，太公於齐，武王、成、康时所封数百，同姓者五十五，地上皆不过百里，下三十里，用以辅卫王室。”

另一方面，分封制建立和推行的过程中，周天子也对于各地诸侯王的权利和义务，作出了明确规定。

即诸侯王的重要使命就是拱卫王室，对中央承担着财政赋税供给、军事援助等责任，这使得西周王室，能够长期得到地方诸侯的保护。

而周天子，则享有对各地诸侯王的册封权，证明诸侯存在的合法性，及其地位的崇高性。

就这样，周天子和地方诸侯，在权力和义务上形成了一种平衡状态，恰恰是这种平衡状态，保证了周朝国祚八百年的奇迹诞生。

如若有部分诸侯王图谋不轨，发动反叛行为的话，那么周天子完全可以依靠，其他忠于他的诸侯王出兵协助镇压，这不仅对于周王室的统治是一种保护，更是对周朝延续是一种保障。

即便是到了东周时期，也就是春秋战国诸侯争霸的阶段，西周时期确立的这种分封制度，依然在发挥作用。

春秋五霸、战国七雄，虽然个个都是强权政治霸主的存在，但是却很少能够看到他们，真的不顾周天子的存在，而妄自称王，名义上对周天子还都是表示尊重的。

这也是东周时期周天子，依然能够维持一种名义统治的重要原因，在这个阶段中，周朝实际上又维持了将近500年的统治。

宗法制与礼乐制为周朝的统治提供了共同意识

周朝相较于商朝来说，其实不论在政治、经济等方面，还是文化礼乐方面，都有些十分显著的进步。

特别是周礼的创建，为周朝能够形成一种尊王、遵守社会道德规范的社会共同意识，提供了一个基本的法则。

按照史实来看，周朝时期真的形成了全面的奴隶制法律体系吗？这或许尚不确定，但是可以肯定的是，由周公创设的周礼制度，无疑成为了周朝，特别是西周时期，一项十分重要的道德规范体系。

这种周礼制度在今天看来，似乎更多体现了一种社会道德，民众约定俗成的原则，其具备强制性和自觉性的双重特点。

礼乐制度中对于周天子的崇高地位，和权力作出了全面的肯定，与此同时对于周朝的等级制度，也有着明确的规定。

而宗法制的推行，则保证了姬姓王室，代代继承王朝最高统治权的局面。礼乐制度和宗法制度，为周朝的统治，提供了基本上的行为规范和意识培养，这成为周朝能够统治八百载的重要条件和支撑。