在生涯发展领域，Holland兴趣类型理论，可以说是一个绕不开的基础理论。这个理论将人的兴趣分为六种类型（RIASEC，见下图），描述了相应的特点和典型的职业环境，帮助我们获得深入认识个人特征和职业世界的一个视角。

Holland兴趣代码（图源：网络）

尽管这个理论是由美国心理学家Holland于20世纪中叶提出，基于的背景也是当时的美国社会文化，但是有意思的是，笔者在偶然之间发现，中国传统文化中的“先秦诸子百家”中的很多思想，就和Holland理论有相通之处。

接下来，下文将挑选诸子百家中较为有名的几家学派，从笔者个人的角度一一进行简要的论述，或许能够同时促进各位对于Holland理论和传统文化的理解。

儒家：SEA

作为大家最熟悉、对中华文明影响最大的学派，儒家是我们第一个要讨论的。

首先，以孔孟为正流的儒家学说，重视现实的社会问题，其目的是为了建立一个大同世界，尤其特别强调“仁”。

那什么叫“仁”呢？就是爱人、待人友善。

此外，儒家学说中的其他重要观点（如忠、恕等）也都跟人际互动有关。与此同时，儒家的创始人孔子被誉为万世师表，因为他特别重视教育事业。

综上所述，儒家学说中的Holland代码排名第一的是S，因为S正掌管人与人的互动，且十分重视社会道德、看重教育。

除此之外，因为儒家也特别注重礼教和道德，强调长幼有序，因此儒家中又有E的成分。

最后，孔子就曾经删减过诗经，六艺之中“乐”占据第二，孔子还曾经亲口说过“兴于诗，立于礼，成于乐。”所以儒家文化中会有一部分A的成分。

道家：RI

作为对中国人影响同样十分深远的道家，在其兴趣类型上却与儒家截然不同。

首先，以老庄为代表的道家，并不太关心现实的社会问题，而是更希望从对“天道”的理解来促进个人和社会的发展，认为大道无为，主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等朴素的辩证法思想。

所以从这个角度来说，道家的主要Holland代码第一位，是离人群最远的：R。

这一点也在道家的一些后续演变中得到了体现，比如由道家而衍生出来的道教中，有很多修身养性的功夫、对身心的修炼、强调对身体的看重、常常出世隐居归于山林等。

此外，由于道家要钻研“道”这一抽象复杂的事物，因此必然会有一些研究的部分，故有一部分I的因素——比如《道德经》中就充满了对宇宙原理的探索和哲学思考。

如果熟悉Holland理论的便知道，道家的代码RI和儒家的主要代码SE，几乎是相对的，所以也难怪两者经常并提。

如果说，儒家重视的是人的社会性，那道家重视的就是人的自然性。在实现“人”的途径上，儒家讲入世有为而“成圣”，故有修身齐家治国平天下等宏伟蓝图；但道家则主要讲避世无为而“归真”，帮助人们挣脱社会伦理的束缚，通过效法自然的无为来实现人生。

墨家：SRE

除了儒家和道家之外，在诸子百家中，墨家曾经也具有相当大的影响力。

以墨翟为代表的墨家，在先秦时曾十分辉煌，韩非子曾说：“世之显学，儒墨也。”

墨家比儒家更关注社会现实，反对儒家的礼教和社会等级观念，强调“兼爱”（完全的、无差别的博爱）、“非攻”（反对侵略）。由此可见，墨家的主色调之一仍然是：S。

然而，墨家还有另外一个基调。由于墨翟本人出身于小手工业者，精通器械制造，是当时著名的军事机械制造专家，技术与同代著名的公输般（即鲁班）齐名。

因此墨家不是单纯的学术派，更是实践派，是“士”和“工匠”结合而成的学术团体，是学者和工匠两种知识传统的集合，具有各国争霸中所急需的物质和技术力量。

此外，墨家还提倡实用主义，主张节俭、反对奢侈，因此，墨家的另一个主色调是强调动手实践的：R。

另外，虽然墨家反对儒家的社会等级，但墨家本身的组织却十分严密，墨者必须服从巨子的领导，纪律严明，还要向组织捐献俸禄。因此墨家的第三个代码是：E。

法家：CE

我们会详细论述的最后一个先秦学派，就是法家。

法家的源头是理官，春秋时在齐国大行其道，战国时由于各地著名的变法者（如李悝、吴起、商鞅等）而名扬于世，其最有代表性的人物当属韩非子，强调法治和权术，主张强有力的领导和严格的法律制度。

法家的主要思想就是提倡以法治为核心，以富国强兵为己任。在实际应用中，法家强调要制定法律，用赏赐和刑罚来诱使或驱使人们“耕”、“战”等，引导民众、官吏的行动，最终实现国富民强（这一点与我们之前提到的行为主义也很像，扩展阅读）。

法家的许多重要思想，在现代也常被提及，比如：法律要公布于众、家喻户晓；要严格依法办事；法律面前一律平等，“官不私亲，法不遗爱”……

由此可见，法家的主要Holland代码就是C和E的结合，因为C强调严谨、细致的管理，E则体现了法家崇尚领导的作风和富国强兵的最终理想。

除了以上四大主要学问外，诸子百家中其他的学派，其实也能找到一些与Holland理论的联系。

比如，以严谨逻辑思想展开辩论的名家（代表人物公孙龙，有著名辩论“白马非马”），显然其代码是主张逻辑的I；

而以鬼谷子、苏秦、张仪为代表的纵横家，注重揣摩游说对象心理，运用纵横捭阖的手段，或拉拢或分化，在外交领域如鱼得水、出将入相，其主要代码则是E。

需要注意的是，上述对应关系是一种尝试性的比较，实际上Holland职业兴趣类型理论与先秦诸子百家的思想在本质上是不同的，前者是现代心理学的理论，后者是古代中国的哲学思想。

两者之间并没有直接的联系，这种对应关系更多是一种文化和思想上的类比和启发。

但总的来说，先秦学派与Holland理论之间的关联颇为有趣，不仅能让我们对传统文化有一个新的理解视角，也可以让我们从祖先宝贵的思想遗产中，找到重新看待我们自己的一些崭新思路。