矛盾无处不在，无时不有。矛盾即是事物，即是过程，即是思想，即是运动。

矛盾是系统运动过程中固有的，自然的关系，哪里有关系，哪里就有矛盾。其中，本质的关系即必然规律，是系统运动过程中起主导作用的稳定性的因素；非本质的关系即偶然现象，是系统运动过程中起辅助作用的波动性因素。

任一系统，都是由无数矛盾构成的联合体。其中，与必然相应的矛盾即主要矛盾，决定系统的性质，基本状态和变化趋势；与偶然相应的矛盾即次要矛盾，对系统的的变化过程和具体状态有或大或小的影响，但决定不了系统的根本。故主要矛盾是系统变化的根据，次要矛盾是系统变化的条件。

矛盾是系统演化的动力，没有矛盾，就没有事物的运动，变化和发展。

运动本身就是矛盾。在一瞬间，一事物即是它自身，又是别的什么东西。这种矛盾的连续产生和不断解决恰恰就是运动。

矛盾的本质是相互作用，关于事物运动的原因，再也不能追溯到比相互作用更遥远的地方了。如果我们认清了物质的相互作用，我们就认清了物质本身。

矛盾即问题。人类认知世界和改造世界的一切活动，归根到底就是解决矛盾。哪里有问题，哪里就有矛盾。

辩证法归根结底就是矛盾着的两个方面经过人们的头脑而发展起来的矛盾精神。认识世界就是认识矛盾；改造世界就是解决矛盾。

不同的矛盾只能用不同的方法解决。辩证法的本质就是具体矛盾具体解决。辩证法的根本任务就是分析各种事物的不同形式的矛盾的运动，并依据这种分析，指出解决矛盾的方法。

解决矛盾的具体形式千姿百态，无穷无尽。但总有一些高度浓缩，普遍适用的形式即根本形式。

纵观人类哲学史，人类生产生活史，可得如下十种解决矛盾的根本形式：

一，矛盾的一方包容另一方，或双方互容。

这本质上是解决利益冲突的互让或回避模式，大量地存在于自然界和人类社会之中。树林花草茂盛之所，自然有空间，阳光和水分的利益矛盾，一方多些，另一方或几方就会少些，但在森林之中，毎一棵树的技叶之间，以及一棵树与临近的若干树之间，都和谐有序，并没有明显地相互妨碍，不能不说是相互包容的方式起了作用；人类群体成员之间，本有的利益冲突并没有激化，而是悄然于无形，好像从来就未发生过冲突似的，也是相让模式起了作用。例如，丈夫迁就妻子的直言快语，虽有不悦，但并未造成明显的冲突；父母迁就子女的贪婪，虽有不甘，但忍耐包容，并未生发明显的不和；二人在沙漠中口渴难耐，仅遇一小瓶水，但互让互迁，最后每人一半，也是相让模式起了作用；两陌生人相对行走，恰遇狭小之路，须一人后退，另一人才能通行的场合下，最好的办法也是二人互让一番，然后一人退出，让另一人通行，这样才能愉快地不留任何瑕疵地解决矛盾。

互容互让模式是解决矛盾的文明化的仁义礼模式。大凡需要一方或多方为保大局作出适当忍耐的场合，都应当存在和体现出这种模式。人生在世，看不惯和不顺心的事情很多，如果不能冷静地克制自我，作出必要地忍耐和回避，往往会造成各种不必要的麻烦，甚至酿成严重的损失。常言道：退一步海阔天空，忍一时风平浪静，事若临头必三思，且把忍字记心间，冲动突兀是魔鬼，忍耐克制是良药，能忍才能成大事，轻易发怒必有悔。

忍耐是中华民族的优良传统美德，更是个人为人处事的重要原则指导！

二，矛盾的一方引导另一方。

这集中体现在人类在协调自我与自然界，自我与社会，自我与自我的三大关系之中。

在与自然界的关系处理中。人类为了自身目的，需要改变自然的的存在形式，使自在的自然界部分的转化为人工的自然界。这首先要遵循自然界固有的规律，然后才谈得上对自然界的改变。古代大禹治理洪水时，采用导引的办法疏散了它的凶猛，并灌溉了农田，造福了百姓；近代工业革命以来，科学家和工程师为提升人类的生产生活效率而发明的许多机器设备，包括蒸汽机，发电机，电动机，装载机，吊车，汽车等等，无一不是科学家在物理学上相关重要原理规律如牛顿运动定律，电磁感应原理，能量守恒和转化定律等的指导下进行的，然后动用自己的具象思维和天才直觉借助机械，电力等工程专业人才引导大量材料的排列组合，加工制造才形成的；而人们对这些机器设备的使用过程实际上就是在遵循这些机器设备的固有规律的基础上对它们的引导过程。

在纷繁复杂人际关系的处理中，几乎到处都能看到"引导"这一法则的重要作用。历史上，一些大政治家为转移和消解国内矛盾，而发动对外战争，就是引导国内各方势力的关注焦点，从而转移国内势力的相互掣肘，甚至调动了国内各方势力齐心协力，一致对外。例如战国时期七国之间的相互攻伐，蜀汉时期诸葛亮的北伐等；三十六计中的以逸待劳，调虎离山，抛砖引玉，上屋抽梯，美人计等无不彰显了引导对方朝着自我所设圈套而迈步的作用；统帅治兵，不但要有威严的镇慑，亦要巧秒的导引，如曹操为加速行军，用梅子引导军队的前进，“望梅止渴"由此而来；学校，家庭对孩子的种种教育，多是正面引导！各种骗子对受骗者的引导，多是负面的蛊惑。

在自我与自我的关系处理中，欲得成长，欲防祸患，需要通过种种手段引导自我性格中正面因素如积极，乐观，自信，勇敢，仁慈，果断等的充分发挥；自我生存的过程，就是引导自我修行成长，趋吉避凶的过程。这个过程欲得成效，少不了于自我命运的尽力认知，唯有如此，才能充分发挥自我命运中的吉的成分，充分限制或瓦解自我命运中的凶的成分。命运即自我人生运动固有规律，是一种强大的难以抗拒的先天势力，唯有引导它为自我的正义目的服务，才是最明智的选择。但只有尽力认知它，才能正确引导它。

个人生活即修行的过程，需要正念的不断引导，才能少走弯路，少犯错误；一切成功学，归根结底不过是以一系列的相对真理引导人类成员的有所为有所不为的信息程序；而这两者的前提都是建立在自我对自我的个性特点，所长所短，动变状态的正知正见的基础上的，没有这个基础，一切个人修行，一切成功学的应用都成了空中楼阁，华而不实。孙子曰"知彼知己"，其中蕴含着认知环境和认知自我的双重大智慧，非等闲之辈能够洞察！

三，矛盾的一方消灭另一方。

消灭是极端的克服，最大程度的体现了人类历史上解决矛盾的残酷性的一面。严格的说，只有在情势所迫，不得不搞的前提下才可动用消灭这一解决矛盾的极端形式。但在人类历史上，这一形式太多，以至于泛滥而酿成种种错误，罪恶的情形常有发生。例如，帝国主义和邪恶势力发动一系列对外侵略，曾给人类酿成惨重的损失；人类成员为满足自我膨胀的欲望而施行的对野生动物的大规模猎杀，破坏了生态平衡，造作了杀生恶业，留下了极大后患！

人类历朝历代的战争，无论是正义的还是非正义的，是防御性的还是侵略性的，都造成了人类成员或多或少的被消灭，至少是在身体的形式上被消灭。这是[矛盾一方消灭另一方]的最典型的表现。

“消灭"是一切政党治国的必要手段，也是法律得以运行的最威严的利剑。国家治理犯罪和邪恶势力，需要极刑的动用；国家于一些毒品和赃物，需要彻底的消灭，以防后患。林则徐"虎门销烟"是中国外交史上的壮举。

四，矛盾双方"同归于尽"，为新的矛盾所代替。

一种形式是对立双方互争互斗，结果两败俱伤甚至同归灭亡。近现代史上的许多革命先烈，在危急关头，以自我身体的灭亡为代价，与敌人同归于尽，壮烈情怀，感人至深。他们身形虽灭，但浩然正气永存人间。

另一种形式是，矛盾双方在争斗过程中，相互间谁也消灭不了谁，结果二者为新的第三方所代替。这种解决矛盾的形式，在历史上和现实中都是存在的。奴隶社会中的奴隶阶级和奴隶主阶级矛盾的最终解决，就是双方同归于尽，为新的对立双方即农民阶级和地主阶级的矛盾所代替。可以说，在人类历史的不同阶段上所经历的几大阶级的对抗，如农民和地主，无产者和资产者等阶级的对抗，就其最终结局来说，都是以这种形式解决矛盾的。

五，矛盾的一方克服另一方。

这是较为普遍，大量存在的形式，如生物通过自然选择，使能够适应环境变化的物种生存下来，不适应的物种被淘汰，这就是以优胜劣汰的形式解决矛盾，实现由旧物种到新物种的质变。又如新的生产力克服旧的生产关系，革命阶级战胜反动阶级，先进势力战胜落后势力，和平压倒战争，以及真理克服错误等。这些矛盾的解决，主要的都是采取了一方克服另一方的形式。

六，矛盾双方互相克制，谁也克服不了谁。

古代一些皇帝为驾驭大臣而实行的平衡术，使大臣集团各股势力相互制约但又不足相胜，从而为皇帝之安提供保障。康熙年间，大臣明珠和索额图互相缠斗几十年不分胜负，结果二人被康熙囚禁；宋朝王安石维新，排斥旧党，司马光守旧，排斥新党，两党主张相反，其力又复相等。自力学言之，"两力线平行，强度相等，方向相反，是为偶力作用"磨子之旋转不已，即是这种作用的表现。宋自神宗以来，新旧两党迭掌政权，相争至数十年之久，不分胜负；我国辛亥而后至抗日战争前，各党各派抗不相下，其力又不足相胜，成了偶力作用，政局也如磨子般旋转。

中国文化史上，[唯物论和唯心论，人性善论和人性恶论]的相争达千年之久，至今分不出胜负，这是文化领域中解决矛盾的互克模式。

百姓生活中的各种争论，由于双方的相互不服而草草收尾；家庭之中的许多矛盾，常以争论的形式解决，有时，因一方认输而成效明显；有时，因双方不服而收效甚微。但这些都是解决家庭矛盾的必要形式。象棋比赛中的和局即此种解决矛盾的形式的典型表现。

总之，矛盾双方在争斗中，若双方各自的综合实力大体相等，则成双方互克而不相取胜之局面。

七，矛盾双方在争斗中，为第三方所克服。

有名的[鹬蚌相争，渔翁得利。螳螂捕蝉，黄雀在后。山中无老虎，猴子称霸王]等典故即为例证。

武学格斗中，徒弟们的争斗为师傅镇压；人事冲突中，德高望重的长辈或领导的对矛盾的化解多见成效；国家暴力对黑社会的火拼的果断处理往往立竿见影。

八，矛盾的一方顺应配合另一方。

这在动物社会，已属常见。蜂群，猴群，蚁群，虎狼群，都有阶层划分和首领动物。大致在获取和分配食物的过程中，首领动物有领导支配权，其余动物都不得不服从首领动物的规矩。

在人类社会中，阶层壁垒赫然矗立，等级森严，上下明晰。低层顺应上层，下级配合上级是天经地义之事。这在国家权利的各机构相互之间和每一机构內部的相互之间，在现代企业各自内部的各部门之间，表现得尤为明显。

在代社会的五伦，乃孔孟之道的"人际关系钢铁法则"，被视为正宗，得以大规模推行。其中的"君为臣纲，父为子纲，夫为妇纲"在古代中国社会具备绝对的影响力，这也是中国封建社会持续长达两千年的重要原因。

矛盾的一方或甘心情愿，或迫不得已的顺应配合另一方，有着复杂的原因。有利益因，感情因，权利因，暴力因，实力因，手段因等以及一些机缘巧合的因素等。但不论何种因缘，它作为解决矛盾的一种重要形式，普遍存在于人类社会，是社会稳定和发展的强大助推器！

九，矛盾双方相互顺应配合。

特别适用于为达成矛盾双方的各自利益或共同利益而需要双方合作的场景。[市场交易中买卖双方的配合；工厂车间中的员工之间协作；家庭成员间的同舟共济；师徒之间的互利共荣；企业之间的合作共赢；国家之间的平等互助；…]

人体八大系统之间的互利共生！人体每一系统内部各组织之间的相合！人体内部各组织之中的细胞之间的互利等等是人体系统正常运转的必要条件！人体生病之后，人体的免疫系统的相关细胞相互之间密切配合，形成合力，共同克制致病因素，从而加快病情好转甚至克服病情。人体就是一台各组织相互协调配合而能自动运转的机器！

艺术作品包括建筑中，各种形式的美都离不了互补，如对称，平行，垂直，黄金分割等形式所达成的美，都少不了其中的许多因素之间的相互配合。

自然界中，金木水火土五种物质元素的相生相克是自然生态平衡的基本保证。食物链中，既有相生的一面，又有相克的一面。如此，才能正常运转，长存不怠。如果人类大肆捕杀某种动物，就会造成食物链失衡，从而干扰整个生态平衡，反过来又会危胁到人类自身的某些利益。

逻辑和历史相互配合的原则是整理科学研究成果，建立科学理论体系的重要方法。这是因为科学理论体系的逻辑展开和人类认识自然的历史过程相互配合。这种叙述方法是按照人们在认识自然的过程中形成概念范畴的历史进程来安排科学理论的逻辑顺序及逻辑过程的，也是从抽象到具体的过程。例如亚里士多德最早研究的速度，后来伽利略等人又研究了加速度，力，功，能等，经典力学的体系，就是按照人类认识的历史展开的。

逻辑和历史的相互配合，作为一般规律，不仅表示表述和构造理论体系的基本原则和方法，而且还具有广泛的方法论意义。比如，它可以帮助人们在对历史考察的过程中，在追踪理论形式的过程中获得重要的研究成果，还可以帮助人们运用逻辑手段排除认识中的非本质因素，避免认识中的弯路和歧途，缩短认识过程。

十，矛盾双方相互融合，形成新的第三方。

在社会主义社会里，城市和乡村，脑力劳动和体力劳动这类非对抗性的矛盾随着社会生产力的不断发展，经济基础和上层建筑方面的不断改革，随着向共产主义过渡的其他条件的逐渐成熟，上述矛盾着的对立面之间的差别就会不断缩小，最终达到融合，形成完全新型的居民点和完全新型的劳动。马克思曾说，"两个相互矛盾方面的共存斗争以及融合成一个新范畴，就是辩证运动的实质"。由对立双方差别缩小，最后达到融合而使矛盾得到解决，这是解决某些矛盾的一种不可否认的形式。但是要注意，绝不能把这种解决矛盾的形式同“矛盾调和论"混为一谈，矛盾调和论是一种否定斗争，取消斗争的形而上学的理论，唯物辩证法在任何时候都必须反对它。而这里讲的对立面的融合是和矛盾的斗争密切联系在一起的，融合不是矛盾运动的出发点，而是矛盾运动的结果。

在研究解决矛盾的形式的多样性时，要特别注意区别社会生活中解决对抗性矛盾和非对抗性矛盾的不同形式。社会生活中的对抗性矛盾是对立双方在根本利益互相冲突的基础上的矛盾，例如剥削阶级和被剥削阶级之间的矛盾，一般说来是对抗性的矛盾，在剥削阶级内部各个根本利益互相冲突的敌对集团之间的矛盾，也是对抗性的矛盾。社会生活中的非对抗性矛盾是对立双方在根本利益一致的基础上的矛盾。革命队伍内部，人民内部的矛盾就是非对抗性的矛盾，对抗性的矛盾一般要采取外部对抗的形式去解决。因此，在阶级社会中，革命和革命战争是不可避免的，它是解决敌对阶级矛盾的基本形式。而非对抗性的矛盾，则只能采取批评和自我批评，民主协商和其他调整矛盾诸方面的利益和相互关系的适当措施等等形式加以解决，而绝不能采取外部冲突，乱斗一气的形式。

综上，不同的矛盾需要不同的方法去解决。不同形式的矛盾相应于不同形式的解决矛盾的方法。因此，需要具体问题具体分析这一马克思主义的活的灵魂。只有在面对问题时，综合考察各种不同情况，确立各种不同形式的矛盾，才能找到解决与各种不同矛盾相应的不同方法。同时注意，在解决矛盾的过程中，注意各种具体矛盾形式的变化，[原先的主要矛盾会变成次要矛盾，原先的次要矛盾又会变成主要矛盾；对抗性矛盾和非对抗性矛盾也会互相转化；因利益，目的，环境等变化，敌人可变成朋友，朋友又可变成敌人！有些矛盾消失了，有些新矛盾产生了。……]以及时调整解决矛盾的具体方法，防止"刻舟求剑"式的悲剧。

任一或大或小的人事系统，都是治理矛盾，以求妥善解决矛盾的过程。其中，都是多种解决矛盾的形式的灵活运用，不可能单打一。因为每一人事系统都是一种动态的多变过程，需要灵活多样的战术的适时适机的运用，如此才能正确治理人事系统中的各种不同形式的矛盾，促成相应矛盾的正确解决，达成人事运动的成功！

[文中图片引自网络，特向原作者表达诚挚的谢意]

参考文献：

1：[《辩证唯物主义和历史唯物主义》]{李秀林，王于，李淮春主编}

2：{《自然辩证法概论》}