我是马列主义门外汉，在拜读原著的过程中，发现其中有很多内容可以加深我们对马列主义、历史乃至现实的认识，今天摘录如下，愿与同在阅读原著的同志分享，并请大家指教：

一、什么是“批判”

列宁在《什么是“人民之友”以及他们如何攻击社会民主党人？•附录三•注释》（《列宁选集》第一卷，2012年9月第3版修订版，第82页），有如下一段话：

【“请注意，马克思在这里说的是唯物主义的批判，他认为只有这种批判才是科学的批判，这种批判就是把政治、法律、社会和习俗等等方面的事实拿来同经济、生产关系体系，以及在一切对抗性社会关系基础上必然形成的各个阶级的利益加以对照。”】

所以，马克思所说的“批判”不是简单的反驳或否定，而是对问题背后被掩盖的本质所做的揭露。

二、成为马克思主义者的标准

列宁在《国家与革命•第二章•3.1852年马克思对问题的提法》（《列宁选集》第三卷，2012年9月第3版修订版，第139页），有如下一段话：

【“只有承认阶级斗争、同时也承认无产阶级专政的人，才是马克思主义者。马克思主义者同平庸的小资产者（以及大资产者）之间的最深刻的区别就在这里。必须用这块试金石来检验是否真正理解和承认马克思主义。”】 三、水平不够的人阅读《资本论》第一卷的顺序

马克思在《致库格曼的信（1867年11月30日）》（《马克思恩格斯文集》第十卷，2009年12月第1版，第274页）里，对于水平不够的人如何阅读《资本论》第一卷，有如下建议：

【“请告诉您的夫人，她可以先读我的书的以下部分：《工作日》、《协作、分工和机器》，再就是《原始积累》。不明白的术语，您务必向她解释。如果还有疑问，我可以为你们效劳。”】

中央编译局的注释中指出，马克思在这里指的是《资本论》第一卷德文第一版的几个章节。在第一卷德文第二版和以后各版中，相当于这几个章节的是第八、十一、十二、十三和二十四章。

四、在生产力与生产关系之间，还有生产方式

以往我们说“生产力决定生产关系”，那是一种简略的说法，其实，如果详细论述，应该是生产力决定生产方式，生产方式决定生产关系，比如，马克思在《资本论•第一版序言》（《马克思恩格斯文集》第五卷，2009年12月第1版，第8页）有如下一句话：

【“我要在本书研究的，是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。”】

此外，马克思在《哲学的贫困•第二章•第一节•第二个说明》（《马克思恩格斯文集》第一卷，2009年12月第1版，第602页），有一个更明确的说明：

【“社会关系和生产力密切相联。随着新生产力的获得，人们改变自己的生产方式，随着生产方式即谋生的方式的改变，人们也就会改变自己的一切社会关系。手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。”】 五、马克思所说的“原始积累”是什么

现在日常所说的原始积累，其意思相当于“第一桶金”，但马克思在《资本论•第二十四章•所谓原始积累•1.原始积累的秘密》（《马克思恩格斯文集》第五卷，2009年12月第1版，第822页），有如下一段话：

【“所谓原始积累只不过是生产者和生产资料分离的历史过程。这个过程所以表现为‘原始的’，因为它形成资本及与之相适应的生产方式的前史。”】 六、资本主义社会的基本矛盾是什么

现在有很多地方都说“生产的社会化和生产资料资本主义私人占有之间的矛盾是资本主义社会的基本矛盾”。

但是，恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展•三》（《马克思恩格斯文集》第三卷，2009年12月第1版，第565页），有如下一段话：

【“生产已经成为社会的活动；而交换以及和它相伴随的占有，仍旧是个体的活动，单个人的活动：社会的产品被个别资本家所占有。这就是产生现代社会的一切矛盾的基本矛盾，现代社会就在这一切矛盾中运动，而大工业把它们明显地暴露出来了。”】

在恩格斯的表述里，“社会的产品”既包括生产资料，也包括消费品。流行的说法仅仅将社会的产品局限于生产资料，这是明显有违导师原意的。

七、危机的形式

有很多人都认为马克思所说的资本主义社会的危机是生产的危机，认为马克思还没发觉金融危机。

其实，马克思在《资本论•第一篇•第三章•3•(b)•注释(99)》（《马克思恩格斯文集》第五卷，2009年12月第1版，第162页），有如下一段话：

【“本文所谈的货币危机是任何普遍的生产危机和商业危机的一个特殊阶段，应同那种也称为货币危机的特种危机区分开来。后一种货币危机可以单独产生，只是对工业和商业发生反作用。这种危机的运动中心是货币资本，因此它的直接范围是银行、交易所和金融。”】

也就是说，马克思已经区分了两种危机：一种是与生产有关的货币危机；另一种是可以单独产生且只是对工业和商业发生反作用的危机，这种货币危机的运动中心是货币资本，因此它的直接范围是银行、交易所和金融，——也就是金融危机。

八、危机产生的原因

现在有一种观点认为，产生危机的原因是群众的消费不足，其实这种观点恩格斯早就反驳过，在《反杜林论•第三编•三 生产》（《马克思恩格斯文集》第九卷，2009年12月第1版，第302页），有如下一段话：

【“群众的消费不足，是一切建立在剥削基础上的社会形式的一个必然条件，因而也是资本主义社会形式的一个必然条件；但是，只有资本主义的生产形式才造成危机。因此，群众的消费不足，也是危机的一个先决条件，而且在危机中起着一种早已被承认的作用；但是，群众的消费不足既没有向我们说明过去不存在危机的原因，也没有向我们说明现时存在危机的原因。”】

也就是说，群众的消费不足，是自古以来就一直存在的，但资本主义社会之前，并未发生经济危机，所以群众的消费不足根本不能解释危机产生的原因，而“只有资本主义的生产形式才造成危机”。

不加强对经济的控制力度，不改变无计划的生产，危机就避免不了，收入也提高不了。

九、到底是谁首先提出革命有可能首先在资本主义链条中薄弱的一环取得胜利

现在有很多人认为是列宁第一个提出社会主义革命有可能首先在资本主义的链条中薄弱的一环取得胜利。

其实，马克思在《1848年至1850年的法兰西阶级斗争•四 1850年普选权的废除》（《马克思恩格斯文集》第二卷，2009年12月第1版，第175页），有如下一段话：

【“如果危机首先在大陆上造成革命，那么革命的原因仍然始终出在英国。在资产阶级机体中，四肢自然要比心脏更早地发生震荡，因为心脏得到补救的可能性要大些。另一方面，大陆革命对英国的影响程度同时又是一个温度计，它可以显示出，这种革命在多大的程度上真正危及资产阶级的生存条件，在多大的程度上仅仅触及资产阶级的政治形式。”】

在马克思的时代，英国是资本主义世界的中心，马克思的论述已经指出，虽然危机是英国这个资本主义世界的中心造成的，但欧洲大陆更容易取得革命胜利。

十、革命胜利后该如何建设国家

革命胜利后是否就要立刻搞纯而又纯的公有制？请看恩格斯在《答可尊敬的乔万尼•博维奥》（《马克思恩格斯文集》第四卷，2009年12月第1版，第444页）里的如下一段话：

【“德国的社会主义提出了一切生产资料归社会所有的要求。这一经济革命将怎样进行呢？这将取决于我们党夺取政权时的情况，取决于这件事发生的时机和取决于达到这个目的的方式。”】

导师告诉我们，一切生产资料归社会所有，当然是最终目的，但到底怎么实现，要看夺取政权时国家的情况，“一切生产资料归社会所有”是一个过程，不一定一蹴而就。

十一、什么是“重新建立个人所有制”

恩格斯在《反杜林论•第一编•十三》（《马克思恩格斯文集》第九卷，2009年12月第1版，第138页），有如下一段话：

【“靠剥夺剥夺者而建立起来的状态，被称为重新建立个人所有制，然而是在土地和靠劳动本身生产的生产资料的社会所有制的基础上重新建立。对任何一个懂德语的人来说，这就是说，社会所有制涉及土地和其他生产资料，个人所有制涉及产品，也就是涉及消费品。”】 十二、关于累进税

《21世纪资本论》作者皮凯蒂建议政府征收累进税，中国有很多人高呼这是一大理论贡献。

可是，马克思在《1848年至1850年的法兰西阶级斗争•二 1849年6月13日》（《马克思恩格斯文集》第二卷，2009年12月第1版，第114页），早就有如下一段话：

【“其实累进税不仅是在现存生产关系范围内或多或少可行的一种资产阶级的措施，并且是唯一能使资产阶级社会各中间阶层依附“正直的”共和国，减少国家债务并抵制资产阶级中反共和主义多数派的手段。”】 十三、对待马克思的理论的态度和方法

恩格斯在《致韦尔纳·桑巴特（1895年3月11日）》（《马克思恩格斯文集》第十卷，2009年12月第1版，第691页），有如下一段话：

【“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”】

列宁在《致伊·费·阿尔曼德（1916年11月30日）》（《列宁选集》第二卷，2012年9月第3版修订版，第785页），有如下一句话：

【“马克思主义的全部精神，它的整个体系，要求人们对每一个原理都要（α）历史地，（β）都要同其他原理联系起来，（γ）都要同具体的历史经验联系起来加以考察。”】

恩格斯和列宁告诉我们，不能教条地接受马克思的理论，在继承了马克思的出发点和方法之后，要根据具体情况来具体分析问题。

十四、什么是机会主义

恩格斯在《1891年社会民主党纲领草案批判•二 政治要求》（《马克思恩格斯文集》第四卷，2009年12月第1版，第414页），有如下一段话：

【“为了眼前暂时的利益而忘记根本大计，只图一时的成就而不顾后果，为了运动的现在而牺牲运动的未来，这种做法可能也是出于‘真诚的’动机。但这是机会主义，始终是机会主义，而且‘真诚的’机会主义也许比其他一切机会主义更危险。”】 十五、什么是修正主义

列宁在《马克思主义和修正主义》（《列宁选集》第二卷，2012年9月第3版修订版，第7页），有如下一段话：

【“临时应付，迁就眼前的事变，迁就微小的政治变动，忘记无产阶级的根本利益，忘记整个资本主义制度、整个资本主义演进的基本特点，为了实际的或假想的一时的利益而牺牲无产阶级的根本利益，——这就是修正主义的政策。”】 十六、土地是否应该私有化

现在有一些人鼓吹土地私有化，但在《资本论•第五十二章•阶级》（《马克思恩格斯文集》第七卷，2009年12月第1版，第1001页），有如下一段话：

【“单纯劳动力的所有者、资本的所有者和土地的所有者——他们各自的收入源泉是工资、利润和地租——，也就是说，雇佣工人、资本家和土地所有者，形成建立在资本主义生产方式基础上的现代社会的三大阶级。”】

中国革命的一大成就，就是消灭了地主，如果土地私有化，就使地主复活了，这对革命是一个巨大的反动。无产阶级原先仅仅面对资本家这一个阶级，土地私有化之后，要面对资本家和地主两个剥削阶级，革命的进程复杂化了。

十七、为什么有这么多人喜欢自拍，喜欢在朋友圈里晒自己的生活照

马克思在《1844年经济学哲学手稿•笔记本Ⅰ•［异化劳动和私有财产］•［XXIII］》（《马克思恩格斯文集》第一卷，2009年12月第1版，第160页），有如下一段话：

【“……工人的活动也不是他的自主活动。他的活动属于别人，这种活动是他自身的丧失。 因此，结果是，人（工人）只有在运用自己的动物机能——吃、喝、生殖，至多还有居住、修饰等等——的时候，才觉得自己在自由活动，而在运用人的机能时，觉得自己只不过是动物。动物的东西成为人的东西，而人的东西成为动物的东西。”】

我们都是打工仔，在工作上很难成就自己，在工作的时候被资本压抑，只有下班之后的生活是自己的，才得到解脱，当然要展示出来以实现自己、肯定自己啦！

十八、房租的涨落

马克思在《1844年经济学哲学手稿•笔记本Ⅰ•资本的利润•［X］》（《马克思恩格斯文集》第一卷，2009年12月第1版，第141页），有如下一段话：

【“房东从贫困中取得巨额利润。房租和工业贫困成反比。”】

穷人越多，越是无财力买房，租房的人就越多，在这样竞争租房的情况下，房东只把房子租给出钱多的人，或者大家只能合伙租房，则房东的收入也随之上升。

另外，似乎也可以做一个推论：虽然现在西方很多工人有自己的住房，但资产阶级由于掌握政权，会通过遗产税等措施最终将房子和地皮收回，则西方工人所谓的住房所有权也是打了折扣的，实际上是一种承租权，工人缴纳的按揭实际上就是租金。西方资产阶级通过工人的按揭这种形式收取租金，再通过遗产税等手段将房产收回，再出租给其他工人或下一代工人。

十九、发达国家的工人感到幸福吗？

马克思在《雇佣劳动与资本》（《马克思恩格斯文集》第一卷，2009年12月第1版，第729页），有如下一段话：

【“即使工人得到的享受增加了，但是，与资本家的那些为工人所得不到的大为增加的享受相比，与一般社会发展水平相比，工人所得到的社会满足的程度反而降低了。我们的需要和享受是由社会产生的；因此，我们在衡量需要和享受时是以社会为尺度，而不是以满足它们的物品为尺度的。因为我们的需要和享受具有社会性质，所以它们具有相对的性质。”】

很多移民美国的第一代中国人可能会觉得幸福，但他们的后代则未必。

二十、什么是辩证法上的“否定”

恩格斯在《反杜林论•第一编•十三》（《马克思恩格斯文集》第九卷，2009年12月第1版，第149页），有如下一段话：

【“现在有人会提出反驳，说这里所实现的否定根本不是真正的否定：如果我把大麦粒磨碎，我也就否定了大麦粒；如果我把昆虫踩死，我也就否定了昆虫；如果我把正数a涂掉，我也就否定了正数a，如此等等。或者，我说玫瑰不是玫瑰，我就把玫瑰是玫瑰这句话否定了；如果我又否定这一否定，并且说玫瑰终究还是玫瑰，这样能得出什么结果来呢？——这些反驳其实就是形而上学者反对辩证法的主要论据，它们同形而上学思维的狭隘性完全合拍。在辩证法中，否定不是简单地说不，或宣布某一事物不存在，或用随便一种方法把它毁掉。斯宾诺莎早已说过：Omnis determinatio est negatio，即任何限定或规定同时就是否定。再说，否定的方式在这里首先取决于过程的一般性质，其次取决于过程的特殊性质。我不仅应当否定，而且还应当再扬弃这个否定。因此，我第一次否定的时候，就必须使第二次否定能够发生或者将会发生。怎样做呢？这要依每一种情况的特殊性质而定。如果我磨碎了大麦粒，如果我踩死了昆虫，那么我虽然完成了第一个行为，却使第二个行为成为不可能了。因此，每一种事物都有它的特殊的否定方式，经过这样的否定，它同时就获得发展，每一种观念和概念也是如此。”】

也就是说，否定是过程中的否定，如果过程停止了，“第二个行为成为不可能了”，那造成上述结果的行为不是否定。

二十一、关于男女平等的路径

恩格斯在《致盖尔特鲁黛·吉约姆—沙克（1885年7月5日前后）》（《马克思恩格斯文集》第十卷，2009年12月第1版，第536页），有如下一段话：

【“我深信，只有在废除了资本对男女双方的剥削并把私人的家务劳动变成一种公共的行业以后，男女的真正平等才能实现。”】

这么看来，除了以往的洗衣机、电饭煲等物品，现在吃饭叫外卖确有其进步的一面，它“把私人的家务劳动变成一种公共的行业”了。

二十二、关于陪审团的起源的猜想

恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源•七》（《马克思恩格斯文集》第四卷，2009年12月第1版，第162页），有如下一段话：

【“在氏族和其他分支中，也是由以氏族酋长为主席的全体大会进行审判；像在德意志人的一切最早的法庭上一样，氏族酋长可能只是诉讼的领导者和审问者；德意志人的判决，不论何时何地，都是由全体作出的。”】

陪审团制度是由诺曼人带到英国的。上面恩格斯所叙述的情况，也许就是陪审团制度的起源？

二十三、后发劣势

恩格斯在《波斯和中国》（《马克思恩格斯文集》第二卷，2009年12月第1版，第624页），有一段话与后发劣势有关：

【“欧洲式的军事条令不能保证培养出欧洲式的纪律，就如同一套欧洲式的操典本身不能产生欧洲式的战术和战略一样。主要的问题，同时也是主要的困难就在于：需要造就一批按照欧洲的现代方式培养出来的、在军事上完全摆脱了旧的民族偏见和习惯的、能使新部队振作精神的军官和士官。这需要很长的时间，而且一定还会遇到东方人的愚昧、急躁、偏见以及东方宫廷所固有的宠辱无常等因素的最顽强的抗拒。”】

导师的话，送给中国足球。

二十四、基督教中的重大语法错误

恩格斯在《布鲁诺•鲍威尔和原始基督教•注释》（《马克思恩格斯文集》第三卷，2009年12月第1版，第594页），有如下一段话：

【“埃瓦尔德已经证明，犹太人在注有元音和发音符号的手稿中，在雅赫维（Jahweh）这个忌讳说出的名字的辅音底下，写上了这个名字的代称阿特乃（Adonai）一词中的元音。后来的人就把它读成耶和华（Jehovah）。可见，这个词不是某位神的名字，而只是一个重大的语法错误，因为在希伯来语中根本就不可能有这个词。”】 二十五、补充一条拿破仑东征俄国失败的史料：

在《圣神家族，或对批判的批判所做的批判•第六章•（3）•（c）》（《马克思恩格斯文集》第一卷，2009年12月第1版，第326页），有如下一段话：

【“法国的商人策划了首次动摇拿破仑权势的事件。巴黎的证券投机商们人为地制造饥荒，迫使拿破仑把宣布出征俄国的时间推迟了近两个月，结果使这次征战延期到过晚的时节。”】

在出征俄国之前，法国内部已出现内鬼，拿破仑后方不稳啊！

二十六、荣誉奖励与物质奖励

列宁在《论工会、目前局势及托洛茨基同志的错误》（《列宁选集》第四卷，2012年9月第3版修订版，第377页），有如下一段话：

【“重点制就是优先照顾，照顾不包括消费，那就无所谓照顾了。……重点制的优先照顾也包括消费方面的优先照顾。否则，重点制就是幻想，就是空中楼阁，而我们毕竟是唯物主义者。”】

导师说的都是实在话，不能总给虚的，还要给实的。