一提到墨家，我想诸位读者都非常熟悉。近年来，无论是电视荧屏还是各大媒体网站亦或是国创动漫，其实都少不了墨家的影子。

并且作为能在先秦时期的华夏大地上与“儒学”并称显学的存在，至今仍有许多人津津乐道于其所阐述的思想。

诚然，墨家的思想于两千多年前的华夏大地来说，确实有其独特的魅力，毕竟其是唯一一个将“探究科学知识”写进其著作的诸子学派。

然而今天我们却不是来讲其思想的“先进性”的，我们要讲的是另一个看似已板上钉钉，实际却还有少许争议的问题。

1.1 墨家创始人是谁？

那就是墨家创始人是谁的问题，看到这里，我想不少读者肯定会脱口而出，

墨家创始人？这还用说吗，不就是墨子吗？

其实这个答案，对，但是也不对。

对，只是对于中国民间或是中国学者而言；不对，则是有一部分研究墨学的外国学者提出了一些异议。

这部分外国学者经过大量考究，他们认为或许墨家的创立者不是墨子，墨子只是一个集大成人物，而真正创立墨学的则是比墨子早得多的尹佚。

那么这又是怎么一回事呢？别急，我们慢慢往下分析。

一、尹佚何人？

在介绍疑点之前，我们先简单了解一下尹佚是何许人也。

尹佚，是西周时代的人物，大约在公元前十一世纪初担任西周的太史。

这个人十分厉害，与姜太公、周公以及召公齐名，并称“四圣”。

2.1 尹佚与姜太公、周公、召公并称“四圣”

武王伐纣之后的即为宣言，就是尹佚宣读的。其次是君无戏言，也是尹佚告诫周成王，作为君王要守信，而说出来的。

他先后经历过武王、成王、康王三世，始终忠于职守，认真完成自己的本职工作，后世也称其为史官楷模。

说到这里，各位读者可能会疑惑，说了半天，感觉尹佚似乎和墨家没啥联系呀，不就是一个正直的史官吗？

对，单看这些似乎真的并没有什么联系。因为尹佚的年代太过于久远，历史上关于他的记录几乎就是这些了。

那为何国外有些学者还要认为尹佚是墨家的创始人呢？

其实这是因为尹佚还写过两篇阐述自己思想的书《尹佚》，虽然书也早已失传，但书名却有幸被保留下来，并被记录。

2.2 《尹佚》二篇

二、《汉书·艺文志》疑点

而记录《尹佚》两篇的就是《汉书·艺文志》了。

《汉书·艺文志》作为现存最早的目录学文献，里面详细讲记录了当时东汉存在的典藏书籍，并将其分类。

比如墨家著作，按《汉书·艺文志》记录的来看，当时还存在六种，共八十六篇。

其中《墨子》一书占了七十一篇，《田俅子》占三篇，《我子》占一篇，《随巢子》占六篇，《胡非子》占三篇，《尹佚》占两篇。

3.1 《汉书·艺文志》里记录了墨家当时存在的著作

可以看到这六种书籍中，其它四种书籍（除《尹佚》）都是墨子之后的人所著，而独尹佚是处于墨子之前的。

故比如日本学者山口惠三等等外国研究墨学的学者便以此为疑点，对墨子是否为墨家创始人提出了质疑。

因为毫无疑问在东汉时期的学者们读过当时还未失传的《尹佚》两篇著作，并且认为这两边与墨家思想相近或者同源，才会将其归为墨学著作一类。

否则绝对不会将《尹佚》归为墨学著作一类的。

尹佚是西周时期的人物，早于墨子几百年，他的思想必不可能来自于墨子，那他为何又深知墨家思想呢？

3.2 尹佚在墨子之前，为何会知墨家思想呢？

那么说有极大的可能，尹佚其实就是墨家的开山鼻祖，他早早的就将一些墨家思想通过《尹佚》二篇传了下去。

日本学者山口惠三翻译的《墨家研究论考》里面，就是极为认可这种观点。

这里面认为，尹佚之后，有部分人接受了《尹佚》二篇的观点，并在此基础上继续发展，开拓。

到墨子时，方集大成，水到渠成，墨家大兴。

三、弄清问题难点在于典籍遗失

上述的观点，有严密之处，也有不严密之处。

严密之点在于《汉书·艺文志》是一部严谨目录书籍，其可信度非常之高；而不严密之处则在于单凭一书之推论是在有些唐突与荒谬。

这亦是目前两种观点最大的争论处。

而《尹佚》二篇自汉以后，于魏晋南北朝时期失传，其它墨家典籍大部分消失在了战火中。

这就导致了其后朝代（隋起）的目录书籍中，墨学著作板块都不曾再记录《尹佚》等等其它遗失的篇目。

4.1 《尹佚》二篇失传后，这个问题无从考证

因此这就使得尹佚是否为墨家创始人的问题更加破朔迷离，让人无从考证。

实为可叹。

但无论墨子是不是墨学的创始人，墨子对于墨学贡献都是无可估量的，这也是两种观点都认可的。

墨子不仅极大推动了墨学的发展，他更是让墨学成为华夏历史上的一颗闪耀“明星”！