姓氏文化也称家谱、家族、谱牒、族谱，天下郡望姓氏族谱。姓就和树一样，为什么说寻根问祖了。树是从根部长起，长起来后分枝。分开两个树枝，一个树枝分成三枝的，另外一个树分成五枝的。依然分枝下去。我国许多姓氏的起源，虽说可以上溯到商周时期，但是，作为一种完整的姓氏体氏，是在秦汉之际才形成的。我国西周的青铜器铭文中记有上古八大姓：姬、姜、妫、娰、赢、姞、姚、妘、都有“女”字旁；而到了周代，从“姬”这一姓就衍生出198个“姓氏”。春秋战国时期出现了成百上千的“氏”。《元和姓纂》记载：包括双姓1773个姓。《姓韵》记载：包括少数民族的姓5145个姓。

一、李姓的历史来源

《史记》载：黄帝有25个儿子，其中获得姓氏的只有十四个。昌意是其中的一个儿子，昌意生下的儿子叫颛顼、颛顼帝是五帝之一。颛顼帝生下的儿子叫大业。大业生下的儿子叫女莘。女莘生下的儿子叫咎繇，为尧理官，子孙因姓理氏。裔孙理因直言进誎得罪了当时的昏庸无道的纣王。于公元前1049年（壬辰年）被赐死享年51岁。

理征公之妻陈国契和氏携其幼子利贞公逃难于伊候之墟（今河南安阳市），饥饿不堪。见一树上结有果实即“李子”,(亦有称“木子”的，据说“木子”有毒不可食。母子得以活命，其后，利贞公畏于纣王的追捕而不敢姓理，于是感“李子”的救命之恩，随把“理”氏改为李氏。刚直不阿的理征公之子利贞公改“理”为“李”氏始祖，实为不变。

李利贞十一代孙李耳公，字伯阳，号老子，谥日聃，利贞公裔孙也。楚国苦县厉乡曲仁里（今河南鹿邑县东地处该省的东部与安徽省毫州市接近）人。生于春秋末年即公元604年，曾做过周朝的守藏史。耳公幼年牧牛耕读，聪颖勤快，晚年在故里陈国居住，后出关赴秦讲学，据传死于扶风，亦云不知所终。《史记》卷计63老子韩非列传：老子，楚国苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字伯阳，一名重耳，外字聃，身长八尺八寸，黄色美眉，长耳大耳，广额疏齿，方口厚唇，额有三五达理，日角月悬，鼻有双柱，耳有三门，足蹈二五，手把十文。周时人，李母八十一年而生。“又玄妙内篇云”，“李母怀胎八十一载，逍遥李树下，刀割左腋而生。”“又云玄妙玉女梦流星入口而入娠，七十二年而生老子”。这是一种神话之说。“李母昼夜见五色珠，大如弹丸自天下，因吞之，即有娠。老子一出生就是一个白发飘飘的老翁模样，于是取名为老子。

李耳的曾孙李昙，李昙生了四个儿子，大儿子李崇，二儿子李辩、三儿子李照、四儿子李玑。

据《魏书宫氏志》所载，南北朝时北魏有代北鲜卑族族复姓叱李氏，进入中原后改为汉字单姓李氏。

按前汉书记载延熙三年，追禄汉高祖功臣李必后，黄门丞李遂为晋阳关内侯。

二、李姓望出陇西郡，赵郡

李崇的子孙居住在陇西（今甘肃临洮），李崇的第五代李仲翔生了个儿子叫李伯考，李伯考生下的儿子叫李尚，李尚生下的儿子叫李广，西汉时期李广任骁骑将军称之为飞将军，李广陇西成纪人（今甘肃天水市秦安人），西凉李暠是李广的后代，唐朝的李渊是李暠的后代。李广墓在甘肃省天水市市区南文山山麓。

李玑的子孙居住在赵郡（今河北邯郸西南），《郡国志》李同是李玑的后代。

三、李姓迁徙太原

李渊从甘肃省天水市，迁徙山西省太原市。李渊把家眷迁到太原，李姓显于晋阳。李渊、李世民父子晋阳起兵时承拜“李唐家庙”。推翻隋朝，打败郑国王世充。建立唐朝政权。唐朝时，太原的李姓人口迅速发展。

大唐王朝皇帝的三宫六院，老婆多生的孩子多。李姓人口迅猛发展，至今李姓人口占据全国第一。

李姓的鼎盛辉煌，当属大唐王朝，创立大唐王朝的李渊、李世民父子，世代官位显赫。大唐盛世，雄视百代，盛唐气象，磅礴宏大。

《唐会要》卷五十“尊崇道教”记载“浮山有羊角观，祀太山元元皇帝，为李唐远祖（道教奉之太上老君李耳）”之记载。此华塔村西之“羊角塔”由此而建，系唐高祖李渊为其远祖“老子李耳”建的宗祠家庙。唐睿宗景云元年（710年）龙山顶古昊天观毁，迁于风峪沟太山寺，寺东有“龙泉”故又名龙泉寺。人称“李唐家庙”。

天下李氏血浓于水，情系大唐。李姓人口根系粗，枝叶茂盛。

四、李姓与道家的渊源关系

2582年前，伟大的哲学家、思想家、道家学派创始人，世界百位历史文化名人之一的老子（李耳）就涎生在这里，据《史记》记载：“老子者，楚苦县，厉乡曲仁里人也（即今位于鹿邑县城东5公里的太清宫）姓李氏，名耳，周守藏室之史也”。其所著《道德经》博大精深，震古烁今，也被公认为世界上最古老的哲学经典之一，成为全人类的文化瑰宝。

《道德经》八十一章，五千言是一个唯物主义体系，并具有朴素辩证法思想，被道家视为经黄。它宣扬自然无为的天道观和无神论。其唯物主义体系的核心是“道”，老子反对天道有知，提出了天道无为的思想以及道常无为，而无不为的思想，既道是构成万物的基础，道并不是意志有目的构成世界万物，道是世界万物的自身的规律。耳公是我国人民熟知的一位古代伟大的思想家，他所撰述的《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代文化的发展，作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展，产生了深远的影响。因此，堪称为中国古代思想先哲第一人，古之圣人，唐明皇时追尊为“圣祖混元上德皇帝”，即世俗所传道教之教主。

作者系：山西省三晋文化研究会会员

太原市三晋文化研究会理事

山西省晋祠文化研究会会员代表

山西省民间文艺家协会会员

古太原文化研究会会员