记忆中的一休
“咯叽咯叽咯叽咯叽咯叽咯叽”
“一休哥!”
“不要着急、不要着急、休息、休息一会儿”
这熟悉的旋律和话语,是否会让你脑海中浮现出一休哥盘腿坐下,用手指沾点口水,在头上转圈然后闭目静思的画面?画外叮咚一声,小和尚睁开圆圆的眼睛,笑嘻嘻地说: 有了! 这是动画片《聪明的一休》中的经典镜头 他总是在思考中得到顿智,将各种难题迎刃而解。
在历史上一休是否确有其人呢?今天就让我们穿越历史时空,一探究竟。
揭秘
一休宗纯是室町时代的禅僧,就是80后非常喜爱的动画人物《聪明的一休》的原型。
一休的生平主要记载在由其弟子祖心绍越撰写的《东海一休和尚年谱》里面。
一休宗纯,通称为一休,其中 “一休”是他的法号,“宗纯”是他的法名(法讳),他的乳名是“千菊丸”,后来又名“周建”,别号“狂云子”、“瞎驴”、“梦闺”等,是日本室町时期的大名鼎鼎的禅僧,并与“恶僧”道镜、“佛法大师”空海并称为日本三大奇僧。
一休出生于日本应永元年(1394)正月初一,取名为千菊丸,父亲是后小松天皇,母亲是藤原氏。一休的母亲藤原氏是南朝贵族之后,被后小松天皇纳为嫔妃,很受宠幸,并怀上了一休,但不久被别的后宫妃女妒忌,谗言说她:“彼有南方志,每袖剑伺帝” ,从而被逐出皇宫。由此,一休虽为皇子,却生于民间,长于贫贱。
六岁时,一休离开母亲,进入安国寺做了僧童,僧名为周建;十三岁,开始学写汉诗,十五岁,即写出脍炙人口的诗歌《春衣宿花》,博得了诗名;十七岁,追随关山派的谦翁宗为学法,谦翁给他取法名为“宗纯”;二十二岁,从大德寺派的高僧华叟宗昙习道,之后,华叟宗昙为他取了法号为“一休”,由此 “一休宗纯”这一名称开始确定下来,其中的“一”和“纯”都是纯粹无杂的意思,“宗”则是其师华叟宗昙的“宗”的系字,以表明一休的法脉,“休”则含彻悟的意思 。
二十七岁,一休夏夜闻乌鸦的鸣叫而悟道,并作偈曰: “十年以前识情心,嗔豪机在即今。鸦笑出尘罗汉果,昭阳日影玉颜吟。”
一休悟道后,其师欲立他为继承人,一休予以拒绝,后来又离开寺院,开始了狂放不羁的生活,这种生活一休并没有过多地隐讳,他的不少诗歌即是以此为题材的。八十一岁,敕命任大德寺的主持;八十五岁,创设如意祖塔;八十八岁,一休逝世,葬于慈杨塔。
一休擒虎:
一休六岁成为安国寺长老的侍童,十二岁前往壬生宝幢寺学习《维摩经》和诗法,《聪明的一休》的故事背景就在这一段时间。
片中那位趾高气扬又经常被一休说得哑口无言的足利义满将军,是那个时代权倾朝野的统治者。一休的顿智禅出了名,将军对这个没有名分的皇子忌惮起来,便想找碴处置一休。他把一休叫到金阁寺,指着屏风上的老虎对一休说:这只老虎每天晚上都跑出来骚扰人,你把它抓起来。谁都知道这是不可能完成的任务,一休却笑嘻嘻地说:请将军准备好绳索吧。就在人人都为一休捏把汗的时候,一休从容不迫地捋起袖子,头上扎起布带,拿着绳子跳到庭院中,大声说:快把老虎从屏风中赶出来吧,我这里已经准备好了!老虎见了我可能太害怕不敢出来,你们赶紧帮忙把它赶出来吧!事实是,没有人能够把屏风上的老虎赶出来,于是将军的命令也就不了了之了。
聪明的一休,早已经成为童年的记忆,象征着机智与童真。
在一休寺里的“一休擒虎”的展示牌
茶杯禅理
一休禅师自小就很聪明,他的师父有一只非常心爱的茶杯,是件稀世之宝。有一天,一休不小心将它打破了,内心感到非常的焦虑,正在他拿着碎片不知所措的时候,突然听到师父的脚步声,便赶紧把那些碎片藏到背后。一休看到师父来了便问:「师父,人为什么一定要死呢?」「这是自然之事。」他的老师解释道:「不只是人,世界上每样东西都有它一定的寿命,大限到了,便非死不可。」这时一休拿出了打破的茶杯,对着师父说:「师父,你茶杯大限到了。」「舍」这个字很难。师父由这一句话当中,体会到「舍」。因为古董是很珍贵但你不去执着,你就能够舍。你一执着,有了喜欢这两个字的话,就不能舍。
做女婿
某天,一个信徒因债台高筑,无力偿还,向一休禅师说要自杀,一了百了。
一休禅师问:“除了死以外,难道没有别的方法可想?”
信徒痛苦地回答道:“没有办法。”
一休禅师再问:“你家里难道什么都没有了吗?”
信徒说:“家里除了一个年幼的女儿以外,实在已经山穷水尽,别无所有了。”
一休禅师道:“哦,那还有办法。你可以把女儿嫁人,找个乘龙快婿帮你还债,不就好了吗?”
信徒说:“我女儿才八岁,哪里能嫁人呢?”
一休禅师听了很认真地说:“才八岁啊,那么你把女儿嫁给我,我做你的女婿,帮你还债吧!”
信徒大惊失色:“师父简直是开玩笑!您是我的师父,怎能做我的女婿?”
一休禅师胸有成竹地挥挥手:“我要帮你解决问题啊!不要再说了,赶快回去宣布我要做你的女婿吧。迎亲那天,我自然会到。”
信徒虽然对禅师的做法满怀疑惑,但是他素来十分敬仰一休禅师的智慧,因此仍然回去宣布某月某日,一休禅师要做他的女婿。消息传出后,立刻轰动全城。
到了迎亲的那一天,看热闹的人挤得水泄不通,一休禅师也依言来到。
一休禅师吩咐在门前摆一张桌子,上置文房四宝,然后就当场挥毫起来。
大家看一休禅师字写得好,都争相欣赏购买,反而忘了今天到底是来做什么的。没多久,卖字画的钱就积了几箩筐。
一休禅师问信徒:“这些钱够还债吗?”
信徒欢喜得不得了,直说:“够了!够了!”
一休禅师长袖一挥说:“好啦!问题解决了,女婿我也不做了,还是做你的师父吧!”
看了一休的生平和公案,接下来让我们一起探寻一下“一休哥”曾经修行和住持过的寺院……
金阁寺
金阁寺与“一休哥”有着颇深的渊源,主人正是鼎鼎大名的幕府将军足利义满,也就是在动画片中足利将军的原型,一休在八岁那年曾跟他在此有过会面。
与京都大多低调简朴的禅宗枯山水庭不同,金阁寺以金箔裹体,寺院以协调搭配了三种不同建筑风格而闻名,三层阁每一层都不尽相同,据说是象征着不同的时代,阁楼的第一层以木头与白墙搭配,原木历时久远颜色已变得深褐,二三层则用金箔满贴,金阁的顶部还傲然伫立一只金色的凤凰。金阁寺虽不大,却是京都人气聚集之处,可以在此想象年仅八岁的“一休哥”是怎样毕恭毕敬地站立于此。
动画片中的金阁寺
现实中的金阁寺
大德寺
大德寺可谓是对“一休哥”一生影响最大的寺院了。这里是“一休哥”开始习禅,并成功悟道的重要地方,传说他一天正在冥想,忽然听到乌鸦的叫声便开悟了。
“一休哥”在大德寺修行22年之后,选择了在外漂泊布教几十年,80岁的他回到了大德寺任主持,并在后来的几年里重建了大德寺。并于88岁那年圆寂。至今大德寺还保存着他的遗墨。大德寺位于京都市北区,是洛北最大的寺院,也是禅宗文化中心之一,其中尤以茶道文化而闻名。
一休寺
一休寺,原名酬恩庵,一休35岁后在日本近几地区云游传道,感受民间疾苦。游历中修复了京都府京田边市的妙胜寺,改名为“酬恩庵”并进行了再建。晚年一休一直在酬恩庵生活,即使81岁时在大德寺当住持时也是每天从酬恩庵做轿子前往大德寺。后人把酬恩庵称为一休寺。
END
发表评论