格叽格叽，一休哥 | 京都

“欲从色界返空界，

姑且短暂作一休，

暴雨倾盘由它下，

狂风卷地任它吹。”

聪明的一休

这部以日本室町时代特立独行的禅宗僧人一休童年为主角的电视动画，由东映动画出品，于1975年10月15日到1982年6月28日于日本NET电视台（今朝日电视台）播出，共296集，历时8年之久。

动画描写一休在安国寺出家修行的童年时代。故事里，一休总是能以过人的机智解决复杂的难题。辽宁儿童艺术剧院分别在1983年和1988年翻译了原剧集的前104集，1997年译制了余下的部分，在大陆播出之后引起广泛好评，一休在思考时盘坐用手指在头顶打转的样子也广受模仿。

一休宗纯

但是动画总是经过了艺术加工，故事中的一休，与真实历史中的一休相差甚大。例如一休其实是25岁时因为本文开篇的那首和歌而被当时的师父——禅门大德寺高僧华叟宗云禅师所赐的法号，而他少时在安国寺修行时的训名叫“周建”。宗纯是一休的法名，乳名则叫千菊丸。

一休禅师画像

动画内容只有少部分依照流传于民间的一休生平传说《一休咄》；而大部分内容是东映动画编剧组所编之原创故事，以及套用其他高僧公案或东西方各国的机智故事。

一休禅师雕像

当时的日本在幕府将军足利义满的统治下，结束了长达六十多年的南北对峙的局面，政权中心从镰仓转移到京都，史称室町时代。

一休的父亲：后小松天皇

由于一休的母亲是被击败的南朝权臣藤原氏人，足利义满逼迫后小松天皇将其逐出宫廷。足利义满令一休从小就在京都安国寺出家，以免有后代。一休从未受过皇子的待遇，也从未以皇子自居。

狂歌问答

一休早年曾严守戒律，但后来却认为禅宗的禁欲教条虚伪，于是开始喝酒吃肉，甚至出入风月场所，对于日本临济宗来说，一休既是锐意革新的圣徒，又是一个离经叛道的颠僧。据说作了不少描述他寻欢作乐，及后来对盲女“森”的爱情诗，可是这些诗文多是在一休死后甚久才出现，真伪就不可辨了。不过蜷川新右卫门编的《一休狂歌问答》应该算靠谱的。

在这本书里，我发现了下面这个细节。

看到一休禅师手杖上的髑髏了吗？一开始我并不理解，直到找到一些资料，才知道这个叫“京髑髏”。

据说，京都商家在元旦三天都会关起大门。因为这三天，一休在竹竿上顶着髑髅，沿门挨户叫着：“小心！小心！”商家怒骂：“难得的元旦，却触了大霉头。”一休回说：“不！你看这髑髅，眼睛飞走，成了虚空。这才叫眼出，才真恭贺新喜啊！”眼出日文叫“目出”，“目出”是恭喜之意。一休突显了人间世不知明日是否命犹在的无常，要人们张大眼睛观看超越死生的世界。不过，对京都人而言确是不吉利，难怪要关起大门。

后来，我在动画片中也找到了同样的细节。