易昌楫：长眠异域的爱国诗人

高仁斌|文

在近现代文学史上，南社是一个重要的组织。“南社”成立于1909年11月3日，领导人主要有柳亚子、陈去病和高旭等。它“以文字革命为职志，而意实不在文字间”，“南者，对北而言，寓不向满清之意”，是一个资产阶级革命文学家们所组成的革命组织。易昌楫，便是南社成员之一。清同治元年（1862年），出生于富顺西区九洪乡（今自贡市沿滩区九洪乡）之羊山。光绪十二年（1886年），考中秀才，后去四川资州艺风书院就读，文思猛进，品学兼优。

易昌楫毕生勤敏好学，诲人不倦，敦宗睦友，乡里称贤；而为国为民，鞠躬尽瘁，秉笔直书，其痛诋时弊的品质，在乡邻中尤有口碑，向为同辈礼重。易昌楫在南洋去世时，前来奔丧的亲故门人、海外侨胞及各界人士，竟然多达数千人。殁后的荣光，其实也正好印证了他一生的辉煌。

坎坷报国路

甲午战争前后，晚清朝廷内部政治腐败，外有强敌侵凌，国情每况愈下。刚从资州艺风书院结业的易昌楫不愿意逃名避世，他深感天下兴亡，匹夫有责，于是毅然研习经世之学，广交贤杰，以备为国效力。

此时，正好泸州高爽泉侍御，总教经纬学堂，因仰慕先生的品德学行，于是延聘易昌楫为监学。此后十余年时间，易昌楫一直执教于经纬学堂，他对待工作十分勤奋，其门下弟子，遍布蜀中，谢持、曹笃、黄仲德等，都是他的学生。这一时期，易昌楫加入了中国革命同盟会，与张培爵、余英、余切等，共谋发难首义，虽然均以失败告终，但革命的志向矢志不移。光绪三十三年（1907年），谢持和熊克武等领导的成都起义失败后，熊克武、谢持均被通令缉拿。谢持从成都逃出后，就藏匿于泸州易昌楫家，脱险后才逃往上海。

次年（1908年），先生北上居京师，反清活动益烈，革命气势已逼清室逊位。四川保路运动期间，易昌楫积极奔走呼吁，曾与人撰写《四川绅民易昌楫等劾举赵尔丰屠杀川民十大罪状致资政院说贴》。

民国初年，易昌楫曾担任过临时稽勋局审议官。这个临时稽勋局，是一个鲜为人知的机构。辛亥革命胜利后，任临时大总统的孙中山认为仁人志士为革命奋斗多年，其勋劳理应得到承认与褒奖。因此，他于1912年2月19日向参议院提出设立稽勋局。4月4日，参议院通过《临时稽勋局官制》共9条。该官制规定临时稽勋局隶属于国务院，其主要职责是对于为了革命而死难、奔走、谋划及捐资者的有关事迹展开调查。5月，大总统袁世凯及国务总理唐绍仪依据孙中山等人的推荐，任命革命党人冯自由为临时稽勋局局长。临时稽勋局也在这个月正式成立，并在北京东城铁狮子胡同国务院内办公。当时，临时稽勋局聘任曾参与过辛亥革命的30多位人士担任调查员或审议员。成立临时稽勋局的目的是推动善后事宜的完成，并巩固各界的团结。但是，在当时复杂的政治环境下，临时稽勋局却陷入各派势力的斗争之中，并导致了其最终被裁撤的命运。

易昌楫办事干练，明察秋毫，显示出卓越的才能，袁世凯有意拉拢，曾特意委派刘师培劝说易昌楫加入筹安会，却遭到严词拒绝。于是，袁世凯在捏造张培爵是“血光团”暗杀集团要员并置之于死地之后，又传播流言说易昌楫参与了“学光团”密谋，制造舆论。易昌楫不得已于民国四年（1915年）转徙西安，沦落近三载，以行医度日。

民国六年（1917年）9月，广州成立军政府，与北洋政府对峙。受孙中山之邀，易昌楫被任命为司法部高等顾问官。仅几个月之后，易昌楫认为自己的职闲无功，心耻尸位，于是上书辞职。民国七年（1918年）秋，由广州乘轮泛海，前往南洋。抵达槟榔屿后，易昌楫曾作诗一首《抵槟屿寄孙公中山》，诗曰：“浮海投荒别有由，难忘卅载弃材收。小儿几辈思倾国，大义为公树本谋。极地星明光愈灿，南陬人远气终求。驮经携马归来日，虎帐重趋效借筹。”

寄寓槟榔岛

易昌楫之所以远涉南洋，原因应该是多方面的。其一，辛亥革命取得胜利后，国内时局依然混乱，军阀间的明争暗斗，以及一批老革命党人的相继离世，使易昌楫产生了淡出政治的想法；其二，满清政府虽然已经被推翻，但封建的流毒并未肃清。1913年，易昌楫与史济成、陆绍芬、张继、刘清扬等文化名人发起成立“中华民国家庭改良会”，在其章程总则中规定要“厉行一夫一妻制”，并规定“置纳婢妾者不得为本会会员”，该会得到了孙中山、蔡元培、袁世凯、黎元洪、冯国璋、黄兴、段祺瑞、唐绍仪、宋教仁、章炳麟、伍廷芳等一大批政府要员和社会名流的支持。此举在推行中，收效甚微，改良社会任重道远；其三，易昌楫的夫人宋令修，已早于1892年去世，此时年届56岁的易昌楫，内心牵挂不多，远涉重洋游历，或可更多寄情山水，超然物外。

民国十年（1921年），在南洋各界的推举下，易昌楫在槟榔屿（今马来西亚）的槟城创办了《华侨日报》，该报在易昌楫主笔下，风格新颖，民主气氛浓厚，体现出明是非、辨善恶、寓褒贬的个性，对于时事，敢于直言敢于批评。鲜明的办报风格，使《华侨日报》很快驰誉海外。刚好发行一年之际，《华侨日报》便被英国政府关闭（当时的槟榔屿为英国殖民地），给出的理由是言论有损政府条令。

后来经过多方努力，于第二年（即1922年），得以在槟城再办《华侨新报》，易昌楫吸取了之前的经验教训，所采取的各项举措，都力求合理，以避免不必要的麻烦。与之前的《华侨日报》相比，《华侨新报》更加注重对智力劳动与体力劳动的尊重，密切了当地工人和知识分子的联系。在此期间，易昌楫倡导组建了“平民朋友协会”，号召了更多的社会底层人士的参与。因此，新举办的《华侨新报》不仅更加接地气，增进了与社会普通民众的感情，而且形成了声势浩大的影响力。为此，英帝国当局感到十分震恐。

这一时期，易昌楫其实已经受到俄国十月革命的影响，对社会主义制度充满了兴趣，且有到苏联游历的打算。然而，正当易昌楫的革命思想发生重要转变的时候，他却在一次偶步街头的时候，横遭车祸，重伤逝世。时为民国十五年（1926年）农历八月，先生有大量门生故旧遍布南洋，众人群起筹办丧事，自发前来送行者多达数千人，其中不少都是当地劳工。

醒园留诗篇

易昌楫一生道路十分坎坷，但他聪明颖慧，读书过目不忘，博览群书，汇通之外，尤其擅长于诗词。民国六年（1917年），易昌楫离陕南游，客居上海时，参加当时著名的南社。

值得特别一提的是，易昌楫的夫人宋子贞。宋子贞，字令修，系富顺县大岩凼人（今自贡市沿滩区），自幼聪敏明慧，工诗与词，佳作颇多，是富顺历史上少有的女性诗人。其弟宋育仁，就是被誉为“四川睁眼看世界第一人”，亦一代文豪。宋令修诗词，以清新雅秀著称，士林评价极高。

易昌楫先生遗著《醒园诗稿》，多数流散海外，偶有寄回，为其子易显纶收藏。民国十八年（1929年），易显纶请其舅父宋育仁作序，准备刊刻印行，但不久之后，宋育仁便去世了。此后，宋、易两家的经济状况逐渐衰落，诗稿印行的事也就此搁浅。易昌楫先生诗作，大多为反映时代现实的题材，如其《留沪歌行四章》，对贫苦失业大众的描绘，生动逼真，感时伤世之情，溢于言表。最具有艺术特色的是其《槟城答留法勤工俭学诸生一百韵》，全诗1000余言，由个人际遇推及社会国家，具有浓厚的爱国主义色彩，且所押百韵均为平声，一韵到底，无转换韵。诵之音调铿锵，圆润和谐，宛如行云流水，绝无木强之概。

直到1990年，经李湘瑶笺注，《醒园诗残稿·裳华阁诗存》由四川文艺出版社出版，书名题签为著名历史学家、文学家、教育家缪鉞。

2020年5月11日于海棠村

注：本文在写作中参考了《四川文史资料选辑》、柳亚子《南社纪略》、欧阳永叔《梅圣愈墓志铭》、《四川省通志》、《富顺县志》、李湘瑶《易昌楫先生及夫人宋令修》等文献资料。