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有人说曹操父子都喜欢人妻，是不是这样呢？183年1月26日魏文帝曹丕的妻子，文昭甄皇后出生。

其实，中国古代关于妇女的贞洁观念形成，是比较晚的。

在春秋战国时期，仍然保有奴隶时代的野蛮传统，性观念上是比较混乱的。

齐襄公是个有作为的君王，然而同亲妹妹文姜乱伦。

文姜嫁到鲁国以后，被国王鲁桓公发现了丑事。由于齐国强大，鲁桓公选择委曲求全，做了忍者神龟。

然而，文姜是个淫妇，成为鲁桓公妻子以后，还在私下暗中同哥哥偷情。

这种事情，谁能忍得了？忍无可忍的鲁桓公当面指责了文姜几句。文姜立即向哥哥告状，齐襄公大怒之下就派人将鲁桓公暗杀了。

这种乱伦的丑闻，在春秋战国的王室中并不罕见。

如果乱伦尚且是寻常事，性乱似乎也没什么了。

春秋时期，有很多海王淫妇。以夏姬为例，这个郑穆公的女儿，嫁给陈国司马夏御叔为妻。

其实，早在没出嫁之前，她就同哥哥公子蛮通奸，3年后年轻力壮的公子蛮就病死了，一说是纵欲过度的结果。

更搞笑的是，夏姬嫁给夏御叔才8个月，就生下一个儿子夏征舒。夏御叔虽然怀疑，但古代没有亲子鉴定，只能装不知道罢了。

丈夫夏御叔死了以后，淫荡的夏姬仗着美貌，公开四处搞男人，与多位诸侯、大夫通奸，引出一连串的历史事件。史载她三次成为王后、先后七次嫁给别人为夫人，共有九个男人因为她而死，号称“杀三夫一君一子，亡一国两卿”。

夏姬同时和陈国国君陈灵公和孔宁、仪行父通奸，经常聚众淫乐，搞得满城风云。

连还未成年儿子夏征舒，都忍不下去。

这三个无耻的男人，都宣称同当年未婚的夏姬有性关系，说夏征舒是他们的儿子。

一次目睹母亲同三人通奸，夏征舒拿着弓箭冲出来乱射，将陈灵公当场射死，孔宁、仪行父侥幸逃走。

夏征舒弑君没什么好下场，最后被陈国贵族车裂处死了。

到了秦汉时代，后来的礼教也没有形成。当时社会还没有严格的贞操观念，却有生殖崇拜。

汉代，妇女改嫁是寻常事，没有什么稀奇。

汉代上至皇室，下到百姓，都有很多妇女改嫁的事情。

史书上记载云：“富人张负孙女，五次嫁人，接连死了五个丈夫，第六次才嫁给陈平。”看看，改嫁了五次，陈平是第六个丈夫，放在今天也是很夸张的。

汉武帝姐姐平阳公主，不幸丈夫去世了，守寡也没有多久后就改嫁汝阴侯夏侯颇。没几年，夏侯颇犯了罪，自杀了。结果，平阳公主又改嫁给大司马卫青！有趣的是，平阳公主多次改嫁，都是在弟弟汉武帝的帮助下。尤其是改嫁给卫青本来是下嫁，汉武帝还为姐姐大操大办。

这都说明，当时人的贞操观念不强。

这里就要提到一个关键点，就是妇女的生育问题。

众所周知，古代是没有剖腹产手术的，妇女完全靠自然分娩。

那么，一旦遇到难产情况，妇女的死亡率就非常高。

而妇女第一胎是不容易生的，难产率会远高于二三胎。

小说《儒林外史》中，有个人物叫做鲍廷玺。他同16岁的王小姐结婚，没想到妻子第一胎就遭遇难产，不幸死了。年纪轻轻的鲍廷玺，就成为了鳏夫。

这在当时，也是常见的现象。

《左传》有篇文章叫做《郑伯克段于鄢》，讲述鲁隐公元年（公元前722年）郑庄公同其胞弟共叔段，之间为了夺国君君权位而进行的一场你死我活的斗争。

郑庄公本来是长子，能力超群，弟弟共叔段是没有资格争夺王位的。

但是，郑庄公的母亲武姜却喜爱小儿子，厌恶长子。

厌恶的原因也复杂，武姜生育郑庄公是第一胎，出现了难产的情况。

武姜差点死去，受到了很大的惊吓，所以不喜欢长子郑庄公。

相比起来，妇女第二胎第三胎生育就会比较顺利，时间也比较快。

那么，这就有个悖论。如果娶了个黄花闺女，就存在一定风险，可能第一胎就会失去老婆。

在汉代男人看来，贞操观并不是那么要紧，已经生育过的妇女有自己的优势。

所以，汉代男人娶结过婚的女人，也没什么稀奇。

我们先看看曹操，他的妻妾众多。

原配丁夫人出自平民良家，是黄花闺女，但一直没有生育。

丁夫人收养了长子曹昂，当作亲生儿子一样养育。没想到，宛城之战中，曹昂将坐骑让给父亲曹操。曹操骑马逃走，曹昂则被张绣的士兵砍成肉酱。

当时张绣已经投降，然而曹操入城后淫性大发，准备将张绣的婶婶邹氏纳为夫人。

邹氏可不是普通人，他是张济的妻子。张济是董卓麾下八大悍将之一，建立了自己的军阀部队。

张济意外战死后，张绣才继承了他的地位。换句话说，张济是这股军阀势力的龙头大佬。

曹操将人妻邹氏带到自己床上，等于没有把张绣放在眼里。张绣判断未来局面不会很好，才决定造反。

曹昂死后，丁夫人勃然大怒，当面大骂曹操：“你害死了我的儿子，从此我没什么可留恋的！”

从此她同曹操分居，再不相见！

而曹丕、曹彰、曹植、曹熊的母亲，就是曹操第二个妻子卞夫人。

卞夫人可不是什么良家女子，出生于倡家，是以歌舞谋生的歌者舞伎。卞夫人从小行走江湖，从事歌伎的职业，直到20岁才被东郡太守曹操看中，收为妾室。

虽说当年的歌伎未必会卖身，卞夫人毕竟行走江湖好几年，不可能还是处女。

有意思的是，在丁夫人同曹操分居以后，卞夫人仍然以妾自居，从不敢自称夫人，对丁夫人也是颇为尊敬。

倒是丁夫人不好意思，让卞夫人自行上位，她是不会再同曹操过日子了。

然而卞夫人是等到丁夫人病逝后，这才以正妻自居。

这也不完全是卞夫人懂道理，而是她的出身卑微，不敢随便上位。

曹林、曹衮、金乡公主母亲是杜夫人。

杜夫人非常美丽，早年嫁给吕布部将秦宜禄。袁术为了笼络秦宜禄，将汉室宗亲刘夫人嫁给他。在当年，这可是特殊的荣誉，秦宜禄只能同杜夫人分居。

然而已经生育儿子秦朗的杜夫人，仍然以美色闻名天下。

于是，有了这段记载：吕布被围的时候，关羽说“我的妻子无法生育，城破了之后，请让我以秦宜禄的妻子为妻。”曹操最初同意了。等到城破的时候，关羽又几次请求。曹操怀疑杜氏长得美貌，等到城破之后，曹操先派人前去看杜氏，就自己留下做妾。关羽内心惶惶，动摇不定。秦朗随母亲同往，曹操对继子很疼爱，曾对别人说“世间有喜欢妻妾和前夫生的子女像我这样的么？”

曹矩的母亲是尹夫人。

尹夫人是大将军何进的儿媳妇，也是美貌的女人，生育了儿子何晏。

后来何进被宦官集团杀了，何家势力被铲除。

曹操担任司空时，就将尹夫人夺了过来，收养了何晏。曹操也将何晏当作亲子，同秦朗一样倍加宠爱。

曹操比较宠爱的妻子中，就有这几个是已婚少妇。

父亲如此，儿子也差不多。

曹丕的儿子曹叡后来成为曹魏第二代皇帝，曹叡母亲为甄夫人，就是文昭甄皇后。甄夫人以美色闻名天下，嫁给了袁绍为次子袁熙。

曹魏击败袁熙后，曹丕就将甄夫人夺走，成为自己的老婆。

曹丕不介意她有过丈夫，对甄夫人非常宠爱，生育了儿子曹叡和女儿东乡公主。

在当年，这些都是正常社会现象，没什么稀奇的。

中国真正的封建礼教，主要是宋明时期形成的。

不过，极度鼓吹礼教、鼓吹高尚道德的人，通常都是男盗女娼之徒。

试问，如果你真的是道德高尚的人，你需要把这些拿出来到处宣扬吗？

根本不会。

你特别宣扬这种事，恰恰说明你有问题。

朱熹是赫赫有名的道学大师，也是“三纲五常”的提出者和鼓吹者。

可惜，历史上的朱熹私德未必很好。

鼓吹“存天理，灭人欲”的朱熹，私生活上有2大丑闻，“引诱尼姑为妾”“家妇不夫而孕”。

第一条，也就是娶尼姑为妾，这是板上钉钉的事情。

虽然朱熹辩解这两个尼姑都是还俗以后，才成为他的小妾。试问，他又是怎么同这两个女孩勾搭上的？连尼姑都去勾引，试问夸张不夸张？

第二条， 朱熹的儿媳妇守寡多年，突然怀孕了。

当年大户人家的妇女守寡，是不能见陌生男人的。那么儿媳通奸的对象。十有八九是自家人。虽然未必是朱熹同儿媳妇通奸，但治家不严的责任肯定是要承担的。

其实，朱熹还有诸如“私故人之财”（以卑劣的手段霸占故人的财产）等说法，这些都是监察御史沈继祖用奏折给皇上，进行实名举报。

要知道，沈继祖的奏折是皇上亲自看的，等于今天直接向最高级实名举报。如果沈继祖乱写，等于是欺君之罪，他没有把握是万万不敢这么做的。

最后普及一个常识：日文的人妻，源于古汉语，指已婚妇女，即“人家的妻子”。在日本用语则通常为丈夫除外其他人对该妇女的指称，即“他人之妻”。

看了这么多年“日剧”，终于懂了人妻是什么意思。