端午节即将到来，与端午节有关的历史名人有屈原、伍子胥、曹娥、介子推，而端午节中被大家共同认可的历史文化名人只有屈原和伍子胥。

自汉朝以来湖北、湖南地区有端午节祭拜屈原的习俗，可是在江浙端午节却祭拜的伍子胥。两人均为楚国人，一个叹楚国无存，另一人却与楚国有深仇大恨，这两位相距近200年的楚国人为何因为端午节而被人同时在端午节被祭拜。趁着端午节即将到来之际，我们来挖掘一下端午节这两位历史名人背后的故事。

屈原雕像

伍子胥雕像

屈原（公元前340年----公元前278年）楚国人，名平，字原，本姓“芈”，楚国贵族后裔，楚怀王时期为三闾大夫。是楚国著名的政治家和文学家，有多篇名篇传世其中《离骚》、《问天》、《九问》、《渔夫》、《怀沙》最为知名，其开创的《楚辞》是可以同《诗经》齐名的写作形被称为“风、骚”。后遭靳尚、子兰、上官陷害，被楚怀王流放至湖南北部的沅、湘流域。公元前278年因秦军攻破楚国郢都，屈原于当年的五月初五抱石投汨罗江，以身殉国。屈原一生的政治抱负、忧国忧民的胸怀都被写进了他的著作中，造就了《离骚》这样的旷世名篇。

离骚碑

从文献记载来看，最早将屈原和端午节联系起来的，是南北朝时南梁吴均的神话志怪小说《续齐谐记》，此时屈原已去世750年以上，唐人欧阳询转抄《风俗通》（东汉末年应劭著）的佚文可见，东汉灵帝时端午民俗中已有祭奠屈原。虽然各地许多端午习俗与屈原无关，但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗词，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。所以端午节习俗中纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。

屈原祭祀大典

两湖地区端午节祭奠屈原，而同样是端午节，江浙一带为何要祭拜伍子胥呢？伍子胥又是何人，又因何事而被江浙百姓祭奠呢？下面我们来讲讲伍子胥的故事。

伍子胥画像

伍子胥（公元前559年----公元前484年）楚国人，名员，字子胥，楚国大夫伍奢之子，哥哥叫伍尚。军事家、谋略家，春秋时吴国的大夫。公元前522年，因楚平王怀疑太子“外交诸侯，将入为乱”，于是迁怒与太子太傅伍奢，将伍子胥父、兄骗到郢都杀害，伍子胥只身逃往吴国。帮公子光(即吴王阖闾)刺杀吴王僚，夺取王位，国力强盛后攻破楚国。吴王夫差时，劝王拒绝越国求和并停止伐齐，吴王不听，渐被疏远，最后吴王赐剑命他自杀，令取伍子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

伍子胥鞭尸楚平王

伍子胥作为楚国人背负杀父、杀兄之仇，助吴国壮大。但是作为楚国人为报私仇掘开楚平王坟墓鞭尸。从楚国人的角度说他背叛了国家；从吴国的角度来说他励精图治，使吴国成为了春秋末期的强国之一。 春秋末期吴国兴亡，伍子胥举足轻重。后人评价伍子胥治国用兵，以务实为旨，远见卓识，谋略不凡。

正因为江浙地区与伍子胥的渊源，造就了江浙一带区别于其它地区的这一独特民俗。如果抛开个人的恩怨，我认为屈原和伍子胥都代表了中国古代文人，修身齐家治国平天下的家国情怀。屈原因为国破失去人生追求，遂投身万里波涛；伍子胥因为得罪吴王夫差而被夫差赐死，遂拔剑自刎，死后尸体被吴王投进钱塘江。

伍子胥作为历史上有争议的人物，虽成全了吴国的强盛，却借吴国的手进攻楚国，并将楚平王掘墓鞭尸。杀父之仇，夺妻之恨，堂堂七尺男儿报仇本无可厚非，但是牵连了那么多吴国与楚国的无辜百姓为其私欲而亡，伍子胥确实不适合作为端午节的著名历史人物被广泛宣传。

撰 稿： 李 强

二0二0年五月二十一日