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7月29日上午，作为息县一高教学管理与教育研究能力提升研修班成员，在江苏省无锡市惠山古镇进行现场教学时，特寻访马文肃公祠，对此留下了深刻的印象。

马文肃，本名马世奇，字君常，号素修，谥号“文忠”，清代顺治十年赐谥“文肃”，乾隆四十年改谥“忠肃”。

马世奇，江苏省无锡人。自幼颖异过人，好学有文名，明代崇祯四年进士，官至左庶子。为官清廉，为人正直，有名节、声望。崇祯年间明都北京攻陷，马世奇悲痛欲绝，整肃衣冠，与朱氏、李氏同时自缢身亡。清代为表彰马世奇一门忠烈，建立祠堂，乾隆年间改名马文肃公祠。

马文肃公祠位于江苏省无锡市5A级景区惠山古镇之老街内的东西向街道上。

惠山古镇由惠山历史文化街（俗称“老街”）和锡惠公园合并组成，前者入园免费后者收费。从老街北门入园，老街由南北向（惠山横街）、东北向（800米河道“寺塘泾”两侧河岸）和东西向（绣嶂街）三条街组成，两侧建筑分为商铺、展览馆、祠堂三大类，多达108间的祠堂群是国家文化遗产。

马文肃公祠始建于清顺治年间，目前是马姓宗祠，规模蛮大，主祀无锡籍明亡时自杀殉国的能臣马世奇。内有建于明嘉靖的三层楼阁“太虚阁”，马世奇殉难后曾停尸于此，楼边有池塘长廊。祠内露天铁制香炉和香鼎，其它祠堂少有。

马文肃公祠堂

无锡惠山古镇历史悠久，古迹众多，文化底蕴丰厚，号称无锡历史文化的露天博物馆。上自新石器时代，下至近现代，文化遗存及历史性建筑比比皆是，并有国家、省级和市级文物保护单位25处。惠山古镇已发现118处历代祠堂建筑和重要遗迹，汇集了自唐代至民国时期的80个姓氏，180个历史名人。其数量之多、密度之高、类别之全、风貌之古朴，为国内所罕见.引起社会各界的极大关注和参与兴趣感，今后是探胜访迹、寻根文化体验互动、凭吊先贤道德哲理、了解中华民族传统文化丰富内涵之源。

2006年6月，经国务院批准，公布惠山古镇祠堂群为全国重点文物保护单位。惠山古镇还对57座祠堂进行了修复和恢复。恢复牌坊16座，牌楼一座。增建绣嶂阁一座。康熙“山色溪光”景观墙一座。马文肃公祠就是其中一个修复的祠堂。

马文肃公祠位于无锡惠山古镇街长巷深的直街。修复后的惠山直街，路宽6米，两边近30座祠堂建筑错落别致，尤其是观音兜、马头墙、风火墙屋脊和形制各异的脊饰，在锡山茂林修竹的映衬下，如同一幅长卷水墨画，令人叹为观止。

马文肃公，名世奇，江苏省无锡市锡山马氏延祥乡支马真一公第十世孙。明万历十二年甲申（1584）五月二十一日辰时出生，天启辛酉（1621）恩贡试第一，甲子（1625）中举人，崇祯四年辛未（1631）中进士，为官清廉，朝野有声誉。晚年勤王，多所计谋，皇帝称善采纳。崇祯末年甲申（1644）三月二十日午时殉难。后事由义仆许达一应含殓成礼，时值兵乱，三千里扶柩护送南归。子壬玉闻信急奔南京迎梓，购得无锡惠山直街王园太虚阁以停厝（后在阁址建祠），壬玉守孝读书于丧次。后奉安葬于龙山历家庄祖茔之右。

南明福王追赠马世奇为礼部右侍郎，谥文忠。清顺治十年（1653）五月二十八日赠谥文肃。敕建专祠于惠山直街（即王园太虚阁旧址）。基地面积三亩二分二厘三毫，其中祠堂建筑占地一亩，西、北两侧空地二亩余，基地免粮。赐祭田七十亩，并免除子孙一切杂项差役，奉旨春秋派官吏致祭。朱、李二人同时殉难，敕赠节烈孺人，建牌坊旌表。

马文肃公祠堂历次修葺记载，资料来源系查考续修于光绪二十八年壬寅（1902）的锡山马氏统谱。

清朝顺治十年癸巳（1653）奉上谕赐谥文肃，赠太子太傅大宗伯，敕建专祠。

康熙四十八年己丑（1709）曾小修（葺修内容未记载）。

雍正九年辛亥（1731）又小修（修缮项目未说明）。

嘉庆元年丙辰（1796）又小修（整修项目未附注）。

嘉庆八年癸亥（1803）中修（整理无粮基址，及护祠房屋）。

嘉庆十四年己巳（1809）大修理（工程项目修理内容无说明）。

道光二年壬午（1822）小修（修缮内容未载）。

道光八年戊子（1828）中修（赎回祠旁基地）。

同治四年乙丑（1865）中修（未载修造项目）。

同治八年己巳（1869）中修（改造整修享堂）。

光绪二十三年丁酉（1879）小修（重修享堂、神像）。

光绪二十六年庚子（1900）大修（翻修屋面、盖瓦、设立三代神位）。此后修谱中断，无记载可查考。

马文肃公祠始建于1653年，嗣后进行过大小不同范围的修葺，累计11次。据惠山街上多位长者回忆，马文肃公祠1958年时被拆毁。该祠于惠山直街祠堂群之间，历经305年。可惜的是当年没有留下图形之类资料，诸如祠堂屋宇的外貌、房舍的布局、享堂的摆设、神位、匾额、楹联等设置，留下了空白。今重建马文肃公祠，特将该祠重建落成时的两副楹联敬录如下：

一、忠孝两全，殉国精神贯日月；节义双馨，兴邦光辉垂千古。

二、出师为表立楷模，鞠躬尽瘁，忠臣今古；正气有歌垂懿范，宁折不弯，烈士前后。

马文肃公祠始建于清顺治十年，乾隆二年重修。马世奇，字君常，号素修，明崇祯四年进士。自幼颖异过人，好学有文名，历官至左庶子。为官清廉，有名节，声望。崇祯年间明都北京攻陷，马世奇悲痛欲绝，整肃衣冠，与朱、李氏同时自缢身亡。后为表一门忠烈，建立祠堂，乾隆年间改名马文肃公祠。

马氏源流

马氏之起源，早有史籍明确记载。中华马氏始祖就是战国时期赵国著名将领赵奢。赵奢是邯郸赵国赵武灵王之子。公元前270年，秦国攻打韩国，赵奢率兵救援。赵奢以赫赫战功被赵王封为马服君。为赵国跻身于战国七雄，功高勋显，史称战国八大将之一，与战国一代名相蔺相如、老将廉颇齐名。后来赵奢之子赵括，因“纸上谈兵”，在指挥中国古代战争规模最大的“长平之战”中，战死沙场。他统率的赵军被秦军坑杀40余万，赵国从此一蹶不振。赵奢家族在秦灭六国后，赵奢的孙子赵兴由邯郸迁到陕西咸阳，秦封赵兴为武安侯，为扶风人。赵兴崇敬祖父赵奢功业，羞于伯父赵括“纸上谈兵”给赵国带来的灾难，因而改姓马服，后去服单姓马。到了汉武帝时，赵奢五世孙率马氏家族由邯郸迁徙到陕西扶风，振兴祖业 ，人丁兴旺，扶风成为马氏发祥地。

马援（前14年～49年），东汉名将，字文渊，扶风茂陵（今陕西兴平东北）人。精于相马术,著有《铜马相法》。东汉初年大将军。新莽末，为新城大尹（汉中太守），后依附陇西隗嚣，继归光武帝刘秀，参加攻灭隗嚣的战争。建武十一年（35年）任陇西太守，破先零羌。后任贲中郎将、伏波将军等。十七年（41年），任伏波将军，镇压交趾征侧、征贰起义，封新息侯。在进击西北羌人、北方匈奴、乌桓、南方蛮夷及交趾等战争中建立威名。后在进击武陵“五溪蛮”时，病死军中。

（河南息县马援广场之新息侯马援雕像）

无锡马氏源流

马姓在全国姓氏排行中，位居第十三。

一、无锡马氏之源

无锡马氏尊马援为一世祖。马援（公元前19—49年）。字文渊，扶风茂陵（今陕西兴早东北）人。东汉初年名将，历任陇西太守，封伏波将军，授新息侯。子四女一，女儿为明帝皇后。（《后汉书》马援列传。）无锡马氏主要群体都是其次子马防之后，马文肃即其后裔。

姓氏古籍均说：“马姓出自赢姓，伯益后裔，始祖为战国名将赵奢。”赵奢，战国时赵国名将，因功受封于马服（今河北邯郸市北）世称马服君，赵奢卒，葬封邑内，后代以封邑为姓。赵奢子牧，传至孙兴，公元222年，秦灭赵后徒至陕西咸阳，封武安侯。（一说逃至咸阳），去马服君之服改单姓马，马姓是简化封号而得姓。马兴传嵩—述—权—通—宾—昌—仲—援，马援为赵奢第十四代孙。伯益，又称益、柏益、伯翳、化益、大费，东夷部落首领。舜令其管山川林泽，相当于现在的林业部长。禹继舜位后，曾以皋陶（舜时掌刑法的官）为继承人。皋陶卒，又以皋陶子伯益为继承人。禹死后，伯益避让，禹子启继父王位立夏朝。又说：“益于禹死后与启争位，为启所杀。”说法虽有不同，有一点可以肯定，伯益是中国历史上有影响的人物。禹子启夺伯益位自立，改“禅让制”为“世袭制”，开中国历史上数千年王位“传子不传贤”的先河。伯益是赢姓各支谪系的祖先。由赢、伯、葛、谷、邯、缪、桑、裴、黄、秦，赵、马、李（一部）徐、江等组成一个赢姓裔族团。伯益为共祖。伯益是黄帝之孙颛琐（传说中五帝之一）裔女之后，以母族而祖颛琐。而其父系应是黄帝玄孙少皋（传说中五帝之一）之后。不管父系，母族，都是黄帝的后代。因此，马氏炎黄子孙。亦具王家血统。

二、无锡马氏的分布

据《锡山马氏统谱》（谱成于1902年，现存无锡图书馆）载：一世祖马援传第二子马防，传十二世孙、唐太宗朝中书令（即宰相）马周，字宾王，博州茌平（今山东茌平）人，马周长子马载，为吏部尚书。次子马戬（音剪），历官侍御史。传至34世孙，元末明初分别由金陵，溧阳迁居无锡，为无锡马氏六支第一世祖。无锡六支马氏均为马载、马戬之后。 清末谱载无锡马氏：“统六支，越十三县。曰虹桥、九里泾、大石桥、延祥、青旸、漕湟泾，此六支者所始分也。曰锡金、武阳、宜、荆、江、靖、常、昭、长、元、吴等。此十三县者，马氏所继迁也。”无锡马氏六支分布：

1、虹桥支：马圣全，字大成，号时中邑庠生。马援34世孙。开庆元年进士，国子祭酒思总之孙。杭州通判马元生之子。元末由金陵迁夕邑。一说从上元迁夕邑虹桥之北，为虹桥支第一世。分布：吉祥桥，陡门里，陆巷；金城湾，李春湾，南津下，盛家桥，许舍里，湖沙头，栈头上；前黄大绛桥，小三里桥，雪堰桥（常州武进），张墓，西头巷，流潭浜，曹家桥，三家村，汤家岸等。

2、九里泾支：马泰瞻，字蒙山，贡士。马援34世孙。淳熙五年进士，吏部员外郎，浙西观察使思忠之孙。乡贡士，丹阳教谕马用章之子，由溧阳迁锡山东里，三传迁居九里泾，为九里泾支第一世。（原金陵一派，谱至锡合派）分布：九里泾：巡桥，塔潭下，南遥，柴浦庙，望亭月城里，藕塘桥；八士桥：誌公桥洛社，钱桥，东安庄等。

3、大石桥支：马亮，字我执。号八六。马援34世孙。淳熙十六年进士，翰林院侍讲马叔义之孙。元贡士马一和之子。由溧阳迁居锡邑学东大石桥，传至10世迁南门外大石桥，为大石桥支第一世。分布：南塘：塘头，荡口，席祁庄，施家庄；习巷：船坊头（常州武进潘家镇），柏庄，周庄；江阴：筑塘，峭岐，高家庄等。

4、延祥支：马真一，字月潭。马援34世孙。淳佑七年进士，丞相马延鸾之孙。乡贡生马象乾之子。元末明初由溧阳迁居夕邑延祥乡，后塘里，土名甘露，杨巷，为延祥支第一世祖。分布：泰伯乡：毘山，花山，石幢，王公桥，唐村，见沙桥，南庙桥，长房里，东柳荡；杨巷：张村，芷水河；蔡湾：壤里；卫舍；马镇；车轮桥；仁里桥：曹村，西门，棉花巷，马载巷，羊毛岸；仁里桥大二，三房；唐巷桥：徐陶泾，芙蓉山等。

5、青旸支：马志兴。马真一弟，祖同延祥支象乾早逝，家道中落，幼子志兴由溧阳迁居江阴青旸，赘入王氏，遂世居为青旸支第一世。子孙延及江阴各地。

6、漕湟泾支：马通甫，邑庠生。马援34世孙宋端平二年进士，龙图阁直学士马廷骥之孙。象坤之子。由溧阳迁居锡邑治东石皮巷。七传至马鳌迁居南郊漕湟泾为一世祖。分布：漕湟泾；倪巷，东门尤渡里，吴塘门；北塘等。

从以上六支马氏看，无锡马氏有两大特点：一是时间跨度大：支间关系，相去甚远。虹桥支、九里泾支与其它四支1300多年前是一家。延祥支与青旸支最近，是34世亲兄弟，也隔600多年了。二是空间跨度亦大，择十三县，修谱间断时长。1902年续修谱至今已有100多年，而这100多年是中国历史上发展变化最大的时期，有些村名、桥名已难觅其踪了。如再不续修抢救，马氏世系就要“断线”了。

三、马文肃公祠

马文肃公，又称马文忠公，马忠肃公。祠祀马氏延祥支马真一第十世孙马世奇忠、孝、节、义萃于一门。

马世奇，字君常。生于万历甲申（1584年）五月二十一日。天启甲子（1624年）举人，崇祯辛未（1631年）进士，点翰林院庶吉士，授编修。进左庶子，甲申（1644年）三月二十日，殉难。殉难前崇祯帝已自缢而死，北都陷落，在“限令明朝文武官员一概报名汇察，愿仕都照前擢用”的情况下，以“忠臣不事二主”，整肃衣冠，持印朝拜，北拜辞主，南拜辞母，诫子壬玉，善事太夫人。世奇端坐引帛自力缢乃死。朱、李二妾闻主人尽节，盛饰告别自缢。归梓后，壬玉购王园太虚阁，停厝后即以阁为祠（今惠山直街马祠旧址）。公著有《澹宁居文集》十卷，诗集三卷，辑有《宋元文选》《明诗选》等，以文章忠节彪炳史秉。明史有传。

马壬玉，字彦丰（1622—1651年），马世奇次子，由乡贡中崇祯壬午科（1642年）副榜，恩荫内府中书。壬玉护梓归后，请卹南都，忧国痛父，得呕血疾卒于虎丘舟次。年仅三十。巡抚汤文正拟谥文孝，配享文肃公祀后。李儒人弟士安，在京送殓后，投御河而死。仆许逵护梓归葬毕，触墓树而死。真可谓：臣忠，妇烈，子孝，仆义。慷慨从容，成仁取义。明、清两朝树之为官民楷模。马世奇，殉难后，明邱嘉议大夫，礼部右侍郎，谥文忠，赐祭葬，赐祭田八十亩。复子孙杂项差徭，封赠三代荫一子七品官。清顺治十年（1653年），赠谥文肃，御制祭文致祭，敕建惠山耑祠。基地免粮。勒建忠义祠， 设位春秋致祭，赐祭田七十亩，复子孙一应杂项差徭。朱、李同殉难，敕赠节烈儒人，建坊旌表。

据有关资料记载，及马氏后裔92岁马子忠，惠山直街95岁龚炳锡两位老人回忆：祠址在今惠山直街中段北面，原王孟端公祠对面。现85号，81号（东半部），及北面农贸市场。范围东西约35米，南北60米近似长方形的地块。面积3.2亩左右，其中祠堂1亩，西北两侧空地约2亩，称马夹园。详见平面图。祠堂面阔五开间，三进，平房，硬山坡顶，略高于一般民房。第一进祠门三间，门在今直街中心线往北一米处。二进享堂，正中一间有马文肃公塑象（见附图），配祀子壬玉，朱、李二夫人等。祠门至享堂两侧有厢房相连。三进后堂五间，右侧有附房直至后堂后墙之后，为祠丁住宿等。建筑面积约500平方米左右。

祠堂作为封建社会政治、文化、经济的产物，惠山祠堂群是无锡的幸存的一项重要文化遗产，有其独特的文化价值。保护惠山古镇以祠堂建筑为基础，马文肃公祠在直街中轴线上，位置布局重要，面积较大，保护惠山古镇要考虑马文肃公专祠及原王园太虚阁的恢复。

马文肃公祠又名马忠肃公祠，始建于清顺治十年，乾隆二年重修，主祀明朝殉难的马世奇，附祀与马同殉的朱、李二妾孺人。马世奇是明崇祯四年的进士，明都沦陷，崇祯帝自缢，马世奇整肃衣冠，北拜辞主，南拜辞父母，与两妾同时引帛自缢身亡。

马世奇之子根据父亲夙愿，特购明王园太中为父梓停放，后以阁为祠。马世奇谥文忠，康熙十年赐谥“文肃”，乾隆改谥“忠肃”。

马文肃公祠寻忠孝

江苏 方长荣

惠山古镇被人誉为“祠堂博物馆”并非空穴来风，因为这里的古建差不多有三分之二还要多，皆是祠堂，上到唐朝下到民国尽有，尤以明清为胜。如果你没到过惠山古镇，对祠堂的概念一定是祭祀老祖宗的地方，也就是人们熟知的宗祠，看过惠山古镇你方知：此念极偏。因为“祠堂”是个广义名词，分为宗祠、神祠、先贤祠、墓祠、寺院祠、忠孝节义祠、专祠、书院祠、园林祠、行会祠等，如此诸多种类的祠堂在惠山古镇都能寻到其踪。

其中，有座清朝顺治年间的古祠让我奇心尤甚，如此倒不是它的规模和建筑特色，而是由清朝皇帝敕建，祭祀的却是明朝大臣，总感觉内中藏奇。这个祠堂就是马文肃公祠，属于专祠，所祭祀的是明朝末期重臣马世奇，“文肃”就是清顺帝给他的谥号，如他的名字一样真是世上奇人一个。他是明崇祯四年的进士，官至左渝德，是公认的清廉好官，可惜生错了年代，因为此时的明朝已摇摇欲坠，内忧外患都有不挡之势。

长城外夷人皇太极虎视眈眈屡屡进犯，崇祯帝为此是伤透了脑筋，几乎是倾其国力在拼命抵抗，不可开交之时国内又跟着狼烟四起，李自成、张献忠等趁危拉起义军，已成不挡之势。各路藩王不但不齐心协力共赴国难，而是在看他的笑话，甚至是幸灾乐祸，这时的崇祯帝已彻底地麻了手爪。在大臣们的建议下开始笼络稳定各路藩王，危急当口马世奇奉旨出使山东、江西、湖南、广东、广西等诸王府，行程二万余里，分谕藩王二十多处。

每到一处诸王都按照惯例不吝厚赐，而马世奇却破例一概婉拒，前后辞拒三万余银金，可见其廉洁自律非一般人所能及。特别是在山东藩王出手就是五千金，马世奇不为所动对藩王说：“今兖州水害泛滥，桥梁道路毁坏严重，藩王还是将此金用于筑桥修路吧！朝廷和百姓都不会忘记我王的恩惠之举。”可能是有感于他的廉洁，山东藩王一下子拿出万金来专门修桥筑路，让百姓享受到了实实在在的实惠。

崇祯十六年，朝廷虽然苦苦地挡住了皇太极的进犯，却没阻止住李、张的凶猛扩张，国内早已乱成了一锅粥。见皇帝六神无主，马世奇及时献言：“要想消除当前的乱祸，就必须要依靠收得人心为根本至关重要。李闯会佯装不杀百姓就会趋附，其实，百姓并不是附闯而是苦于兵祸，还有我们的官兵使百姓不得安保其身命，故目前胜着，必须从收拾人心开始，要督抚镇将约束部伍，令兵不虐民，从民不苦兵做起。”这就是著名的《廷对》，它体现了马世奇以民为本的一贯理念，连郭沫若都评价这是一篇极有价值的历史文献，“得民心得天下”并不是一句俗语，就是现在也是意义非凡。

马世奇的良策并没能阻止明王朝的衰败，仅仅过了一年，也就是崇祯十七年，李自成以迅雷不及掩耳之势攻进了北京城，可怜的崇祯帝为了皇尊不受其辱，便自缢于煤山的歪脖子树上。当马世奇闻之噩耗捶胸顿足：“作为文臣，不能领兵打仗守土卫城，唯有殉死报国。”便叫来儿子立下遗嘱：“忠孝二字是吾家风，好守之。”交代完毕就领着两个老婆一同自缢殉节。其忠贞气节无不让人生敬，效仿者竟有百名之多，这在历朝历代兴废更替中实属罕见。

马世奇的故事再次告诉人们：“国家兴亡匹夫有责”的深意。除了精忠报国，他的廉洁、治家也颇为人颂。“室不置彝鼎，堂不闻丝竹声。”是他治家的座右铭，素廉持内、居家简朴普平，尽管多次迁居却从无高堂大厦，厅堂几无摆设。居住简陋皆着布衣、绳床布被从不见绫罗绸缎，以至于子孙不识朱紫纨绮罗裳是何物，家仆也只有一二人，从不招引外事。

也曾经有人质疑马世奇的清廉，说他这是在作秀、捞取政治资本，我不经要问：“个人自律或许是明面，将家人行事及日常生活调教的如此境地，而且至死不变你能做的到吗？”正是因为常人不能为而成就了他的伟大。马世奇家里到底有没有钱？曾有两个小偷入室做盗是为最好的证明，听说李自成攻破北京城，小偷们也跟着趁火打劫纷纷游戈于高官厚禄之家，想趁机会大捞一把。

马世奇家也光顾了二位梁上君子，翻遍了旮旮旯旯却没寻到钱财，甚至是连值钱的东西都不曾见着。两人很惭愧竟给马世奇磕头自嘲：“误入穷翰林家，如果大明官宦都如翰林，何有今日之灾。”试问连小偷都钦佩的清官世上能有几人？见马世奇要尽忠殉节，感动的两小偷为他守孝三年，这是世上绝无仅有的事。

马世奇的清廉守节得到了世人的仰幕，后来的南明皇帝赐溢号“文忠”，到了清朝顺治皇帝给他加谥号“文肃”，还拨款敕建了这座专祠来祭祀他。这种待遇世上能有几人？带着敬仰的心参观马文肃公祠，让自己的心灵得到洗礼，祖国才是自己的一切，爱国才是至理。马文肃公祠是先人留下最好的爱国主义教育基地，也是廉洁自律、家风素质教育的最佳之地。无论历史如何沧桑、时代如何更迭，唯有爱国志坚永远不变，谨以此文致敬古代忠孝代表人物马世奇。来源：息县人文历史徐泽林