去年笔者写了一篇巜平江艾通徽》的文章，有不少艾氏的微友为我留言，特别是江西省的新余县和南昌的艾氏朋友，对天岳山葛、艾二仙特别感兴趣，其中艾君真人与新余艾氏自宋代编修的光化堂族谱、南昌艾溪湖、松湖和喻东埠溪艾氏族谱记载完全吻合，但他们不知天岳山山在何处，石刻篆文又在何方，平江是否仍有君公后裔？一直是艾氏族人的心念。

幕阜山远景

艾氏族谱记载君山真人天岳山石圣篆文：“艾本姜姓，神农炎帝生于姜水为姓，曰姜。轩辕代政，封其后於吕，殷末子牙由是，有吕望之称，避纣居北海之滨，钓黄归周凉彼，武王誓伐大商，维师尚父，时维鹰扬周代商，有天下而建镐都。赐太公食采于齐，历几百余年有后隐于艾山，见莹石崖上一孔，奇艾数枝，欣然而悦，以是祥瑞，遂更姜姓曰艾，以孔为名。历余之生年，踰数百有余矣。

代宗间（公元762一779年）海宇升平，华夷入贡遐迩清宁，虽徵诏累下，吾无德以当之，休休中漫题此语，遗我后人，一助云耳。时唐开成三年戊午麦秋月，榖旦。君山真人篆文。”

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这是艾氏族谱的记载，艾君真人在幕阜山即天岳山石崖上的篆文。明确了艾氏源流，子牙姜姓，封于齐国，几百年后,后裔艾孔隐于山东艾山，改“姜”姓“艾”，以孔为名。

南昌松湖艾氏族谱载：“君隐洞庭湘君山，号君山真人。天水商音齐大夫艾孔之后，又望出陇西河南。岳州天岳山昔艾君居之，石崖壁立有篆文”。

江西新余艾氏族谱记载艾孔公系衍派之图：“自齐大夫艾孔公之后，二十一世艾祖嗣成公宦游岳州，子孙因之。至二十九世祖艾君， 君公隐处洞庭潇湘君山，号君山真人，子男十四人，未注名号，只详我支祖。”这是宋朝时期光化堂艾氏的族谱记载。宋淳熙十一年（1183）岁在甲辰仲秋月之吉。白鹿书院朱熹拜撰为序。

齐大夫孔公系衍派之图

还有喻东埠溪艾氏族谱记载：“艾君真人生于大唐玄宗开元十二年（725）甲子正月初七寅时，出自王侯之裔，遂号其名曰君，代宗广德元年……聘而不就，勅曰天岳先生，自镌篆文以纪先世之传，死于唐开成三年戊子五月初五午时，乃沐浴去垢，整肃衣冠而终，寿年115岁，生子14人，出仕12人。散居四方，如水分流，若星分野，瓜瓞蔓延。”

以上三本族谱均是艾氏微友自由飞翔等为我提供的素材和依据。

我当时写巜平江艾通徽》时曾找平江艾氏查询艾通徽，族谱是否有记载，多次查询无果。但同治巜平江县志》记载很清楚：“宋，艾通徽，邑人（平江人）炼丹于道岩山。有道术，能降猛虎，伏长蛇，若驱犬羊然。今丹井犹存(入巜通志》）”道岩和天岳幕阜均有葛、艾二仙的记载，笔者以为葛为葛玄或葛洪，艾，即艾通徽了。将幕阜山艾真人与艾通徽拟作一个人。但心里仍存疑，因时间跨度太大，葛洪是东晋人，公元283年一363年，与艾通徽前后相差600多年，这个艾仙到底是不是艾通徽？我又到木金乡后岩村走访，民间传说他们两位是郞舅关系，这就更不靠谱了。我揣摩可能是葛、艾前后两位仙人曾经在相同的地方炼丹成仙而载入史册了。文章也就在猜测中成行了。

君公图像

我敬重文字，看重读者，更不能忽悠历史。艾通徽与艾君真人是一人还是两人，带着这个话题一边和艾姓微友探讨，一边在古史记载中找根据，一探究竟。

巜方舆胜览》记载：“天岳山在洞庭湖，一名幕阜。前有培塿曰巴蛇冢，高一万八千尺，周亘五百余里，昔有真人艾君居之。石崖壁立，飞鸟莫息，壁有篆文。”“壁有篆文”四个字很显眼，与艾氏族谱记载完全吻合，但篆文的内容不详，艾氏族谱证实了这一记载，并且丰富了这一内容。篆文内容将艾氏源流记述得很清楚，艾君真人是齐大夫艾孔公系衍派之图艾氏二十九世祖。只是随着时间的流逝，一千七百多年了，崖石刻已经找不到了，抑或风化腐蚀了，也能自圆其说。

钦定巜四库全书》卷十四也如是说：“岳阳天岳山真人君居之，石崖有篆文。”

清同治巜平江县志•卷五》记载：“唐天宝中年（幕阜山）改名昌江山，绝顶有葛、艾二仙坛，有石床、石臼、井灶之属。”这里坐实了葛、艾二仙是唐或唐以前的人了。

幕阜风光

宋邑人黄诰巜葆贞观记》：“有烧丹炉，此葛、艾二仙修炼飞升之遗迹也。”

巜读史方舆纪要》：“道岩⋯⋯旁有井，深不可测。后为艾仙坛，有烧丹灶。”由此可见宋和宋以前的记载艾仙应是艾君真人。笔者写艾通徽，出生年月无记载，族谱没有其名，道谱没有其位，县志记载是宋代之邑人。由此可见艾君真人与艾通徽是两人而非一人。抑或艾通徽是艾君的后裔也未曾可知。

艾君公生子14人，两支后裔繁衍在南昌、新余有三万余众，平江宋朝艾通徽有可能是艾君公后裔留在平江的一支，并孜孜于修道成仙。只是艾通徽成仙之后，其后裔不知所终。

艾君生于唐玄宗开元十二年（725年）有14子，其二十一世祖嗣成公宦游岳州，子孙因之，由此可见艾君应该是生活在岳州，并在洞庭湖潇湘君山潜隐，又有君山真人之谓，后抛家弃子投奔幕阜山，时间应在中老年时期，唐朝“安史之乱”之后，正是艾君30岁的时候，唐朝有“六相隐平江”，之前有田游岩潜隐平江，之后有吏部尚书吴璋潜隐平江。艾君至幕阜山应在公元770年后的时候了。

幕阜山风光

巜舆地纪胜•人物》：“幕阜山在平江为第二十五洞天，道岩山、梅仙山、仙郎洞、仙女岩皆在平江。在平江境仙人艾君居之，有石壇、芙蓉池。”可见艾君是奔着二十五洞天而来，为修道成仙而来。在天岳幕阜山和木金乡道岩均有葛、艾二仙遗迹。

唐朝道教盛行，特别是在唐朝由盛转衰的时候，一大批知识分子对求仕缺乏了兴趣转而投向于求道求仙。认为“道是虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元。”万象之生，五行之成，都是由道生化。世间除了人居住的地方外，还有神仙居住之所，即“洞天福地”。而平江正是二十五洞天，当然是艾君“聘而不就”向往修道成仙的首选圣地。

由此可见天岳山的葛、艾二仙应是葛玄或葛洪，艾应是艾氏二十九世祖艾君了。天岳幕阜是人祖伏羲氏之陵苑，巜禹贡》之东陵。天，人之祖也；岳，山之宗也，天岳山是华夏民族的祖宗山，更是艾氏二十九世祖艾福炼丹成仙之所，亦是艾氏的祖宗山。

特作此文，以示纪念。

辛丑初夏于平江六味斋