读万卷书，行万里路，今天要为您带来的是趣话帝王史系列第十四讲，春秋五霸的最后一位，宋襄公。

这是一位十分具有历史争议的君主，有人称赞他为仁义之君，有人却斥他蠢笨至极，其实，他只是剧烈变动大背景下，守旧派悲剧人物的缩影。

宋襄公是仁义还是愚蠢（宋襄公泓水之战）

01

哥哥，我把国家让给你

讲他之前，我们先说宋国。

宋国是周朝的一个诸侯国，国都商丘，在今天河南省商丘市一带。别看它面积不算大，比不上齐、楚、秦、晋，但它地理位置优越，地势平坦，土壤肥沃，又毗邻多国，交通发达，因此，宋国的国力相当富裕，完全具备争霸的资本。

我们都知道，春秋时期，周朝的统治名存实亡，周王室沉迷安乐、不思进取，诸侯国蠢蠢欲动，在这大大小小几百个诸侯国中，宋国是爵位最高一级的公爵国。

宋襄公这个人的姓比较少见，他姓子，名兹甫，是宋桓公的次子。

公元前652年，宋桓公病重弥留之际，用尽最后一丝力气把自己的两个儿子——兹甫和目夷叫到身边，嘱托身后之事。史书是这么记载的：“宋公疾，大子兹父固请曰：‘目夷长，且仁，君其立之。’公命子鱼。子鱼辞，曰：‘能以国让，仁孰大焉？臣不及也，且又不顺。’遂走而退。”

本来，宋襄公兹甫是嫡子，按照嫡庶尊卑，要说让他来继承王位，也是很合理的。但兹甫此刻面向床榻上的父亲，却做出了一个令所有人都惊讶的举动。他跪下请命：“父王，哥哥目夷比我年长，又有仁德，您应该把王位传给他。”

一旁的目夷目瞪口呆，坚决推辞，最后只能作罢，宋国王位仍由兹甫继承。

大部分人可能都会好奇——兹甫把王位让出去，究竟出于真心，还是只是一场作秀？

联系时代来看，当时礼崩乐坏，各诸侯国内部都在争权夺利、勾心斗角，为王位继承权父子相残、兄弟相杀，我们前几讲里的几位国君，大都经历过这样的惨剧。在这样的大背景下，宋襄公兹甫的这一行为，就显得是一股清流了。

其实，他之所以做出这种“让国”的举动，和他的思想观念息息相关。身为商贵族遗胄，宋襄公长期受到礼制思想的浸染，传统礼仪观念已经在他心里根深蒂固，骨子里仍保留着传统的长幼秩序，因此，他的思想具有很大的保守性。

即位之后，他立即任命自己的哥哥目夷做宰相，主管军政大权，又任用了一批贤臣，大大提高了宋国的国力。

02

等敌人做好准备我再打

如果说礼让王位还能说明宋襄公是个谦虚懂礼的人，泓水之战中的指挥失利则成了他无法回避的最大黑点。

春秋之前军事方面的最大特点是君子式战争。礼乐还没完全崩坏，各国之间还要讲点规矩和礼仪，国君也尽力保持着君子之风，讲究承诺守信，谁用阴谋狡诈取胜，就会为人所不齿。然而到了春秋时期，尚礼节的战争观正逐渐让位于尚诈术的战争观，正所谓“兵不厌诈”。

对于这一点，就连作为文人的孟子看得都很清楚，他坦言：“春秋无义战。”在战争几乎已经成为家常便饭的春秋时期，过去正义不正义那一套已经讲不通了，越来越多的新战争手段被发明出来，如远程奔袭、迂回包抄、歼灭战、伏击战、“半渡而击”等，过去各居一面、正面对抗的传统作战方式显得格格不入。

偏偏，我们这位宋襄公仍然不喜欢变通。他依旧拘泥于传统的战争礼节，对于新的军事谋略熟视无睹。作为一个军事领袖，他指挥能力不足，决策单一，墨守成规，不知变通，这也是其后来霸业悲剧的原因所在。

这一致命弱点，在宋国与楚国对抗的泓水之战中，暴露得清清楚楚。公元前638年夏历九月，宋国与楚国在泓水这个地方作战，这是一场关乎宋襄公霸业成败的重要之战。

《左传·僖公二十二年》载，“冬十一月己巳朔，宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济，司马曰：‘彼众我寡，及其未既济也，请击之。’公曰：‘不可。’既济而未成列，又以告。公曰：‘未可。’既陈而后击之，宋师败绩。”

当时楚兵强大，如果等他们过了河正面对抗，宋国取胜的概率很小，因此正式开战前，哥哥目夷和大司马子鱼都力劝襄公，趁着楚兵过河的时候来个奇袭，直接截杀，岂不方便？

宋襄公却摇摇头：“这样做不仁义，还是等楚兵渡过河，我们再打吧！”

眼看着楚兵顺利过河，陆陆续续上岸，一旁的目夷和子鱼急得火烧眉毛，又心生一计，劝道：“王上，不如趁楚兵上岸，阵列尚未形成之时袭杀，打他们个措手不及。”

宋襄公又摇摇头：“这么做还是不仁义，等他们列阵好再打吧。”

就这样两度拒绝，错失了最佳战机，宋国大败，襄公自己的大腿也于混乱中受了箭伤。

本来两国的实力差距就大，假如遵照“不鼓不成列”的传统规则，宋国大概率要吃亏，因此，目夷和子鱼在战术上做文章，接连提出两个好法子，有这样的队友带，宋襄公却没抓住机会，反而狠狠当了一回“猪队友”。

在血腥残酷的战场上，宋襄公一定要等敌人上岸列阵再打，也许有人会被他这一点近乎无知的天真打动，称赞他在这种情况下都能坚持礼节，可以说是真仁义。但真仁义也好，假仁义也罢，从这件可以看出来，至少宋襄公在军事指挥上是失败的。

高明的君主可以做到仁义与权谋的平衡，既讲求战争规范和互相尊重，也不忘灵活运用战术，顺势而为。反观襄公，一味强调形式上的“仁义”，弃宋国困境和失败结果于不顾，妄图仅靠礼节取胜，殊不知枪箭无眼，那支射中他大腿的箭矢不会因为他遵守“仁义”就偏开方向。

公元前637年，宋襄公因重伤去世，一代霸主就此走向末路，可以说，这是飞速变换的时代背景下，守旧派贵族悲剧的缩影。