@真知新坐标人类社会分工的优势，是让擅长的人做自己擅长的事情，也就是专业的人干专业的事，使平均社会劳动时间最大缩短，生产效率显著才能大大提高。能够提供优质高效的劳动产品的人，才能在市场竞争中获得高利润和高价值。人尽其才，物尽其用，最深刻的含义就是由社会分工得出的。

滕文公章句上（滕文公下）

抄写原文

编鞋织屐

宋国儒学贤人陈良的学生陈相和他弟弟陈辛背着农具，从宋国也来到滕国，行仁政厉害不，原因很简单，其他国家为了备战，税收已经达到十抽三了，也就是30%的税，也是生活所迫啊。陈相也对滕文公说：听说您实行圣人的政治，那您也是圣人了。我愿意做圣人的编外之民。滕文公也赐给他住处和土地，这个陈相见了农家的许行，经过一段时间了解，对许行佩服的五体投地，高兴得不得了，完全抛弃了以前向儒家师傅陈良的学习成果，转而开始向许行学习农家的学问。

扛着犁子来了

陈相来看孟老夫子，向老夫子转述农家许行的话，说：滕文公实行井田制，行仁政，确实算是一个贤明的君主。但即便如此，还是不算真懂得大道理。真正的贤人要和人民一起种地才会吃饭，而且大圣人都自己做饭，通过这种方式的带动作用，做到境内大治，那才是真正懂得大道理的贤君。如今滕国国内有谷仓，有存财物的府库，这都是剥削百姓来奉养自己，怎么能叫作贤明呢？啥意思，农家讲究必须得是自种自吃，亲自劳动，一切用度都是自己劳动所得，君王这样才算得上贤明。言外之意，贵族都自种自吃，不征税，那才叫贤明的尊主呢？

谷仓府库

孟老夫子说：许子（许行，称子代表尊重）一定要自己种粮食才能吃饭吗？陈相说：对。许子一定要自己织布才穿衣吗？不，许子只穿粗麻编织的衣。意思是自己编的衣服，不知道是不是很刺痒？呵呵！许子戴帽子吗？答道：要戴的。戴什么帽子？答道：戴白绸帽子。是自己织的吗？答道：不是，是用自己种的粟米换来的。许子为什么不自己织呢？答道：因为那样会耽误干农活。许子也用铁锅瓦罐做饭，用铁器耕种吗？答道：是这样的。自己做的吗？答道：不是，也是用粟米换来的。一系列的问答就是要引出许行咋不啥都自己造呢？为啥还交换呢？

自己做饭

孟老夫子接着说：农夫用粟米换取锅碗瓢盆和农具，不能说损害了瓦匠铁匠的利益吧。那瓦匠铁匠用他们的产品来换取粟米，也不会损害了农夫的利益吧？况且许子为什么不亲自干瓦匠活铁匠活？为什么不只是用自己制造的东西呢？为什么许子要一件一件地和各种工匠做买卖？还得去市场交换，为什么许子这样就不怕麻烦、耽误干农活了呢？

到市场去交换

社会分工是生产力发展的必然结果，古代自给自足也是一定地域范围内的自给自足，不是每个人都要生产自己所有的物品，许行那是农家的一种偏执，很明显，是不能促进社会发展的。未完待续。