上一篇介绍了吏字和史字的关系，原来这俩字从源头上来说是一个字，既然是一个字，写哪个也就都不是错字了。今天继续分析侍和待的关系。

一、待

记王忠肃公翱事（记王忠肃公翱事翻译）

《说文·彳部》：“竢也。从彳，寺声。”（待，等候。从彳，寺声。）

“待”的本义为暂时停留，读作dāi。如“还在这待一天吗？”也指无目的地消磨时间或在某处逗留。如“在家待了一整天”。

又读作dài，本义为等候。如《左传·隐公元年》：“多行不义，必自毙，子姑待之。”引申为对待、招待。如“以礼相待”、“宽以待人”。

二、侍

《说文·人部》：“侍，承也。从人，寺声。”（侍，承奉。从人，寺声。）

“侍”的本义为在尊长旁边陪着。如《汉书·文帝纪》：“遂即天子位，群臣以次侍。”

引申为服侍、侍奉。如《论语·先进》：“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。”又指恭顺地站立在旁边伺候。如崔铣《记王忠肃公翱三事》：“迁我京职，则汝朝夕侍母。”

用作名词，指侍妾、侍女。

三、待郎与侍郎

待郎的“待”与侍郎的“侍”其实是形似异体字。因为异体字写法和”待”相似，有时混同，所以“待郎“就是“侍郎“。以下是例证，感兴趣的可以百度哦。

⑴《碑别字新编．八画．侍字》引〈魏元端墓志〉。

⑷、碑刻、古书中”侍家”（侍，承也）常写作“待家“，”侍郎”常写作“待郎”。

综上，原来，待郎也没写错，这么大的罐子，五个字里如果真就写了两个错字，说它是文物，是国宝，恐怕真有点汗颜。这下好了，通过文字学考证，就工匠于水火，还文物以清白，实乃大功一件。[呲牙]

上文提到我和前辈的打赌，其实从不同专业不同领域去解读这个罐子，凑出100篇鉴赏文章并不难，就是费点事罢了。每天一篇的速度已经算是很快了，大半年写完了，万一宝主反悔了，该如何是好呀。哈哈，开个玩笑，不能当真。