看到一个新闻，电子科技大学的校长在开学典礼要求学生“不要做一个精致利己主义者”，我哑然失笑。

蛛与蚕文言文翻译（蛛与蚕文言文翻译及注释）

人至中年，见过形形色色的人，聪明的，努力的，敬业的，有道德底线的，作慈善的，唯独没有见过不利己的，一个都没有。

利己从来就不应该是贬义词，利己是人性。西方经济学把“人是自私的”作为这门学问的前提假设，春秋时候的杨朱提倡“贵己”，连自己都不爱的人，你指望他能爱别人、爱国家？在农村里，家里的老人也没少耳提面命“人不为己，天诛地灭”，这种朴素的社会生存秘诀，是千百年来的智慧。

忽然想起王朔似乎说着这样的话，大意如此：那些劝他人做个好人的人，只是想把做坏人的机会留给自己。在日益内卷、竞争剧烈的现代社会，所有的机会都要自己去努力争取和把握，迈出的每一步都要经过与无数人pk，然后却有人还教育说“不要做个精致利己主义者”，不利己，难道甘心成为他人的垫脚石？

养狗养猫，莫劝人善！

《春蚕》

（元末明初）刘基

可笑春蚕独苦辛，为谁成茧却焚身。

不如无用蜘蛛网，网尽蜚虫不畏人。

赏析：

“可笑春蚕独苦辛，为谁成茧却焚身”，说的是“直木先伐，甘井先竭”的道理，是庄子所言的“有用之用”。人类在讴歌春蚕、蜜蜂的无私奉献的时候，但是有没有考虑过春蚕、蜜蜂是不是愿意这样做无私奉献呢？人类利用了春蚕、蜂蜜的生物本能，那是生物链上的倾轧，是低等生物的无奈。

然而，人类自身之间，一部分人把自己当做养蚕人、养蜂人，而希望另一部分是做春蚕、蜜蜂，这就涉及伦理了。现实里，很多类似的实例，企业里有些老板只想员工拼命加班，却不愿意付出相应的报酬，甚至有只招试用期员工的情况。大学里，部分导师手下的研究生，就是给导师卖命的春蚕、蜜蜂，沦为学术民工，诸如此类，不胜枚举。

“不如无用蜘蛛网，网尽蜚虫不畏人”，则是反映庄子的“无用之用”的思想，庄子说：“物无害者，无所可用，安所困苦哉！”这个物体，对人没有危害，也没有什么使用价值，那么这个物体就不会有苦难了。蜘蛛就是这样的一种生物，因为无害无用，所以“不畏人”，因为对人无用，蜘蛛可以自行织网，捕捉昆虫，按照其本能生活，而免于春蚕、蜜蜂这样被人所奴役。

所以刘伯温说：

象春蚕这么苦难的生命真是太可笑了，

茧成之后，人类煮茧抽丝，把自己给煮死了，至死都不知道是给谁在作茧。

还不如对人类一点用处也没有的蜘蛛，

织个蜘蛛网，网住飞虫饱食自活，也不用畏惧人类。

刘伯温大概是最接近现代人思维的古代思想家，读《郁离子》一书，对人类社会形态，国家治理，很多见解都是一针见血。刘伯温的诗也是非常好，很有哲理性。

这首《春蚕》，刘伯温的另一层意思就是：宁做蜘蛛，独自求活，不做春蚕，辛劳一生却不知为谁生为谁死。

李商隐说“春蚕到死丝方尽”，其实是不对的，无论是家蚕还是野蚕，丝尽成茧，蚕自己破茧成蝶，生命再度升华，并没有死。只是家蚕成茧后，人类煮茧杀死了蚕，所以丝尽并不是蚕生命的终结。

社会是复杂的，人当心怀戒备之心，谨慎求活，努力生活并获得相应的报酬，让自己活的更好，这是天经地义的事情，并不需要为此感到羞耻。人不是家蚕，不是谁豢养的工具，任何一个诱惑人无私奉献的心灵鸡汤，都是有毒的。