论社会主义政治文明与资本主义政治文明之间的区别话题：教育学习和文化什么是社会主义世界知识政治文明摘要：社会主义政治文明与资本主义政治文明是人类文明发展史上两种不同类型的政治文明，二者既对立又统一，既相区别又相联系，在竞争和比较中共同生存和发展。本文重点讨论社会主义政治文明与资本主义政治文明的九点不同，即从：起源?演进发展?历史形态?经济基础和阶级基础?内涵?本质特征?价值选择?理论品质?前景与发展方向九方面区分两者不同。关键词：社会主义政治文明；资本主义政治文区别中图分类号：D0文献标识码：A文章编号：1004-0544(2007)05-0040-04什么是政治文明?社会主义政治文明与资本主义政治文明的区别是什么?联系是什么?回答有一定的困难。因为人们对“文明”一词用法和理解不甚统一。比如，马克思恩格斯在《共产党宣言》中所使用的“文明的国家”，是指资本主义发展的国家，而恩格斯在《家庭?私有制和国家的起源》所讲的“文明时代”是指奴隶制时代。再比如，《辞海》对“文明”一词的解释，一是指人类社会进步状态，与“野蛮”相对；二是指人类社会创造的物质财富和精神财富的总和。因此，要界定政治文明的基本内涵，有必要作如下约定：第一，政治文明是一个历史范畴。

不同时期有不同的政治文明，这里只能指现代的政治文明，即现存的最具有进步意义和最具有本质特征的政治状态和政治成果。第二，不同国家有不同的政治文明。“政治文明是有国别的”。社会主义国家与资本主义国家对政治文明会有不同的理解，这里只能指政治领域人类最高形态的文明成果。第三，要放在与物质文明和精神文明相并列的地位来考察政治文明的内涵。物质文明表现为生产方式的进步与生活水平的提高，即经济基础的进步，精神文明表现为上层建筑中意识形态的进步，那么，政治文明则表现为上层建筑中政治?法律制度等以及由此而派生的体制?机制和理念的进步。尽管社会主义政治文明与资本主义政治文明之间存在着一定的联系，如社会主义政治文明与资本主义政治文明是人类文明发展史上两种不同类型的政治文明，二者既对立又统一，既相区别又相联系，在竞争和比较中共同生存和发展；资本主义政治文明是人类社会政治文明发展链条上非常重要的一环，是社会主义政治文明建设的直接入口；社会主义政治文明是人类社会政治文明发展的高级阶段，是对资本主义政治文明的积极扬弃和超越。但是，社会主义政治文明与资本主义政治文明之间是有着本质的区别的。一、起源不同资本主义政治文明，是在反对封建专制和宗教神学的基础上建立起来的。

这种政治文明在反对封建专制和宗教神学的过程中，创立了一系列的政治理念和政治思想。“主权在民”?“人人生而平等?自由”等学说，曾鼓舞多少仁人志士为摆脱封建枷锁而斗争。资产阶级掌握国家政权之后，曾建立了包括选举制?议会制?两党或多党制等一系列政治制度，公民在形式上享有民主和自由权利，较之古希腊和封建社会的政治文明，大大前进了一步。社会主义政治文明是经过无产阶级革命建立起来的。建立在人民群众享有不同形式的生产资料所有权和支配权的基础之上，公民通过各种形式和途径享有管理国家和社会事务的一切权利，人民当家作主。经济上政治上的平等决定了各种政治关系的和谐。一切政治机器的设置?运转，所有政治制度的建立?运行，所有政治集团?政治组织以及所从事的活动，包括所有的政治规范和准则，体现和维护最广大人民群众的根本利益，以人民群众的根本利益的实现为出发点和归宿。二、演进发展不同社会主义政治文明是人类历史上崭新的文明观，它的演进和发展经历了一个漫长的历史发展过程，达一个半世纪之多。184411月，马克思在拟定的《关于现代国家的著作的计划草稿》中明确使用了“政治文明”的概念，“草稿”的九条简明写作计划对集权制和等级制?集权制和政治文明的表述，涉及政治文明的重要内容。

在马克思列宁主义的多本经典著作，如《共产主义原理》?《共产党宣言》?《序言》?《家庭?私有制和国家的起源》?《国家与革命》?《论国家》等著作中，蕴涵着丰富的政治文明思想。马克思?恩格斯?列宁把经济的社会形态和社会生活一分为三，把政治法律上层建筑和政治生活领域凸现出来；对政治文明中的根本性问题，即作为“文明社会的概括”的国家的起源?本质?职能和消亡规律，对政治文明在阶级社会中的阶级属性，都作了系统深入的论述。马克思说：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的?必然的?不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形态与之相适应的现实基础。”恩格斯也指出：“政治?法律?哲学?宗教?文学?艺术等的发展是以经济发展为基础的。但是，它们又都互相作用并对经济基础发生作用。”显然，按照马克思?恩格斯的论述，经济基础或经济结构，指的是物质文明，政治上层建筑及政治?法律的意识形式，则是政治文明，而其他意识形式则是精神文明。在人类文明发展史上，马克思?恩格斯?列宁奠定了马克思主义政治文明的理论基础。

毛泽东把马克思主义政治文明观与中国的具体实际相结合，遵循马克思主义关于社会结构三维划分的思路，在《新民主主义论》等著作中创造性地阐述了新民主主义经济?新民主主义政治?新民主主义文化及其相互关系。沿着这条理论道路探索前进，领导全党全国人民建立了社会主义基本制度，其中包括人民民主专政国体，人民代表大会制政体?共产党领导下的多党合作和政协制度等，这就在中国这样一个人口众多的东方大国奠立了社会主义政治制度文明的基础，并为我们进一步完善和发展中国特色社会主义新型文明系统，特别是政治文明形态提供了科学的方法论指导。毛泽东说：“诚然，生产力?实践?经济基础，一般表现为主要的决定的作用，谁不承认这一点，谁就不是唯物主义者。然而，生产关系?理论?上层建筑这些方面，在一定条件下，又转过来表现为主要的决定的作用，这也是必须承认的。”“当作政治文化等等上层建筑阻碍着经济基础的发展的时候，对于政治上和文化上的革新就成为主要的决定的东西了。”邓小平继承和发展马列主义?毛泽东思想，在新的历史条件下，在解决“什么是社会主义和怎样建设社会主义”这个根本的历史性课题时，把“建设社会主义民主政治”纳入到实现社会主义现代化的伟大目标，通过政治体制改革，把民主与社会主义?民主与社会主义现代化?民主与法制紧密联系起来，用日益完备的政治制度和法律把社会结构和社会生活领域中的民主原则?民主程序予以确认和固定下来，比较系统地初步回答了中国这样的经济文化比较落后的国家如何建设社会主义政治文明的问题。

邓小平说过，“政治上发展民主，经济上实行改革。”邓小平强调：“没有民主就没有社会主义，就没有社会主义的现代化。”江泽民在2001月全国宣传部长会议上的讲话中明确使用了“政治文明”的范畴。他提出：“法治属于政治建设，属于政治文明。”在这些理论成果的基础上，江泽民2002月31日在中央党校省部级干部进修班毕业典礼上发表重要讲话，直接而鲜明地 提出了“建设社会主义政治文明”的命题，把政治文明从精神 文明范畴中分离出来，同物质文明?精神文明并列，确立起社 会主义民主政治的文明属性，并且把建设社会主义政治文明 列为社会主义现代化建设的重要目标。江泽民关于政治文明 的概念，是根据社会结构和社会整体文明内容提出来的，是 对我国社会文明建设的补充与发展。胡锦涛提出构建和谐社 会理论，和谐的政治生态是社会主义政治文明持续发展的基 础。社会主义政治文明体现了人-社会-自然的协调发展。和 谐的政治生态意味着政治过程不再局限于政治系统内部，而 是朝着把社会?自然乃至宇宙吸纳于其广阔视域的现代政治 发展。2. 现代政治文明是从资本主义开始的，与奴隶社会和 封建社会孕育的古典文明成果相比，资本主义创造出了高得 多的物质文明?精神文明和政治文明形态。

在物质上，“资产 阶级在它不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去 一切世代创造的全部生产力还要多，还要大”。在精神上，资 本主义建立了以理性和科学为基础的大厦。在政治上，资本 主义构筑了以自由?人权?民主?法治为核心的政治思想体系， 发展了以民主政治制度核心的一整套与市场经济相适应的 政治制度，包括政党制度?选举制度?代议制度?司法独立制度 等等。随着社会和经济的发展，公民科学文化水平的提高和 自主性的增强，当代发达资本主义国家普遍扩大了公民参与 政治的权利，普遍树立了宪政和法治的观念，充分利用和调 动了民主政治的合法性资源，在现阶段表现了比较强的适应 性和比较高的文明程度。但是我们必须看到这种西方主导的 资本主义文明是建立在极其野蛮的掠夺和压榨基础上的。不 仅有对本国的工人?农民进行残酷剥削和压榨进行原始积累， 更有疯狂的海外扩张，建立殖民地，对其他民族的侵略和掠 夺，中断了其他文明的进程。三、历史形态不同人类政治文 明在横向上是三要素结构，即：“意识?制度?行为”。人类政 治文明之纵向结构包含四大部分，即：奴隶社会的政治文明? 封建社会的政治文明；资本主义政治文明与社会主义政治文 明。

可以更加宏观地将人类几千年的政治文明归纳为先后两 大板块，即古典(或传统)政治文明与现代政治文明。古典(或 传统)政治文明包括奴隶社会的政治文明与封建社会的政治 文明；现代政治文明包括资本主义政治文明与社会主义政治 文明。这两大板块分别以农耕文明与工业文明为背景。现代 政治文明大致有两个发展阶段或有两种历史形态：社会主义 政治文明是高级阶段政治文明，或者说是现代政治文明的高 级形态；资本主义政治文明是初级阶段政治文明，或者说是 现代政治文明的初级形态。四、经济基础?阶级基础不同社会 主义政治文明的经济基础是生产资料公有制；阶级基础或者 说领导阶级是无产阶级和广大劳动人民。确立了人民当家作 主的地位，否定了社会政治生活中少数人对于多数人的公民 权利的排斥，第一次实现了绝大多数人的民主，使人民群众 真正成为国家和社会的主人。恩格斯指出：“政治?法律?哲学? 宗教?文学?艺术等的发展是以经济发展为基础的。但是，它 们又都互相作用并对经济基础发生作用。”马克思在《政治经 济学批判》序言中说：“物质生活资料的生产方式制约着整个 社会生活?政治生活和精神生活的过程。”恩格斯评价说：“这 种观点认为一切重要的历史事件的终极原因和伟大动力是 社会的经济发展，是生产方式和交换方式的改变，是由此产 生的社会之划分为不同的阶级，是这些阶级彼此之间的斗 争。

”资本主义政治文明的经济基础是生产资料私有制；阶级 基础或者说领导阶级是资产阶级。在阶级社会历史上，无论 统治者如何标榜自己所代表的是多数人的利益，政治文明的 主体实际上总是由奴隶社会?封建制度中的身份隶属?血缘关 系?世袭地位，以及资本主义制度下的金钱关系所决定的一小 撮人，人民群众一直没有能够成为国家权力的主体。马克思 说：“当文明一开始的时候，生产就开始建立在级别?等级和 阶级的对抗上，最后建立在积累的劳动和直接的劳动的对抗 上。”恩格斯说：“国家是文明社会的概括，它在一切典型的 时期毫无例外地都是统治阶级的国家”。美国政治学家加 里沃塞曼指出：即使在被视为民主楷模的美国，“很清楚， 只有少数人直接参与政治，而这个小集团比人民的影响更 大”。托马斯戴伊也说：“治理美国的是精英，不是民众。在 工业发达科学昌盛的核时代，民主国家的生活和极权社会一 样，也是由一小撮人决定的”。五、内涵不同社会主义政治文 明具有极为丰富的内涵：高度民主是社会主义政治文明的核 心，这是从政治文明的国家制度形态看；绝大多数人享有政 治权利是社会主义政治文明的本质内容，这是从公民形态来 进行考察；先进的政治文化是社会主义政治文明的底蕴，这 是从文化价值形态加以透视和考察。

列宁说：“不实现民主， 社会主义就不能实现……胜利了的社会主义如果不实行充 分的民主，它就不能保持它所取得的胜利，引导人类走向国 家的消亡。”。“使全体居民群众真正平等地?真正普遍地参与 一切国家事务”。邓小平强调：“没有民主就没有社会主义， 就没有社会主义的现代化。”江泽民宣布：“发扬社会主义民 主，建设社会主义政治文明，是全面建设小康社会的重要目