企业的社会责任包括哪些[企业社会责任要有正确的分析和认识]实际上企业社会责任的问题在社会上有很多争议,在今年的月份,我在燕山大讲堂讲过一次,那时正好是地震的一周年,我也去了地震的现场,那一段时间都在围绕着企业社会责任讨论很多。北川地震以后,大家看到的大概是512大地震是最强烈的地震情况,但除了这个以外可以看到贫穷、落后。另外一个是什么呢?有一个很追求的问题,是什么造成了这么大的灾害?我们在当地,当地不认为512是最大的灾害,他们有一个另外的法,是924。怎么来的呢?简单地说就是无知而造成的罪恶。我在手机网上看到一个笑话,.老师问学生什么是诈骗罪。这个学生就回答说,如果你不让我考试及格就是诈骗罪。老师就问为什么?因为根据《刑法》,凡是利用他人的无知而使其蒙受损失的人就是犯了诈骗罪。老师,你没给我教会,你利用我的无知让我受到损失,不让我及格,你就是犯了诈骗罪。用这个话说什么呢?大量的企业在承担企业社会责任的时候,不知道自己应该承担什么样的企业社会责任。所以,在无知中拿出钱而受到损失,实际上就形成了社会舆论中的诈骗。用这种理论来看,我们的企业实际上在不断的承担社会压力。为什么说无知呢?另外一张照片,是同一个地方,也是北川。

当512地震以后,当时没死几个人,为什么有这么严重呢?我们可以看到图上很多楼都立着,县里的领导就觉得这个楼危险了,我们要把村民保护起来或者公民保护起来。保护起来怎么办?就选择旁边的一块平地,两边都是一个山沟,它是一个峡谷似的,就在上游选择了一块平地,盖了一大堆房子,这个房子就是我们看到的简易房子,把全县的人从破房子里都搬过去。但是地震让山都松了,5月24号下了一场暴雨,.暴雨就形成了巨大的泥石流,把震松了的山变成了巨大的泥石流,滚到了河川里,就变成现在我们看到的,人站在的路面是房子的第三层,一层、二层已经淹没了,现在我们看到的窗户实际上是三层楼的窗户。这一次死的人比512死的人还多。为什么?大家都睡在简易房里,都睡在地震棚里,搭了一堆账篷,结果一下全都死了,原来还立了一些房子,但是这次泥石流是把所有的房子全都淹没了。因此,我们在现场看到很多人在烧香的时候,烧的不是512,而是924。在当地有一个很重要的问题,924因为无知而造成一个善良的结果,形成了巨大损失,这一次死的人比512死的人还多,这次大概死了1900很多人都问你们企业捐了多少钱,为什么你们不给灾区捐这么多钱?这就成了一个难题。

我们去的时候实际上是2亿多的海外侨协的捐款,然后在有一些学校的建设和各个企业的捐款,本来是做奠基典礼,或者一些是学校竣工,搬到别的地方,县城没了,最后就变成对企业家和对已经捐款的企业社会责任的一种谴责,社会气氛把这个东西.拧歪了。1800年的时候,一个法国人巴基斯,他提出了一个新的想法,企业家是把经济资源由低变高的一个群体,实际上最早提出的不是企业,而是企业家的一个概念。企业只是企业家实行梦想的一个工具,而企业家是自然人,企业是一个社会公民的法人地位。所以,我们在营业执照上写的是社会法人,我们叫企业公民可以,但是它不是自然人的概念。当时法国这个经济学家提出了什么?到底是企业在承担社会法人责任,还是企业家自然法人在承担社会责任?这两者是完全不同的两个问题。这两者之间是有一个巨大的差别,为什么在我们现在的舆论中,一般提出企业,企业,企业,就是因为国有企业占的比重太大了,国有企业太多了,所以企业和企业家之间是没有差别,因为国有企业的管理者不是企业家,而是被任命的干部。于是它就是起不到一个企业家的企业长期发展的战略谋划的作用,他是执行或者是履行自己的相应义务。但是企业家作为一个社会发展主体的时候,这个社会才能真正发展起来。

所以,我们需要的不是企业,而是企业家,这两者之间是有.巨大的差别。我们在传统的马克思里头认为,雇佣就是剥削,中国在改变的过程中可以看到一个人可以雇一个人,后来法律上规定可以雇7个人,8个人就是剥削了,7个人就不是。又扩大可以到100人,一直到傻子瓜子,邓小平批了好几次,雇了3、4次,邓小平说再看看。贪婪就变成了对血汗工厂的理解发生了变化,现在是希望大家解决更多的就业,你能雇更多的工人,我们在去年出台的《劳动法》,《劳动法》限制条件就是必须保证工资,金融危机不灵了,很多政府把指导价大大降低了,本身就是法的问题,不解决法的问题,就用指导价来降低当地的工资,允许企业用竞争的方式雇佣,本来可以雇佣两个人,就雇佣一个人,一个人加上加班工资比两个人低。两者之间到底是就业还是剥削,没法弄了。如果是自给自足的小.生产,农民的,可以不用组织起来的方式,现在组织起来,一定会有一个企业主,有一个资本家,有一个劳动工人的对立问题。他们工资高,又稳定,利用国家的政策,可以获得稳定的收益。就业发生了变化,劳动关系与雇佣关系,与剥削的关系都发生了变化,在贪婪不贪婪的问题上出现了差别。宗教说的是富人进天堂比骆驼传针眼还难,必须要捐款,其实在圣经里面有三才子的故事,一个把血汗钱埋在地下的仆人,还有一个用来创造财富和投资的仆人,最后的结果,圣经也是赞成所有人把钱用于投资和创造财富,圣经并不是说要把钱藏在地下,或者把钱捐给教堂你就是好人。

宗教通常把富人视为坏人的。但我们却发现,捐钱的富人被捧人圣人,似乎不捐钱的就是坏人。这就形成了一个错误的观念,好像富人捐款是为了要上堂,进佛堂。其实更多的是来自于利他主义的同情心,社会的环保,治病,因为我们捐款已经明显看到,从宗教约束的捐款是慈善的行为,已经转换成如何建立一个新的社会。.我们看看社会上说的,最畅销的书是资本家的发家史,最典型的就是资本的发财史,现在人们对国内的富人采取一种仇富的概念,对资本主义的富人觉得是最优秀的,是我们拼命学习的。从历史到现在,从党校到家庭,可以看到这是一种倾向,不是在共产党的党校就不学这些了,一样,还是资本主义的发家史。我们中国也有类似于比尔盖茨这样的人物我们过去一直在拼命资本主义的东西,现在为什么要学习。就产生了另外一个东西,社会责任的结果,当企业承担着社会责任的时候,就可以消灭贫富差别,实际的情况是在企业承认社会责任的最强的国家里头,恰恰是贫富差别最大的国家。而企业社会责任并没有起到减轻贫富差别的作用。重要的不只是在差别多大,而在于国家给的最低保障的水平的提高上。也就是说能给人以尊严和发财的机会。恰恰是捐助阻碍了,过度强调了社会的公益事业以后,阻碍了人们发财的权利,会倒过我说。

这里头就产生了一种争论。有人说我现在讨论企业社会责任的时候,用的是资本主.义那一套东西,这是不容讨论的,社会责任怎么可以讨论,企业社会责任就是天生应该干的,道德是不容讨论的,我刚才说的华夏基金只是少数几个人捐款,单值有几千万的,这些富人不敢说,救一个孩子3千多个,就是1千多万。为什么不敢?就要因为大家都在讨论道德问题,觉得这些人是坏人,虽然他们在做大量的公益事业,捐款是光荣的,捐款以后的待遇是不光荣的。今年年初我们捐了100 万给北京市新成立的慈善协会,我 收到要求我捐款的累积起来17 个亿,因为你这边捐100 万,那边说你 捐我20 万就行,那边说你捐了50 万就行。而且每个捐款的电话都很 强烈,发来的传真语言都很恶毒,如果你捐它不捐我,怎么怎么一大堆。 为这100 万我都捐就要增加17 个亿的捐款。恰恰是问题就在于道德 是不容讨论的。他就像贞操一样,没法讨论,如果你的贞操不好,多好 的人就完蛋,其实道德是可以讨论的。道德和效率是成反比的,道德 品质最高的人效率一定是最低的。 30 年改革成功,邓小平最重要的不管什么主义,重 .要的就是我们要按照经济规律去办事,所以提出了能抓老鼠就是好猫, 我们最初开放的是什么,资本,资本是谁的?是资本家,一提资本家就 是资产阶级,反过来说,我们中国的改革开放实际上把社会主义大门 打开,不管什么主义,只要符合经济规律,能让中国从穷变成富,我们 就要引进你的制度。

所以我们提出了市场经济不是资本主义。 很多很多东西也不再是资本主义的。原因不在于说,我们在用资 本主义和承认资本主义,而在于我们过去对资本主义很多东西是误解。 无毒不丈夫,原来不是无肚不丈夫,量小非君子,无肚不丈夫,中国话 念来念去就是量小非君子,无毒不丈夫。中国话我们在传统上把很多 话误解了,如果今天我们仍然不能解放思想,对资本主义和传统的社 会主义的概念产生巨大的误解,这个社会很难再进步了。我们实际的 情况却在经济理论中有太多的叫做意识形态的东西,很难说我们能不 能解放思想。 中国企业承受的社会责任的压力,国家的压力,环境的压力,慈善 的压力,这些责任都很大,我们现在有19 个基金,但是还额外承担了 .大量别人所不知道的公益事业,比如说地铁4 号线马上要开通了,社 会上没有人知道我是股东。社会所有人都会知道,我们现在实行2 钱的票价,是公益性的票价,我们的运行成本大概3.5,还不说投资,和投资没有任何关系,光运行成本3.5,政府定2 块钱,5 本和19个亿的贷款,我如果把钱投在公益事业里头,我这个企业等于 说了20 多个亿的发展基金,让我追求利润最大化,我一定拼不过别人。 反过来说,我如果不承担这些公益事业和社会责任,企业多了这几十 亿的资金,好几年了,滚吧滚吧可能100 亿都有。

这两个比较就会发 现,当你在社会承担的时候,还要按照政府要求承担的时候,两个有巨 大的差别,我每次捐款要经过国资委批准,如果我作为企业的管理者, 把企业的社会问题,我捐谁谁多少钱,国资委不跟我急,这个钱不是我 的,但是所有的社会是不是会这样要求呢? 不会。比如说我捐慈善100 万是国资委批准的,捐了残疾人,一 大笔,也得国资委批准,也不能我说了算。相应这些,我们并没有要求 宣传,因为我们根本不敢去宣传我们捐了钱,社会不知道,为什么这 .100 万登报了,我接到17 亿要求捐款的信。我没法承担。 所有人都说你应该去承担这个企业社会责任,但重要的一个企业 是提高效率的工具。企业不是社会捐款的主体,所以今年我们公布的 时候,企业捐款数大大不如企业家捐款数。今年第一次已经突破了这 个。企业法人的公民责任权利应该相应对称,对称之后才有可能实现 企业的发展问题。对企业社会责任要有正确的分析和认识,在国际上 就有这样的一些争论,最终形成两个主义之间的争论,这两个主义之 间的争论里头很重要的一个就是以企业还是以企业家。我个人觉得 最后争论的所有结果就是制度上一定要强调企业就是争求最大利润, 如果要让企业去承担社会责任,我们的制度最后形成的结果就是大家 都是穷人,社会是没有办法发展的。而企业家作为个人需要有强烈的 社会责任感。这个可能是更合适的一种说法。现在我们已经被企业 社会责任的压力压的喘不过气来,我们也希望社会上通过国际上的争 论来理解每一个企业家的难度,作为自然人而应该承担的企业家责任。