作者|zhanghong20091205

来源|孔夫子旧书网动态

魏晋之世，自有“王与马共天下”外，河东闻喜裴氏亦是举足轻重的力量。从此裴氏家族开始演绎自己的传奇，纵横捭阖于南北朝，繁荣昌盛于隋唐，赫赫功勋最终定格在“裴柏村”——“将相接武、公侯一门”的“中华宰相村”。

山西裴氏家族的历史（裴氏家族的历史宰相）

从汉代尚书令裴茂，到曹魏尚书令、清阳亭侯裴潜，再到晋司空、钜鹿郡公裴秀，祖孙三代实现一个家族走向繁荣的历史性转变。从此，裴松之、裴叔业、裴矩、裴行俭、裴度等数十百颗巨星闪耀于历史的天空，为闻喜增光添彩，让中华文化熠熠生辉。宰相59人，大将军59人，中书侍郎14人，尚书55人，侍郎44人……

如果说琅琊王氏以十四系、四百年左右享誉青史的话，那么河东闻喜裴氏则是十八世（间三世缺姓名）、六百余年流芳典册，两者相较而言，裴氏家族后劲十足，也值得深入研究与思考。个人安身立命的根本是什么？家庭繁荣昌盛的根基是什么？家族长盛不衰的密诀是什么？

太史公曰“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。或曰：“人为财死，鸟为食亡。”由此可见，“利”是安身立命的必要条件，个人在考虑问题的时候大多是以“利”为出发点。《左传》记载的“烛之武退秦师”和“弦高犒师”告诉我们怎样权衡利益。其中老烛武答应郑伯说秦的原因之一可能也是“然郑亡，子亦有不利焉”。商人弦高主动以12头牛犒劳秦师更是个人利益服从国家利益的千秋典范。“利之为贵，莫若安身，安身则道隆，非货之谓，是以不为，非恶财也”这是裴文举在北周时期回答有的人劝其在蜀土谋利时的回答。逐利的重要标准是“安身”，或许是一个很好的参考尺度，逐利而不为利所役。

诗云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”修身、齐家是儒家对社会成员的要求之一，特别是对读书人，知书达理是对他们很高的评价。“刑于寡妻”是在妻子面前做好表率的意思，进一步引申开去可以说是树立正确的价值观，做一个行为高尚、品性良好的高素质公民。

（裴）秀少好学，有风操，八岁能属文。叔父徽有盛名，宾客甚众。秀年十余岁，有诣徽者，出则过秀。然秀母贱，嫡母宣氏不之礼，尝使进馔于客，见者皆为之起。秀母曰：“微贱如此，当应为小兒故也。”宣氏知之，后遂止。时人为之语曰：“后进领袖有裴秀。”

这是《晋书·裴秀传》对少年裴秀的记载，其中有两点足为后世之辈学习。一是才德兼备，严于律己。少年时代贪玩是儿童的本性，“忙趁东风放纸鸢”是童趣之一，裴秀却喜欢学习，甚至八岁能写出文章，足见其颖悟，同时还保持风度和操守，这不就是今天新时代素质的要求吗？德才兼备、立德树人。二是一位明理的母亲，是个人成长的重要条件。裴母庶出，身份卑微、地位低贱，可能很少有机会像刘兰芝一样“十六诵诗书”，更别指望她像程氏一样辅导小苏轼读《汉书》，但这并不妨碍她观察思考，“当应为小兒故也”即是她的智慧之处。小小年纪，家境优渥、严于律己、勤奋好学，再加上明理母亲的辅导，成为“后进领袖”，成为政坛、学界的领军人物，引导一个家族走向昌盛，不亦宜乎？

创业维艰，守成不易。刘珝是明朝成化年间吏部左侍郎兼翰林学士，入阁预机务（时内阁三人，万安贪狡，刘吉阴刻，刘珝稍优），可谓“功成名就”，其一路从英宗正统十三年（1448）进士，到宪宗成化十一年（1475）入内阁，总共用了27年时间。十八年（1482），他被同僚、政敌万安和刘吉联合构陷，引起皇帝大怒，最后“乞休”。刘珝的悲剧得益于“刘公子”，他是典型的“坑爹货”。刘公子名鎡，玩了一次“邀妓狎饮”，他的里人赵宾戏写了一篇《刘公子曲》。有的人然后进行艺术加工“增饰秽语”，然后“杂教坊院本奏之”。呜呼，27年奋斗史+7年内阁史，最终“转成空”。

一个家庭的守成尚且如此脆弱，况世家大族的守成呢？作为二十四史中罕见的世家大族，从东汉末年延续到唐末，他们值得借鉴的地方有哪些呢？

“夫清者莅职之本，俭者持身之基，况我大宗，世济其美，故能存见称于朝廷，没流芳于典册……”这是西魏末期河北郡守裴侠回答从弟伯凤、世彦的话。

这可能是河东闻喜裴氏长盛不衰的秘诀吧——清俭。