广为流传的《宋太祖千里送京娘》，将赵匡胤塑造成中国历史上第一不好色的大丈夫皇帝。其故事大义如下——

民女赵京娘随父去北岳还乡愿,不料路遇响马，被扣押于赵匡胤叔父赵景清所在的道观。赵匡胤闲逛道观时听得哭声，便救下了京娘。又怕她还会遭难，便护送她返家。为了行路方便，二人结成兄妹。一路上京娘敬佩赵匡胤的仗义助人，对他表示了爱慕之情。赵却没有反应，坚守了兄妹之礼。返家之后,京娘之父欲将京娘许配给赵匡胤,赵匡胤不欲蒙上不义之名拒绝而去。在家人的冷言冷语下，京娘为表贞节自缢身亡。赵匡胤即位，得知此事后，甚是嗟叹，并专门为其进行了敕封立祠。

这真是千古佳话。有人据此说赵匡胤是皇帝中的极品。其实，人称了帝，就难有极品了。小说中竭力渲染赵匡胤的大义，甚至“不欲蒙上不义之名拒绝而去”，那么，“陈桥兵变”欺负后周的孤儿寡母夺了老主子的江山，又算什么呢？即使装神弄鬼弄出“黄袍加身”也不能遮得过去。

赵京娘历史上存在吗（赵京娘简介）

《宋太祖千里送京娘》是冯梦龙根据赵普的《飞龙记》改编的。这首先问题就大了，赵普是谁呀？他是北宋开国名臣。

赵普（922年－992年），字则平，北宋初年宰相。显德三年，他成为匡国军节度使兼殿前都指挥使赵匡胤的幕僚。赵匡胤破南唐的滁州后赵普任幕府推官，之后宰相范质奏调赵普任渭州（今甘肃平凉）军事判官。显德六年（959年）六月周世宗死，柴宗训即位，是年七月，赵匡胤改领归德军节度使，赵普升为节度掌书记。史料载，他是“黄袍加身”的策划者。如此可见，《飞龙记》应该是《拍龙记》或《拍龙屁记》

冯梦龙作为一个天真的知识分子，虽然思想里多是离经叛道，但是，仍然“梦龙”的，仍是把希望寄托在极品皇帝身上的。他因此而信了《飞龙记》，并将其理想化而成了《宋太祖千里送京娘》正如一位专家指出——

《赵太祖千里送京娘》的故事，教化意图太过明显，它在着力突出赵匡胤行侠仗义时，是以“英雄不爱美人”为标准、为前提的。所以，话本愈是突出赵匡胤的侠义，实则愈显出赵匡胤的无情，而且在很大程度上使赵匡胤的形象偏离了人的本性。从某种意义上说，赵匡胤本意是救人，所以才千里相送回家乡，而实际结果却是，千里送京娘上西天，在这一点上甚至与强盗没有多大差别。对于赵京娘之死，赵匡胤负有不可推卸的责任。当然，这样的结局很令“看官”感伤。所以，在话本的结尾又说：多年以后赵太祖位高孤冷，忽然想起了他的义妹京娘，于是派人寻访，结果听说了前事，嗟叹不已，给了个封号。当然，这只是艺术中的赵匡胤，正如前面所言，我们没有办法证明这是真实的。

宋太祖真的是柳下惠吗？他在千里长征中有可能与京娘坐怀不乱吗？虽然我们现在不能有直接证明，但我们从他对待花蕊夫人的态度上，可以得到否定性答案———

花蕊夫人，后蜀皇帝孟昶的费贵妃，五代十国时期女诗人，青城（今都江堰市东南）人。姓徐，一说姓费。幼能文，尤长于宫词。得幸蜀主孟昶，赐号花蕊夫人。孟昶降宋后，花蕊夫人被虏入宋宫，为宋太祖所宠。

同为文学作品，下面的关于花蕊夫人的传记就比冯梦龙的《千里送京娘》自然可信一些——

宋太祖乾德三年元宵刚过，孟昶自缚出城请降，到汴梁后，孟昶被封为秦国公，封检校太师、兼中书令。宋太祖赵匡胤如此优待孟昶，只因他久闻花蕊夫人艳绝尘寰，欲思一见颜色，以慰渴怀，又不便特行召见，恐人议论，便想出这个主意，重赏孟昶，连他的侍从家眷也—一赏赐，料定他们必定进宫谢恩，就可见到花蕊夫人。果然如此，那天谢恩，孟昶的母亲李夫人之后就是花蕊夫人。太祖格外留神，觉得她才至座前，便有一种香泽扑鼻中，令人心醉，仔细端详，只觉得千娇百媚，难以言喻，等到花蕊夫人口称臣妾费氏见驾，愿皇上圣寿无疆时，那一片娇音，如莺簧百啭，呖呖可听，方才把太祖的魂灵唤了回来，但两道眼光，仍射住在花蕊夫人身上，一眨不眨。花蕊夫人也有些觉得，便瞧了太祖一眼，低头敛鬟而退。这临去时的秋波一转，更是勾魂摄魄，直把宋太祖弄得心猿意马。七天后孟昶暴疾而终，年四十七岁，史家多认为是太祖毒死的。

太祖听到孟昶已死，辍朝五日，素服发表，赙赠布帛千匹，葬费尽由官给，追封为楚王。孟昶死后，他的母亲并不哭泣，但举酒酹地，说道：“你不能以一死殉社稷，贪生至此，我也因你而苟活在人间，不忍就死，现在你死了，我活着还有什么意思呢？”于是绝食数天而死。孟昶葬在洛阳，他的家属仍留汴京，少不得入宫谢恩。太祖见花蕊夫人全身缟素，愈显得明眸皓齿，玉骨珊珊，便乘此机会，把她留在宫中，通令侍宴。花蕊夫人在这时候，身不由己，只得宛转从命。

史载，这花蕊夫人是除了孝惠贺皇后、孝明王皇后、孝章宋皇后之外，赵匡胤最宠爱的女人。而且，花蕊夫人还是一个亡国之君的贵妃，而且，后蜀之亡与她一味地“风花雪月歌舞升平”是有直接关系的，这在封建皇帝中本应是比较忌讳的，然而，赵匡胤也并未在乎。依然“太祖携着花蕊夫人的手，同入寝宫，不久封花蕊夫人为贵妃”这与《宋太祖千里送京娘》里的宋太祖差别太大，同为宋太祖，做人的差别咋这么大呢？因为，“送京娘”更像神话，“纳花蕊”更像现实。

这样看来，《宋太祖千里送京娘》似乎就是个千古谎言。