在儒家的道德规范体系中，“智”是最基本最重要的德目之一，也是儒家理想人格的重要品质之一，被视为“三达德”、“四德”及“五常”之一。现今意义上的智包含了两层意思，一是聪明、见识、才智，如“足智多谋”、“智勇双全”；另一种是机智、理智，泛指考虑问题周到、严密，有远见，如“流言止于智者”；而无论哪一种意思，智都是当今人们必须具备的一种品格和涵养。

智 · 释义

智[zhì]，汉语汉字，矢口日，矢，即是箭。口即是口。日即是太阳。表义为口中言语如箭出口而说太阳。内义为，知日，知太阳也。知太阳之阴阳也。太阳之阴阳者，见之则为阳，不见之则为阴，如日夜，日出后见日光为日，日没（mo）后不见日光为夜，而太阳本身自古至今从未有未无，未生未灭，未阴未阳。广义为明万物阴阳之本，知万物阴阳之变化，对事物的过去现在未来的变化对答如流，胸有成竹。

智 · 起源

首先把“智”视为道德规范、道德品质或道德情操来使用的，是伟大的思想家孔子。他把“智”与“仁”、“勇”两个道德规范并举，定位为君子之道，即所谓“知（智）者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

在儒家思想史上，孟子第一次以“仁义礼智”四德并提。他从行为的节制和形式的修饰、道德的认知和意志的保障等意义上确立了礼与智在道德体系中的不可或缺的位置。最终，仁义礼智四位一体，相依互补，恰成一完整的范畴系统，构建为人道的全部蕴涵。

到了汉代，儒家“五常”（仁义礼智信）确立，“智”位列其中。

儒家五常

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智 · 详解

①会意兼形声。从日，从知，知亦声。“知”的后起字。本义：聪明，智力强。同本义

然后智生于忧患。——《荀子》引《孟子》

甚智其子。——《韩非子·说难》

不可谓智。——《墨子·公输》

②智慧，智谋。

智，烛也。——《法言·脩身》

智，性也。——《韩非子·显学》

智者，心之府也。——《淮南子·俶真》

四时能变谓之智。——《管子》

凡人之智，能见已然，不能见将然。——贾谊《治安策》

古人智谋的故事

一天，刘邦在洛阳附近看见许多将军围在一起大发牢骚，看样子对刘邦挺有意见。刘邦就去问张良，张良如实汇报说：“将军议论着准备造反!”

这句话把刚做了汉朝皇帝的刘邦吓了一大跳，他赶忙向张良询问底细。

张良分析说：“陛下斩蛇起义，靠了这些将士们出生入死才夺取了天下。现在，秦朝被推翻了，项羽也被陛下打败了，您当上了皇帝，将军们现在关心的就是分封土地和授予官位。可是陛下分封的20多人中，都是萧何、曹参等陛下最亲近的人，处分的都是和陛下有怨恨的人。现在，将军们一边在盼着陛下快快分封他们，一边又担心土地有限轮不到自己。还有一些人害怕平时得罪过陛下，会遭到陛下的报复。所以他们聚集在一起密谋发难。如果处置不当，就会出现内乱。”

刘邦忙问：“事到如今，那该怎么办呢?”

张良巧献封侯计

张良接口说道：“我有一计，可以对付这个局面。陛下请告诉我，平时您最恨的而且将军们都知道的人是谁?”

刘邦事至如今，只得实说道：“雍齿。此人作战勇猛，立过许多战功，在将士们中也有威望。可是恃功自傲，说话没君没臣的，几次让我在大臣面前难堪。我真想杀了此人，痛痛快快地出口气。但想到那时正是用人之际，也就忍了。”

张良拍手笑道：“这就好了，陛下立即封雍齿为侯，那些有战功而担心陛下为难他们的人，一看陛下最恨的人都分封了，什么顾虑也就烟消云散了，还愁他们会造反吗?”

刘邦说封就封，设下酒宴，当着大臣和将军们的面，封雍齿为什方侯，又让丞相、御史加快定功封赏的进度。几天前还准备闹事的将军们吃过酒宴，高高兴兴地说：“现在好了，什么都不用愁了，我们就等着陛下的分封奖赏吧!”张良的小小一计，安定了汉初的局面。

从古至今，以妙计智谋解决身边大小问题，乃至治国平天下的，一直是为人们所推崇的；智，表面上看更像是对学识、知识的要求，实则是对一个人优秀品格的深层次提炼；因为这里的智，不但包含智慧、智谋，更重要的是成熟稳定的心智和宽广的心胸。

智是传统美德之本，

有大智，方可行仁义，树信誉；

希望融信国学堂的小伙伴们，

在学习及感受传统文化熏陶的过程中，

提升自我修为，成为名副其实当代的智者。

本期习文学就先聊到这里，

各位智者们，下期见！

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