1897年，苏雪林出生在浙江一个封建的大家庭，在祖母的认知里“女子无才便是德”，所以不让苏雪林去读书，直到七岁那年，踩在祖父衙署中设立地私塾里，本着族内的叔叔及兄弟们一起读书。在这难得的学习时间里，她将《三字经》、《千字文》囫囵吞枣一知半解的学了些，也认得一两千个汉字。后来从叔叔和哥哥们那里借到一些书籍，也能粗略地看懂一些文言文，从此她便沉迷于书海当中，自得其乐。

苏雪林（苏雪林简介）

1914年，由于父亲工作的原因迁居安庆，在那里苏雪林第一次接触到真正的学校，并就读于一所小学。一次，苏雪林看到安庆初级女子师范招生，苏雪林坚决地与家人抗争，最终得以进入女子师范上学，毕业后在当地的小学教书。可她不甘心一辈子只当一个小学教员，她想继续深造，几经波折的她，在母亲的帮助下进入北京女子高等师范。

在那段美好的大学时期，苏雪林结识了庐隐、石评梅、冯沅君等追求个性解放的才女们，在学习方面更是受教于胡适、李大钊、周作人、陈衡哲等知名教授。那时的北京城正经历着新文化新思想的洗礼，空气里都散发着清新的气息，思想的进步，眼界的开阔，苏雪林和同学们一起用白话文进行创作，在《时事新报》副刊发表政论性文章，参加社会问题的讨论。

1921年，苏雪林瞒着家人前往法国留学，就读于吴稚晖、李石曾创办的海外中法学院，先学习西方文学，后学习绘画艺术。在法国三年的时间，由于水土不服经常生病，加之父亲离世，母亲病重，于是回到国内。

回国后，苏雪林遵照母命与从未谋面的张宝龄完婚。后随丈夫在苏州安家，张宝龄在东吴大学执教，苏雪林在景海女师出任中文系主任。虽然苏雪林受新思想影响，自认是一名新女性，但在婚姻问题上还是受到思想的约束，不能自主。不过婚后的一段时间，他们应该是幸福的。学造船出身的张宝龄为他们设计了一个船型新居，在这里，他们利用空闲时间开荒种菜养花，养金鱼斗蟋蟀，吟诗作画，倒也其乐融融。正是这段甜蜜的生活，让苏雪林写出来现代文学史上一部著名的散文集《绿天》。

然而好景不长，苏雪林是浪漫的，当她感叹中秋月圆时，学理工的张宝龄不解风情的说“没有我用圆规画得圆”，让苏雪林的浪漫碎了一地。张宝龄是传统的，他被肠胃炎折磨得想喝一口妻子煮的热汤时，苏雪林却认为，一个只会拿笔杆不会用锅铲的女人，会被一碗热汤，拖进旧式婚姻的泥潭。于是，两个人开始非常默契地避开对方。1928年，张宝龄回到上海江南造船所，而苏雪林则去了武汉大学。

直到1942年，武汉大学的机械系教授推荐张宝龄接任自己的位置，这对冤家夫妻，才再次重聚在四川乐山“让庐”。94岁的苏雪林在她的回忆录《浮生九四》中这样描述了这段重聚“我后来又买了一扇大窗，安在位置于韦家客厅后的小房墙上，那间小房变成了我的卧室，楼上那间大卧室让给我的外子，因外子为武大所聘请，自云南来四川。。。。数年不见，他似乎略通人情世故，对待我也比以前温柔”。

抗战胜利后，武大回迁，许多家庭都在享受重聚的欢乐，而张宝龄却坚持辞职回到上海，理由是看望因战乱而失散多年的父母。但是苏雪林明白，他们的夫妻缘分到此为止了。说到底，苏雪林依旧是一个旧式女子，“离婚”二字，对于正享誉文坛的她来说，总是不雅。所以，这夫妻二人终是谁也没有出离婚。

1949年，张宝龄坚持留在大陆，苏雪林则去了香港，1952年辗转到台湾。先后任教于台湾师范大学、成功大学。

苏雪林一生著作颇丰，其中小说散文集《绿天》。历史小说集《蝉蜕集》，自传体长篇小说《棘心》，散文集《蠹鱼集》，传记作品《南明忠烈传》等。

1968年，她在大学执教四十周年，台湾教育部向她颁发了奖金。

1978年，是苏雪林执教五十周年和八十诞辰，在台的安徽大学、武汉大学、师范大学、成功大学的校友为她祝贺，并出版《庆祝苏雪林教授写作五十周年暨八轶华诞纪念专集》，全书分甲、乙、丙、丁四集，共收录一百一十多篇文章，其中包括对她生平的记述和浩瀚著作的评价。

晚年，苏雪林在接受记者采访的时，她解释了自己与丈夫的婚姻生活，她说：我与张宝龄始终无法产生感情，自己有喜欢的文学作伴，用文学做丈夫，又何必再去乞求婚姻呢？

1999年，102岁的苏雪林病逝于成大医院。