大家好，我是兰台。

我曾经陆陆续续写过不少揭露传武画皮的文章，都不是特别成系统，所以我想干脆从头把传武界流传的一些谎言梳理和揭穿一下。

杨露禅生平简介（杨露禅鸟不飞）

这也是兰台的一个新尝试，尝试做系列。

先声明，兰台本人不懂传武，也没有练过传武，我也无意考证传武招式的真假；但是兰台对历史研究略有心得，我只是从历史研究的角度考证传武诸多传说以及传武界发表涉及当时传武历史的荒谬性。

论证传武界一些传说、一些传武大师的事迹，这不需要兰台会武术，只需要懂得历史考证的方法即可。

所以，兰台考证的是传武界的一些传说和杨露禅、孙禄堂这些传武大师事迹的真假，并不涉及传武招式等技术性问题。

既然说要揭露传武画皮，那么要做的第一件事就是给大家普及一下清代功名究竟有多重要，如果没有耐心往下看的朋友，就记住兰台这个结论即可：

杨露禅、孙禄堂之所以没有功名，是因为他们水平太低，身体素质太差，根本考不上功名。

下面就是论证过程。

清代功名对于一个人来说有多重要呢?

这么说，古代中国本质上是一个身份社会，一个人的身份会决定他在古代社会的地位；这里我随便举一个唐朝的例子，在唐代，如果不是官员，自己又没有爵位，那么即使是一州首富，那么见州官都必须去官厅外面跪着，而且是一直跪到州官老爷想见为止。

没有功名就要这么见官

要是州官老爷一个月不见呢？那就跪一个月。

明清同样如此，客观来说，没有功名的人，只能算草民，算牲口，总之就不是人。

在明清，一个没有功名的人有多惨？

连骂街的权力都没有。

如果一个草民骂街被衙役撞见，或者是被另一个草民给告了，那么这个骂街的草民不但会被打屁股，还会要求罚款。

但是，只要有秀才功名，就可以随便堵人家门口，什么难听骂什么。

以《儒林外史》为例，范进中了秀才后其实是可以天天指着他岳父鼻子骂街的，什么难听骂什么，只要他岳父敢回嘴，范进就可以去衙门控告岳父身为草民居然敢骂街。

范进中举

在明清社会，哪怕有了最低级的秀才功名，也立刻从“草民”变成了真正的人，官府会给予各种优待。

至少见官员不用下跪、出门不需要路条、免除衙门差役等等特权。

所以我们看到，清代历史上稍微有一点点名气的文化人，99%都拥有至少秀才功名。

比如《聊斋》作者蒲松龄算是清代知名文人里日子比较难过的，但是他也是秀才，还是二十岁就考中了秀才；

汪精卫，19岁就考取了广州头名秀才；

胡汉民，22岁中举人；

《官场现形记》的作者李伯元，同样是20岁考中了秀才；

就连陈独秀，也都有秀才功名，还是正儿八经的八股秀才；

每当说起这件事，很多传武爱好者就要反驳说，传武高手们练的东西和武科举练得东西不一样，不能这么比较。

文科举也不考写小说啊

可文科举也不考写小说，写社论啊，蒲松龄、李伯元这些小说家是怎么考上秀才的呢？

陈独秀先生又是怎么考上秀才的呢？

同样，武科举虽然不考徒手搏击，但是清代武科举最重视力量，根据法国人观摩南京武举人考试的史料，我们可以看到晚清武举人考试最重视的不是骑马也不是射箭，而是拉力弓、舞关刀以及举石锁。

只要这三样考试合格，就算目不识丁，就算骑马和射箭得零分，考中一个武秀才还是可以的。

这三样考验的是个人核心力量。

任何体育运动，力量是基础，是保证；没有力量的徒手搏击和王八拳又有什么区别呢？

或者这么说，一个举重运动员认真练上一年自由搏击，他难道会比不上一个从不练力量专门练自由搏击的选手？

考试科目主要是力量

更何况，清朝因为是少数民族入主中原，所以特别害怕汉人群体里出现豪杰，所以清朝一直是通过武举制度将汉人群里体能出众，擅长搏击的这部分人选拔进入官员序列，也顺便消弭地方上的不安定因素。

所以清代武举特点就是录取人数特别多，而且哪怕是一个武秀才，想当官也比文秀才容易；比如民国时期大军阀杨森，他的父亲就是以武秀才身份担任了四川广安县典史，所谓的典史就类似今天县公安局局长兼武装部部长。

然而我们今天耳熟能详的传武高手，比如杨露禅、孙禄堂、李书文、杜心五、宫宝田……无一例外，全是没有任何功名的普通人，这岂不是咄咄怪事？

有一些朋友可能会说，这是因为这些传武高手都淡泊名利，甚至心里反感满人统治，不愿意做满人的鹰犬。

可我们看到不管是杨露禅、孙禄堂、李书文、杜心五、宫宝田这些传武高手要么以做过清朝大内侍卫为荣，要么以做过清朝王公大臣拳术教练为荣，哪有一点淡泊名利的样子？

前面也说了，古代中国是身份社会，平民身份就类似印度首陀罗这样的低种姓，见到官员就要下跪磕头的。

路边跪送光绪帝灵柩的民众

换言之，杨露禅、孙禄堂、李书文、杜心五、宫宝田这些传武高手，在晚清和达官贵人们交往，第一个动作就是跪下磕头。

大家能想象得到杨露禅、孙禄堂、李书文、杜心五、宫宝田……这些传武高手跪在地上撅起屁股给达官贵人磕头的场景吗？

这个世界上不排除极个别不自尊不自爱的人，放着堂堂正正的人不做，偏偏要做牲口；但是绝大多数人肯定是自尊自爱的。

那么什么情况下，杨露禅、孙禄堂、李书文、杜心五、宫宝田这些传武大师们才会宁愿给达官贵人们跪下磕头，也不愿意考中一个功名从此不再给达官贵人磕头呢？

如果我们排除掉这些传武大师都是抖M这一点，那么只能说这些传武大师水平太低，就连武武秀才都考不上，所以他们才会集体没有功名。

话又说回来，那些考中了哪怕武秀才功名的武术家，他们大小在当时都是士绅阶层了，谁吃饱了撑的，好好的士绅不做，非要撂地教拳啊。

下一期，我和大家聊一聊为什么传武高手都是河北人，传武高手其实只是河北武举昌盛之下的下脚料而已。

END