在日本古代诸多名人中，织田信长的人气度一直都是最高的，没有之一；织田信长之所以有如此高的人气度，与其所处的特殊时代及自身的努力有密不可分的关系。日本和中国不一样，中国历史上鲜有和平时期，不是忙着改朝换代就是与周边强敌竞争，所以涌现出来的名人极多；但日本历史上却是鲜有乱世，说得上的强敌也就虾夷而已。

因为历史上大多很平和，少有动荡，所以名人自然少了；好不容易有个战国之乱，自然是备受追捧。不过话说回来，这个织田信长在日本历史上的确也算是数一数二的人物，他继任家督时，虽然织田氏已经是尾张国数一数二的大豪族，但尾张国名义上的掌控者仍是斯波氏。但是谁也没料到，织田信长这个“尾张大傻瓜”比他的父亲织田信秀更狠。

织田信长在陆续打败多个尾张国的豪强势力之后，一统尾张国，并且还把斯波氏给放逐了，成功掌控尾张国。但是织田信长并没有因此而止步，他在击败霸主级强敌今川义元后与德川家康结盟，从而稳固了后方，接着又从大舅子手中夺取了美浓国，至此，算是有资本参与群雄争霸了；但命运却和他开了个小玩笑，因为足利义昭逃到了美浓国。

织田氏（织田氏起源）

?织田信长自然不肯放过这么一个好机会，于是在和足利义昭达成结盟协议后，与强大的武田信玄结为姻亲之盟，只为了能全身心投入“上洛”计划中。幸运的是织田信长成功了，在击败三好氏后，成功“上洛”，入主富饶繁华的京畿地区；但是想成为“霸主”，却也不是那么容易的事，毕竟其他有野心的大名不会让一个“新人”就这么轻易成为“霸主”。

所以在足利义昭的组织下，大名鼎鼎的“织田包围网”逐渐形成，这“织田包围网”的主要成员有朝仓义景、浅井长政、武田信玄、毛利辉元、三好三人众、比睿山延历寺、石山本愿寺、杂贺众等势力；其实这些势力中，最让织田信长头疼的就是这寺庙势力，毕竟武田信玄虽然很强，但在武田信玄去世后，甲斐武田氏势力迅速衰弱。

?但是寺院宗教势力却是极为难缠，整个日本战国时期，不论是哪位大名，只要听到自己地方出现“一向一揆”，都会头疼半天。所谓“一向一揆”，其实就是日本的净土真宗（一向宗）号召信徒发动的“圣战”，这些信徒打起仗来，不仅向心力极强，而且悍不畏死，比那些大名麾下寻常的军队战斗力都要强。

关键是还有成功的案例，1488年时，加贺国大名富?政亲死于“一向一揆”之乱，自此加贺国成为了日本战国时代唯一一个由“一向一揆”控制的百姓持有之国，是一个以金泽御坊为政治中心的本愿寺王国。而且一向宗的势力已经渗透到了邻近的越前国和能登国；可以说，如果让“一向一揆”继续发展下去的话，日本迟早会成为由一向宗控制的王国。

?所以，一直以来，这各方大名对一向宗都是十分敌视的，但却不敢像中国古代的“三武一宗”那般直接打压佛教势力，只要他们不发动“一揆”之乱就相安无事。但是这种感觉就像吃了一只苍蝇一般难受，到织田信长准备大展拳脚的时候，这些寺院宗教势力又出来捣乱；其实自织田信长成为大名以来，就没少和一向宗“友好切磋”，这次可算是真的惹怒了这位天不怕地不怕的枭雄。

在1570年时，就在织田信长四方征战的时候，石山本愿寺、比睿山延历寺等宗教势力的阻拦让织田信长损失不小，不仅损兵折将不少，还有两个弟弟也死于战争中；织田信长大怒之下，决心彻底铲除这一向宗势力，他请正亲町天皇出面，与浅井长政、朝仓义景达成和解，之后开始对寺院宗教势力出手，先是进攻比睿山，火烧延历寺。

?织田信长火烧延历寺的行为也算是惹怒了一向宗，毕竟当初一向宗不管怎么作乱，还没谁敢火烧寺院的，这是直接挑战宗教的权威啊；于是一向宗的第十一代法主显如光佐发出了总动员令，号召全国的本愿寺信徒与织田信长作战；这场战争足足持续了十年之久，最终本愿寺因实力消耗殆尽，求和而退出了石山而结束。

但就事实而言，织田信长也不好受，这“一向一揆”很难控制，不像攻打其他大名那样，只要攻破主城，逼对方降服或直接灭掉掌权者就行，有明确的目标；这场持续十年的战争，让织田信长也是精疲力竭，如果不是本愿寺作乱的话，可能织田信长早就一统日本了；但织田信长的结局却也是有些微妙，1580年，本愿寺求和，1582年，织田信长在本能寺遭到明智光秀背叛而死。