上篇说到庄子认为当时时代善人少而不善人多，所以道高一尺魔高一丈，我们接着来看他下面是怎么说的。

唇亡齿寒的成语我们都知道，嘴唇是嘴唇，牙齿是牙齿，但嘴唇没了，牙齿也就没了保护了。还有个故事：楚宣王宴请诸侯，因为鲁恭公迟到，并且献了假酒。宣王一怒就对鲁国发兵。而梁惠王早就想攻打赵国，但是怕楚国援赵，趁这个机会，他就发兵赵国，围了邯郸。假酒和梁惠王攻打赵国是八竿子打不着的事情，却有着因果关系。所以说，天下大盗越来越多，跟圣人也脱不了关系。

胠箧原文及翻译（胠箧原文及翻译及注音）

我们可以尝试去打击所谓的圣人们，去释放所谓的盗贼们，这样天下不会越陷越深，或许还有得救。我们知道，如果河川都干涸了，那水就不会流入山谷，则谷虚；如果不堆起小山，则也不会有挖出的深渊。所以说如果天下没那么多所谓的圣人，就不会出来那么多大盗，那么天下太平就会持续下去，不会产生变故了。

圣人如果不减少，反而大力提倡，那么，大盗也会跟着越来越多。虽然可以任命更多的治世圣人来管理天下，但随之而来的更多的大盗却也难住了圣人。圣人有心治天下，奈何大盗去之不尽。

如果圣人运用智慧，想出了运用斗斛来量东西，那么大盗们也会学习使用斗斛来帮助自己；如果圣人们想出用称来称东西，那么大盗们也用称；如果圣人们想出用兵符玉玺来管理天下，那么大盗们也用兵符玉玺；如果圣人们想用仁义来唤起人们的善良，那么大盗们也学着仁义来盗取天下了。

我怎么知道会是这样的呢？你看看那些小盗贼，偷了金银财宝，会被处死；再看看那些大盗贼，窃取了天下，当了诸侯，而诸侯之门尽是些文人雅士，这难道不就是窃取仁义来掩盖自己的罪行吗？

所以说啊，最顶尖的大盗贼，他们不仅仅会学习先进的工具，还会学习仁义来诓骗天下人。就算是圣人们想出，用官位俸禄来赏赐，也是抵不住他们的野心；用军队来威慑，也是不能杜绝他们反抗的。

庄子说，“圣人不死，大盗不止。”那是要圣人真的死吗？我想应该不是，庄子讲究长生，圣人死的不是那具肉身，死的是为名为利的心！我之前写过一篇《读书人不应舍弃“功利心”》，估计又要被庄子笑话了。O(∩_∩)O哈哈~