从魏国末年到晋朝建立之前，是一段特殊的时期。司马昭父子俩早就有心要推翻魏国皇帝，自己来取而代之，因此，非常注意社会上各种人士对自己的态度，特别注意那些官位较高、名气较大的文人的态度，如果这些人不和司马氏合作，就有杀头的危险。阮籍就生活在这样的时代里。

大人先生传原文及翻译（阮籍大人先生传）

阮籍（公元210年～263年），字嗣宗，陈留尉氏（今河南省开封市）人，三国时期魏国诗人、竹林七贤之一。

阮籍的父亲叫阮璃，是在曹操和曹丕时代里最有影响的文人之一(“建安七子”之一)。阮籍在父亲的教导下，从小就读了许多书，有时候关起门来读书，一读就是几个月不出门。阮籍喜欢古代老子和庄子的学说，喜欢游山玩水，精通音乐，特别贪酒，经常一醉就是几十天不醒，别人都说他痴呆，实际上他是不愿意与司马氏合作，但又没能力公开反对，便采用这种消极对抗的办法。

当年，司马昭主持魏国的国家大事，他想拉拢阮籍来为己服务，利用阮籍在上层社会中的影响来巩固自己的地位，便派人去向阮籍求亲，要阮籍把女儿嫁给自己的儿子司马炎(就是后来的晋武帝)。如果换了一个巴结上司的人，肯定会高兴得不得了，可阮籍不愿意，他不想和司马家族攀亲，但又不能公开拒绝，便整天喝得烂醉，媒人去提亲，跑了一趟又一趟，每次都看到阮籍喝醉了酒，呼呼地在沉睡。时间一长，老是说不上话，司马昭事情又多，便把结亲这件事丢下了。

司马昭（211年－265年9月），字子上，河内温（今河南温县）人。三国时期曹魏权臣，西晋王朝的奠基人之一。

王元姬（217－268年4月），东海郡郯县人。西晋时期皇后，曹魏司徒王朗的孙女，晋文帝司马昭妻子。

阮籍不愿与司马氏合作的态度，不光表现在成天喝酒上，在做官问题上也是忽而合作，忽而不合作。早在司马懿当太傅、曹爽当大将军执政的时候，曹爽请阮籍出来做官，阮籍借口说有病而不干，不久，司马懿杀了曹爽，聘请阮籍出来当从事中郎，这一下使玩籍的名声大增。司马昭当晋公时，阮籍也挂名做了个不大不小的官。有一次，阮籍对司马昭说：“我曾去过东平，那里的风土人情很好，您让我去做官吧。”司马昭很高兴，任命他为东平相。阮籍骑着驴子上任去了，到了东平府，他把围墙拆掉，大门打掉，让府衙门内外直通，还废除了许多繁杂的法令，只做了十几天的官就回来了。

阮籍好喝酒是出了名的，他听说步兵营的一个厨师很会酿酒，存着三百多斛(hǔ)酒，他又要求去步兵营当官，被任命为步兵校尉(后来文学史上又称阮籍为阮步兵)，喝完了存酒，他又不干了。喝酒使他终日昏昏沉沉地，也救了他的命。司马有一个谋士叫何曾，他知道阮籍瞧邺惯司马氏当权，建议杀了阮籍。可司马昭认为，阮籍只是好喝酒，成天迷迷糊糊地过日子，虽然名气很大，但还没有反对自己的实际行动，犯不着去杀他，便一直对他抱容忍的态度。

竹林七贤指的是三国魏正始年间（240年—249年），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人。

阮籍还喜欢发一些看起来奇怪实际上很有道理的议论。有一次，阮籍参加一个酒会，大家在谈论某某地方一个人杀死了自己的母亲，阮籍说：“咳！杀父亲还差不多，怎么能杀母亲呢！”出席宴会的都是上层社会中有身份的人，都讲究礼法，见玩语发出这种议论，都感到奇怪，怪他不该胡说。阮籍不慌不忙地说：“小鸡小鸭、小猪小狗这些禽兽只知道有母亲不知道有父亲，杀父亲的人就和这些禽兽一样，而杀母亲却连这些禽兽都不如了！”这话说出来，大家又纷纷佩服阮籍有见识。

在和社会上各种人士交往时，阮籍有他自己的一套独特办法，他不喜欢的人来拜访他，他能坐上大半天一句话都不说；他厌烦的人来看他，他就翻出白眼珠来看着客人；而他自己喜欢的朋友来时，他又用(黑)眼看着客人，眼睛里没了白眼珠，这就是“青白眼”的来历，后入“垂青”、“青(看)”来形容对某一人或物表示欣赏、钟爱。

实际上，阮籍的内心很不平静，他对社会的认识还是有一定标准的，他自己成天喝酒喝得烂醉，当他儿子也学他的样子成天喝酒时，他又制止儿子，不让儿子喝酒。他还写过一篇著名的文章，叫《大人先生传》，文章说：“社会上的一些自认为品德高尚、行为规矩的‘君子’们，成天小心谨慎地说话、做事，自以为很安全，这就像虱(shī)子处在裤缝里一样，成天不出裤缝中，自认为又有吃又有喝，很安全，可一旦被火烧着裤子，虱子能逃到哪里去？我们的这些文人名士们处在这个社会上就像虱子住在裤裆里一样！”这种比喻虽然滑稽，可很准确地表达了阮籍对当时社会的认识。

在中国古代文学史上，阮籍是个很了不起的文学家，他的代表作是《咏怀诗》八十多篇，都是五言古体诗，大都是写景抒情、表达自己对现实生活的观点和感情的作品，流露出阮籍对社会爱憎分明的认识。阮籍死后，后人把他的作品编成一本集子，叫《阮步兵集》。