六、荀子名言

隆礼至法，则国有常。——《君道》

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——《劝学》

荀子名言（荀子名言名句）

神莫大于化道，福莫长于无祸。——《劝学》

不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。——《劝学》

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《劝学》

无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。——《劝学》

见善，修然必以自存也；见不善，愀（qiao）然必以自省也。——《修身》

君子役物，小人役于物。——《修身》

跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。——《修身》

道虽迩（er）不行不至，事虽小不为不成。——《修身》

诚心行义则理，理则明，明则能变矣。——《不苟》

公生明，偏生暗，端悫（que）生通，诈伪生塞，诚信生神，夸诞生惑。——《不苟》

与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荣辱》

自知者，不怨人；知命者，不怨天。——《荣辱》

先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荣辱》

赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼（fu）黻（fu）文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。——《非相》

君子之行仁也无厌，志好之、行安之、乐言之，故言君子必辩。——《非相》

佚而不惰，劳而不僈，宗原应变，曲得其宜，如是然后圣人也。——《非相》

“我欲贱而贵，愚而智，贫而富，可乎？”曰：其唯学乎。——《儒效》

不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。——《儒效》

积土而为山，积水而为海。——《儒效》

君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。——《王制》

自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。——《荣辱》

岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子。——《大略》

君子耳不听淫声，目不视邪色，口不出恶言。——《乐论》

蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《劝学》

天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。——《天论》

天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。——《天论》

不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。——《非十二子》

不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。——《儒效》

人之性恶，其善者伪也。——《性恶》

流丸止于瓯（ou）臾（yu），流言止于知者。——《大略》

玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《劝学》

多知而无亲，博学而无方，好多而无定者，君子不与。——《大略》

君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。——《天论》

浅不足与测深，愚不足与谋智，坎井之蛙，不可与语东海之乐。——《正论》

非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《修身》

君子赠人以言，庶人赠人以财。——《大略》

君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。——《劝学》

不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《劝学》

不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己。——《非十二子》

天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《天论》

天地合而万物生，阴阳接而变化起，性伪合而天下治。——《礼论》

君子耻不修，不耻见污。——《非十二子》

人之生不能无群。——《富国》

目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《劝学》

怒不过夺，喜不过予。——《修身》

笃志而体，君子也。——《修身》

天地生君子，君子理天地。——《王制》

凡斗者，必自以为是而以人为非也。——《荣辱》

饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。——《荣辱》

善学者尽其理，善行者究其难。——《大略》

君子养心莫善于诚。——《不苟》

言而当，知也；默而当，亦知也。——《非十二子》

不知其子视其友，不知其君视其左右。——《性恶》

巧而好度，必节；勇而好同，必胜；知而好谦，必贤。——《仲尼》

凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流愬（su），不官而衡至者，君子慎之。——《致士》

知莫大乎弃疑，行莫大乎无过，事莫大乎无悔。——《议兵》

是谓是，非谓非，曰直。——《修身》

人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。——《修身》

君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也；正义直指，举人之过，非毁疵也。——《不苟》

强自取柱，柔自取束。——《劝学》

知而好问，然后能才。——《儒效》

无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚。——《王制》

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