看到这个题目，我心里首先想到的是——琴棋书画。这四种才能是我们现在公认的技艺，还有两种就不得而知了。

我国古代六艺指的是哪六种技能（我国古代六艺指的是哪六种技能是什么类型的题目）

但是，当我百度后才得知，除了其中的一项“书”是对的，其他全都错了。

因为所谓的“六艺”，并不是我们现代人以为的，而是古人的技艺范畴。具体点说，是周朝那个时候的技艺。

六艺图解

六艺的出处见于《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”

那么，这个《周礼》又来自何处呢？

《周礼》是著名的儒家“十三经”之一。所谓儒家十三经，是孔子和孔子弟子等著的儒家经书，总共十三本。

十三经的形成有一个很长的历史过程。汉代时，确立《诗经》、《尚书》、《周易》、《礼记》、《春秋》为儒家弟子必学五经；到了唐代，增加了《周礼》、《仪礼》二书，并将《春秋》拆分为《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传三本》，后来又加了《孝经》、《论语》、《尔雅》，成为十二经；再至南宋，又增了《孟子》一书，最后成为十三经。

其中的《周礼》，作者是西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家周公旦。

《周礼.保氏》中，“保氏”是指古代职掌以礼义匡正君王、教育贵族子弟的官员。“保氏掌諫王恶，而养国子以道，乃教之六艺。”，保氏是教授六艺的官员。

六艺中的驾车

那么“六艺”的具体内容是什么呢？

1.礼，指的是五礼。即：“吉”礼，用于祭祀；“凶"礼，用于丧葬；“军”礼，用于田猎和军事；“宾”礼，用于朝见或诸侯之间的往来；“嘉”礼，用于宴会和庆贺。可见这些礼的功用分得很清楚。

2.乐，即六乐:有“云门”、“大咸”、“大韶”、“大夏”、“大濩”、“大武”等古乐曲名。

3.射即射箭术，其中包含五射:“白矢”、“参连”、“剡注”、“襄尺”、“井仪”。白矢：即箭穿过鹄的，要用力适当，恰中目标，刚刚露出白色箭头。参连：即先发一矢，后三矢连续而去，矢矢中的，看上去像是一根箭。剡注：即箭射出时，箭尾高箭头低，徐徐行进的样子。襄尺：臣与君射时，不与君并立，应退让一尺。井仪：即连中四矢，射在鹄的上的位置，要上下左右排列像个井字。

六艺中的射箭

4.五御，即驾车的五个技巧：包括:“鸣和鸾”、“逐水曲”、“过君表”、“舞交衢”、“逐禽左”。鸣和鸾：鸾与和都是车上的铃铛，车走动时，挂在车上的铃铛要响得谐调。逐水曲：驾车经过曲折的水道时不致坠入水中。过君表：驾车要能通过竖立的标竿中间的空隙而不碰倒标竿。舞交衢：驾车在交道上旋转时，要合乎节拍，有如舞蹈。逐禽左：即在田猎追逐野兽时，要把猎物驱向左边，以便坐在车左边的主人射击。这些驾驭马车的技术规定，在我看来跟我们如今的汽车驾照考试有得一拼了。

5.六艺中的书，即为识字。现在流传下来的“六书”指六种制造汉字的方法，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。这些方法与古代所指的六书大同小异，也就是在教授学生识字时，对于汉字产生的六种造字方法的解释而已，为的是便于认识汉字。西汉时，刘歆在《七略》中指出：“古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。”这是对六书最早的解释，

6.六艺中的数，即九九乘法表。数同样是一门基础课。在古代中国，数学和阴阳风水等活动被归入术数类，主要的功能是解决日常的丈量土地、算账收税等实际问题；另外还有一种功能就是计算天体，推演历法——在这方面，古代的中国人有着惊人的成就。

六艺的壁画

由此可见，古代的学生们也要学习不少东西呢。从这些“六艺”包含的内容足以看出，我们中华民族之所以文明源远流长，从周朝那个时候就开始了。几千年前的华夏民族，就已经有了种种文明礼仪的知识了。