我在上小学之前，白天是太姥爷和太姥姥带着的，小学期间放学后很多时候也是待在他们家。太姥爷是个老夫子，清清瘦瘦、花白头发、花白胡子，每天都穿戴得整整齐齐，很严厉又特别疼爱我。现在还清楚地记得，每次煮好饺子之后，太姥爷一个一个地摆在小饭桌上，笑眯眯地看着我吃。但吃饭只能坐好了，在饭桌上吃，下了桌子就不能吃东西了。太姥爷特别喜欢男孩子，他就一个儿子，舅姥爷很年轻的时候就参加革命了，工作在外地，太姥爷把疼爱儿孙的劲儿全放在我这个曾外孙身上了。我的很多习惯，都是那段时间形成的。现在还能想起来，我小时候，太姥爷，一天到晚地对我说，你要这样做，你不能那样做，这样是对的，那样是错的。反正就是在太姥爷看来方方面面时时刻刻都要有“规矩”，要守规矩。

礼记简介（礼记简介及作者）

中国一直被称为“礼仪之邦”，《礼记》的“礼”基本上就是这个意思。现在我们说生活要有仪式感，这个仪式，基本上是源自于“三礼”，即《仪礼》、《周礼》、《礼记》。就我们老百姓来说，规矩就“礼”。

《礼记》是儒家重要经典，地位很高。《大学》、《中庸》就是《礼记》中的篇目，是在朱熹作了注释之后，才独立出来的，并与《论语》、《孟子》称之为“四书”。

《礼记》中第一篇是《曲礼》，这个“曲”是指细小的杂事，就是生活中的小节。《曲礼》讲的就是生活中人的行住坐卧、待人接物、言谈举止、迎来送往等方方面面的礼仪规范或是行为规范。

我们今天说的“老礼儿”、老规矩，基本上说的还是《曲礼》中的内容。

文化传统讲的是传承。传承就是先人传下来，后人承接住。这样一代人又一代人就形成了“中国人”和“中华文明”。“文化”这个词最早出现在《周易》中（观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下），基本上是以文教化的意思。甲骨文中的”文“就是一个站着的人，胸脯上有文身。“文”的本义是“文身”，就是为了好看在身上画上花纹，引申为花纹、纹理。基本上就是为了好看而做的修饰。甲骨文中的”化“是一个头朝上的人和一个头朝下的人，本义是变化，引申为通过教育让风俗、人心发生变化，即教化。

这样讲下来，”有文化“，我们就可以理解为：懂规矩、有礼节、能自律。

近些年很多鸡汤文中讲，跟家人不要讲理，更不必讲礼。很荒唐的说法。家是一个小孩子最初观念形成的地方，家也是一个人最真实存在的地方。这样重要的地方既不讲理又不讲礼。那这个家长是一个什么样的人，孩子又会成长为怎样一个人？

谦谦君子，文质彬彬，是后天形成的，一在教育，一在养成，一在自律。没有约束的自由不是真自由，是胡闹。

不管时代怎么变化，人终究是人。为了人能有个人样子，有些理还是要讲的，有些”礼“还是要有的。