说起最少人数的姓氏,那就非贶(Kuang况)姓莫属,据考证目前不足百人,由于贶和况比较接近,所以有专家提出,很可能是况字写错了,导致这个姓氏的出现。

据考证:

1.在周朝初年,舜的后人被封于况地(今山东省境内),他的后代子孙便以封地名“况”作为姓氏,称为况氏。后来改为况，称况氏。

百家姓没有哪个姓（百家姓没有哪个姓乌巫肖萧）

2.出自三国时期有蜀国名人况长宁之后。据《蜀志》载：“汉有况长宁。”他的后代就沿袭况姓，称为况氏。

3.出自由黄姓所改。明代苏州知府黄钟，官至礼部仪制司郎中，他请示天子要求恢复祖姓况氏。帝感其敬祖，不仅允许他改姓，还特意奖励了他。黄钟就成了况钟，他的后人世代相传的姓氏就是况氏了。况氏的人原多在四川，原汉蜀之地，但在明清之时，多出现在江西，江苏一带。

贶姓祖先于1860年前后由外省（失考）举家迁徒至安阳市（古称邺）关园村定居，并更改姓氏。来安阳市共兄弟三个，分别为长子贶金鉴；次子贶金印；三子贶金兰。后经几世传承繁衍，除以安阳市为主外，现在全国其它地区也有零散分布。

目前况姓分布:

今四川省的南充市安平县、资阳市安岳县、泸州市阳江区、泸县，遂宁市大英县、简阳市、宜宾市翠屏区，德阳市中江县，南溪县，广安市岳池县，自贡市、三台市，内江市咸远县，阆中市，绵阳市盐亭县、北川县，阿坝州，贵州省的贵阳市开阳县、遵义市桐梓县、龙里县，毕节地区赫章县、黔西县、金沙县，六盘水市水城县，铜仁地区思南县，黔东南苗族侗族自治州雷山县、丹寨县，黔南布依族苗族自治州惠水县，翁安县，黔西南布依族苗族自治州安龙县。云南省的曲靖市罗平县昭通市镇雄县、巧家县，普洱市镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县，文山州广南县。湖南省娄底市新化县、冷水江市，邵阳市的新邵县、新宁县、绥宁县，重庆市的涪陵区、九龙坡区、永川区、垫江县、江津区、璧山县、开县，湖北省的武汉市江夏区、随州市、孝感市孝昌县，国营朱湖农场，十堰市的房县、郧县，咸宁市通城县、嘉鱼县，黄冈市红安县，仙桃市，

恩施州利川市，荆州市。江西省南昌市的湾里区、安义县、新建县，宜春市的上高县、高安县、靖安县、宜丰县，奉新县，吉安市的吉安县，新余市，九江市的星子县、永修县、修水县，萍乡市莲花县，山东省的青岛市胶州市、济南市章丘县、济宁市，河南省直固始县，信阳市的罗山县、光山县、潢川县，新乡市获嘉县，商丘市永成县、夏邑县、南阳市桐柏县。陕西省的汉中市城固县，安康市汉滨区、汉阴县，周口市，江苏省的淮安市，泰州市兴化县，河北省的邯郸市魏县、大名县，沧州市的黄骅市、沧县，广东省的梅州市，广西壮族自治区的桂林市，南宁市兴宁区，浙江省的丽水市遂昌县，安徽省的淮北市烈山区，合肥市、宿州市萧县、灵璧县，滁州市来安县、六安市霍邱县、巢湖市的无为县，内蒙古自治区包头市以及新疆、山西、甘肃、香港、黑龙江、辽宁、吉林、台湾、上海等地.

目前能考证到的就只有况氏族谱:

巴蜀况氏族谱:

上下卷，(现代)阖族编修，2009年计算机排印本两册。

江西大塘况氏族谱:

(现代)阖族编修，1994年计算机排印本。原稿现被收藏在江西省上高县大塘镇。

江西《上宜况氏族谱》:

（总卷）、(现代)阖族编修，1995年8月计算机排印本。现被收藏在江西省上高、宜丰两县况姓族人处。

农历六月初六，除了是“姑姑节”外。在古代还是另外一个节日，名叫“天贶（赐赠的意思）节”。天贶节是道家的称呼,起源较晚。农历六月初六，淮安民间旧时有六月六晒红绿的习俗。相传“六月六晒红绿”之俗起源于唐代。唐代高僧玄奘从西天（印度）取佛经回国，过海时，经文被海水浸湿，于六月初六将经文取出晒干，后此日变成吉利的日子。开始，皇宫内于此日为皇帝晒龙袍，以后又从宫中传向民间，家家户户都于此日在大门前曝晒衣服，以后此举成俗。