“诗家清景在新春”，春节，对中国人说是多么重要的一个节日，古往今来，多少美好的希望从新春绽放，多少隽永的诗篇从新春催生。宫廷贺岁的繁复庄重、宴饮唱和的热闹奢华、对江山社稷的激情满怀、孤馆寒灯的寂寥凄冷、蚀骨销魂的相思之苦，自得其乐的休闲雅致，不乏枝节横生的飞来横祸，都在这个重要的时节汨汨地流入了诗行。

登台赋曹植（登台赋原文）

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歌咏春节最早的诗，要算曹植的《元会》了，古代元旦宫廷有贺岁之礼，规模宏大而隆重，身为曹操之子、才华横溢的曹植，洋洋洒洒写下了四言句式：

初岁元祚，吉日维良。乃为佳会，宴此高堂。

衣裳鲜洁，黼黻元黄。珍膳杂遝，充溢园方。

俯视文轩，仰瞻华梁。愿保兹善，千载为常。

欢笑尽娱，乐哉未央。皇室荣贵，寿考无疆。

繁复的物象铺陈，渲染出礼仪之庄重、宴饮之欢畅、音乐之和美，诗人的颂美祝福之词，更是竭尽铺陈淋漓尽致。据推测做诗地点很有可能是在当时的魏国国都邺城，至于年代则无法考证，不过以曹植(192～232)41岁短暂的一生来看，除去10岁以前、生前的12年(曹操死后就被驱逐，难以有机会尽享宴乐)，这首诗可能的时间段是202年-220年之间，最有可能就是在建安十二年（207年）随父亲回师邺城所做，经历了铜雀台落成、一气呵成写下《登台赋》令曹操惊艳的得意之时，很快就由于文人气太重、不加约束、饮酒无度而失宠于曹操，而他的兄长曹丕则矫情自饰，在立储斗争中渐占上风。建安二十五年（公元220年）正月，曹操病逝于洛阳，曹丕继魏王位，不久又称帝。曹植从一个优游宴乐的贵公子，变成处处受限制猜忌的对象，直至生死关头，终于敏捷生智七步成诗：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急？”曹丕听了以后不忍下手，只是把曹植贬为安乡侯。曹植在兄长曹丕和侄子曹叡统治的12年时间里，虽然性命无虞，但是屡遭迁封，被压制、折腾从未停止，“怅然绝望”，“常汲汲无欢”，是否回望过那个兴致勃勃挥笔写下《元会》的欢乐时光？“初岁元祚，吉日维良。乃为佳会，宴此高堂”，父慈子孝、兄友弟恭的和美氛围稍纵即逝，美好的佳节只剩追忆，在郁郁寡欢之中，走完了40年的坎坷人生。

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公元965年春节，后蜀皇帝孟昶令学士贴桃符于寝门，但嫌其非工，自命题曰：新年纳余庆，嘉节号长春，孟昶的题词改变了传说中桃符的内容与性质，使桃符从原来驱鬼的桃木牌变成表达某种思想感情的对联，孟昶的题词被认为是具有确切记载的第一幅春联。孟昶希望的连年有余，喜庆有加，在当年正月就化为乌有，后蜀被宋所灭，派来的第一任成都府知府就叫吕余庆，“嘉节号长春”的本意是新春将至，嘉节来临，但事有凑巧，长春节正是赵匡胤的生日。公元965年正月，北宋军队攻入成都，后蜀投降，孟昶等人沿江东行，五月抵达汴梁，沦为赵宋王朝的臣民，七日后即亡故，享年47岁。是天意难违还是一语成谶，已经难以说清了。

这位在政治上被人诟病、生活极尽奢侈的君主，在艺术方面倒是颇有建树，命人收集当时诗客曲子词五百首，集成《花间集》，为文人词曲之祖；邀请蜀中画师入驻，开启国家画院之先河。虽然从汉朝开始的五言诗、七言诗就有了对仗排比的，但这幅春联仍具有开创性，既有着对美好生活的期翼，冥冥之中也成为后蜀国和孟昶最后的挽歌。

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乾坤空落落，岁月去堂堂。末路惊风雨，穷边饱雪霜。

命随年欲尽，身与世俱忘。无复屠苏梦，挑灯夜未央。

这首大气磅礴、忠愤慷慨、痛泄而出的《除夜》为文天祥于狱中所做。公元1278年，在广东抗元的文天祥兵败被元军俘获，遂被押送燕京囚禁，羁押燕京三年。据史料记载，文天祥身材魁梧、仪表堂堂，21岁参加科举考试，在集英殿答对论策洋洋洒洒，令人刮目相看。生性豁达豪爽的的文天祥，多次直进谏诤之言，刚烈无惧而被斥责。他平生可谓衣食丰厚，声伎满堂，在元军南下攻破京畿，进迫内地的危急时刻，他痛心地贬损自己，耗尽家财、率军勤王。这首《除夜》，是指元世祖忽必烈至元十八年（1281年）除夕。诗人多次严词拒绝了元军各种威逼利诱，在元军战舰上痛苦地目睹了崖山一役，在苦战无法突围的困境下，43岁的陆秀夫抱着小皇帝赵昺投海，随行十多万军民亦相继跳海殉国的惨烈，宋军全军覆没。在生前的最后一个除夕夜，诗人早已做好与南宋同亡的准备，感慨万千，赋诗明志。他的胸襟如天地悠悠之广阔，他平生40多年的岁月是光明磊落的，英雄肝胆的自白令人荡气回肠；遭遇种种挫折、历尽重重艰险后，南宋抗元斗争的形势已江河日下，南宋在厓山海上的覆灭，更令他感叹复国无望，“末路”、“穷边”之说，“惊风雨”、“饱雪霜”之叹，抒发的不仅仅是个人的慷慨悲壮，而是国运安危的心曲。除夕守岁，通宵未眠，他已不再对家人团圆存有任何幻想，“长夜漫漫何时旦”，他准备无牵无挂、慷慨赴死，报效国家。一首《除夜》寥寥数语，读得人惊心动魄、痛彻心扉。

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王安石的《元日》是耳熟能详的一首，“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。”王安石这首迎新的即景之作，采用白描的手法，抓住点燃爆竹、饮屠苏酒、换新桃符等代表性的民间生活细节，将革除旧弊、施行新政的欣慰喜悦寄托在字里行间，新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”。除夕之夜，传统的习惯是一家欢聚，“达旦不眠，谓之守岁”，本应唤起欢乐的记忆和想象，但高适的《除夜作》却在寒灯只影的客舍之中，千里思故乡，“旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年”。游踪广、带着侠客气息的高适，能写出“借问梅花何处落，风吹一夜满关山”感而不伤的诗意、“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的质朴豪爽，在除夕之夜、身在客中、新旧叠交之时，也难免流露出年华不再、壮心未酬、思乡情浓的孤寂凄然之感，游子的捶心之痛跃然纸上。

南来三见岁云徂，直恐终身走道途。

老去怕看新历日，退归拟学旧桃符。

烟花已作青春意，霜雪偏寻病客须。

但把穷愁博长健，不辞最后饮屠苏。

仕途坎坷的苏轼，贬谪流放似乎是生活的常态，不知多少除夕在孤馆寒灯中度过，《除夜野宿常州城外》一诗开头写道，“南来三见岁云徂”，三年之中，虽然不断上陈己见，无奈与当权者多有不合，终不能回朝。诗人发出了恐怕一生都要谪居在外、奔走宦途的感慨，甚至做出了仕途不得意我就辞官归乡学写旧桃符的快意打算。才38岁的年龄却以“老”、“病客”自称，不想看新的年历，怕勾起对年华流逝的伤感。然而，东坡之所以为东坡，确有异于常人之处，总能在穷途末路中生发豪情，在潦倒困顿中滋养逸趣，句末笔锋一转，一扫前面的沉郁之气，用“穷”和“愁”换取长久的健康，正月初一饮屠苏酒是一种习俗，饮用的顺序是自少至老，诗人说“不辞最后饮”，岁月流逝年华不再又如何呢？照样豪饮屠苏迎接新年。苏轼一生风雨，过眼云烟，我行我素，泰然处之，其阔大处，豪放达观，气象万千；其清丽处，雅人深致，谪仙之姿。

历史长河中的一个个春节，“十年旧梦无寻处，几度新春不在家”，是吴文英的漂泊羁旅；“半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符”，放翁正在欣喜地赶写着春联；“乡心新岁切，天畔独潸然”，独处异乡，又逢新年，思乡情切的刘长卿怎能不黯然神伤，老泪纵横呢？

作为一个红迷，甲戌本《石头记》第一回可谓印象深刻：满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？【双行夹批：此是第一首标题诗。眉批：能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦待尽。每意觅青埂峰再问石兄，余不遇癞头和尚何！怅，怅！今而后，惟愿造化主再出一芹一脂。是书何本？余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八日泪笔。】”

尽管对于壬午除夕到底是哪一年有多人考证，然而“书未成，芹为泪尽而逝”却是留存的有价值的批语。曹公一生为写红楼“批阅十载增删五次”，“举家食粥酒常赊”、“朝扣富儿门”、“著书黄叶村”，加上晚年的丧子之痛，一生经历坎坷，晚境凄凉，在万家团圆的除夕之夜凄然而逝，令人泪目，留给我们的是谜一样的旷世奇书，一入红楼终身未醒的痴迷沉醉。

旧岁将尽、新春即来的时刻，围炉守岁、合家团聚的热闹欢畅固然令人欣喜，天涯孤旅、谪居异乡也是生活的常态，猝不及防的变故同样概莫能免，所有的时间都在上天奥秘的计划中运行，凡人如我不能参透。我们度过了一个各种滋味杂陈的辛丑牛年，不管过去的经历琐碎庸常、悲伤失落抑或志得意满，站在新的起点，总是希望有一个崭新美好的开端。珍惜拥有的岁月静好，接受所有的苦难试炼，遍尝人世的酸甜冷暖，总有不经意的善举，温馨的小时刻和小确幸，带给我们温暖和希望。“希望是最美好的东西，也许是世上最美好的事物，美好的事物从不消逝”，经典电影《肖申克的救赎》完美诠释了希望，与各位共勉。

天地风霜尽，乾坤气象和。历添新岁月，春满旧山河。

梅柳芳容徲，松篁老态多。屠苏成醉饮，欢笑白云窝。

生卒朝代都不甚清楚的叶颙，这首《己酉新正》是我所知晓的最欢快隽永、格局开阔的迎新古诗。刚刚经历了一个多月封城之痛的西安人，从最初宅家的心慌意乱、焦虑抓狂，逐渐摒弃徒劳无用的精神内耗，安静、忍耐、等待中读书、写作、办公。此时，风霜已尽，天气晴和，放眼望去，山河皆春色，万物生长，欣荣可期。让我们一起沐浴新春的阳光，在平凡琐碎的生活中生发出新的期许，在祝福期盼中增添勇气，活出生命的自由、丰富和饱满。