魏晋时期，为何既流行吹口哨又流行五石散，还得着宽袍大衣？到处蹭饭的刘伶，在什么样的内心境界中写出了《酒德颂》？顾恺之吃甘蔗又有什么讲究，这种讲究代表了一种怎样的人生态度？近日，复旦大学中文系博士生导师、中国古代文学史名家骆玉明教授的作品《十三讲》出版，该书通过13个角度，全景式解读《世说新语》的世界，带读者领略个性肆意的魏晋风度。

骆玉明教授近年来出版了《诗经·风雅颂》等多部广受大众读者欢迎的通俗文学史作品。此次在《十三讲》中，骆玉明同样另辟蹊径，依托其近四十年的研究成果和十多年在复旦中文系的授课经验，以一种综合而全面的方法解读《世说新语》。《世说新语》记述了1000多个故事，在同一门类下，各条的排列也没有严格的规则，所以，为了避免零散以及前后重复的评点，在本书的撰写中，骆玉明分列13个专题来展开。

在章节的排列上，“皇权与士权”作为第一讲是有意安排的。用骆玉明的话说，如果拘泥于《世说新语》的文学性，不仅会造成知识面的狭窄，对文学的理解恐怕也会肤浅。所以这一讲就更像是一堂历史课，只有先搞清楚皇权式微的时代背景，才能明白士族阶层在魏晋时期的特殊意义，也才能理解士人们种种“怪奇举止”的可能性与可行性。

而接来下的“英雄与名士”“名教与自然”“《庄子》逍遥义与自由的困境”“情与兴”“药及酒”“幽默与谐趣”“女性的风采”等12讲，分则能独立成题，仿佛推开了士人生活场景的一道道门户，合则略有恢弘气势，如同展开一幅融贯魏晋历史风貌的长轴画卷，被选入其中的具有典型意义的160多个故事，将魏晋时期的政治、军事、文化、艺术、趣尚等立体地、动态地呈现在眼前。

“《世说新语》是一部内涵很丰富的书，全书各部分的价值取向也并不是严格统一的。但如果要求笔者以最简单的语言归纳其主要的精神价值所在，可以说它体现了那个时代士人对尊严、德行、智慧和美的理解与热爱。”在《十三讲》中，骆玉明教授纵览正史、经书、子书、诗词、骈赋、笔记，典籍资料翔实而权威，构建出文、史、哲的广阔视野，又考察胡适、鲁迅、陈寅恪、李泽厚、田余庆等近当代名家的论述，进一步延伸了与《世说》相关联的经典话题。