七理学院学报ＶｄｔｌＮ０（上海师范太学语言所，上海２００２３４）【摘要】《夷坚志》是南宋洪迈所撰的一部志怪小说集，由于卷帙浩繁，散佚颇多。本文根据有关序跋及资料记载对其版本概貌加以梳理，并详细介绍了目前所见的一些版本。分析了该书的版本系【关键词】《夷坚志》；版本；小说集【中图分类号】ｃ２５６．２２【文献标识码】Ｂ【文章编号】ｃＮ５３一１１８０（２００２）０２—００８７一０４《夷坚志》是南宋洪迈所撰的一部志怪小说集，书名取《列子汤问》“夷坚闻而志之”语意，收录了传闻的怪异之事。此书卷帙浩繁，其中许多故事为后人所引，对宋元话本和戏曲影响极大。该书在南宋时即有多种版本，由于散佚较多，难以一一集全。本文将根据有关序跋及资料记载对其版本概貌略加梳理，并结合笔者所见的上海图书馆、湖北省图书馆、上海师范大学图书馆等馆藏版本加以详细介一、《夷坚志》的结集情况《夷坚志》作者洪迈（公元１１２３——１２０２），字景庐，别号野处，南宋鄱阳人。《宋史》中记载了他的生平，但没有具体介绍《夷坚志》的成书情况。关于《夷坚志》的结集原貌，现在已无从象见，但古代学者的著作中多有记载。陈振孙《直斋书录解题》第十一卷载：“《夷坚志》甲至癸二百卷，支甲至支癸一百卷，三甲至三癸一百卷，四甲四乙二十卷，大凡四百二十卷。

”严元照跋：“洪文敏《夷坚每集二十卷。支志十集，每集十卷。三志十集，每集十卷。四志甲乙二集二十卷，共四百二十卷。”赵十二编，凡三十一序。”“至四志乙则绝笔之志，不及序。”此外该书还详细记录了《夷坚志》各序的主要内容。据此，《夷坚志》结集时．全书共４２０卷：甲志ｌｏ卷；据沈天佑序“每卷十一二事或十三四事”。全书３２志；除四乙志外，其余各志都有序言。洪迈博闻强识，一生著作颇丰。钱大昕编《洪文敏公年谱》，洪汝奎加以增订，近人王德毅编有《洪容斋先生年谱》，但未能详尽叙述洪迈《夷坚志》的成书时间。凌郁之先生加以充实，撰成《洪迈著作系年考证》一文，最为完备。凌郁之先生考证的成书时间如下：１１４３年，始撰《夷坚志》；１１６１年，甲志成；１１６６年，乙志成；１１７１年，丙志成；１１７６年，丁志成；１１８２年，戊志成；１１８８年，已志成；１１８９年。庚志成；１１９３年．辛、壬志成；１１９４年，癸志、支志甲成；１１９５年，三志丙、三志丁成；１１９８年，三志戊至三志癸。１１９９【收稿日期】２（１０１一１０—１５（作者简介）胡绍文“９７４一），女，湖北武汉人，复旦大学中文系博士生，主耍从事现代汉语词汇学研究大理学院学报２００２年第１卷第２期年，四志甲、四志乙成。

总体而言，其时间跨度是：１１４３一１１９４年，完成《夷坚志》二百卷；１１９４一儿９７完成《夷坚支志》一百卷；１１９７一ｕ９８年完成《夷坚三志》一百卷；１１９９年，《夷坚四志》二十卷。百，盖始末凡五十二年，自甲至戊，几古四纪；自己至癸，才五岁而已。”此与凌郁之先生的考证时间大未盈百也。”据此，《夷坚志》的最后完稿时间在１１９８一１２０２年作者辞世的时间段内。凌郁之先生的考证大体上是可信的。凌郁之先生的考证还订正了钱大昕的失误。据钱大昕《洪文敏公年谱》考证：“绍兴二十九年，己卯，三十七岁。夷坚志当成予是年。…绍熙四年，癸丑，七十一岁。是岁《夷坚壬悫》二十卷成。”钱认为《夷坚志》成书在１１６０年，《夷坚壬志》成于１１９４年。而凌郁之根据《甲志》卷一七《孟蜀宫人》为绍兴三十年事，推断甲志成于１１６０年为误。此外《癸志序》云：“九志成，年七十有一”，因古人按虚岁计算年龄，断定《夷坚壬志》成于１１９３年。纵现《夷坚志》的成书时间跨度，从１１４３年至１１９９年，历时半个多世纪，是作者倾注了大半生精力的呕心沥血之作。《夷坚志》二百卷成书历时５２年，而支志、三志、四志的二百二十卷仅用５年，据说他五天能写一卷书。

后期由于作者急于成书，往往将他书故事略加更改篡人书中；另据陈振孙《直斋书录解题》所述。有些人投其所好，取《太平广记》中的故事稍加窜改，或是改变题名送给他。这样，书中混杂了许多与他书雷同的故事，质量上难有保证。有许多故事在情节、主题方面大同小异．其中三志己卷第三《宗历本小儿》与甲志第三卷中此文题目、内容完全相同。中华书局版志补四《李大夫庵犬》与支乙九《全椒猫犬》如出一辙，讲述的都是动物协助擒拿杀害庵僧的凶手之事，赞扬动物对主人的忠心。二、《夷坚志》的各种版本据洪迈乙志序所载：“《夷坚》初志成，士大夫或书。”足见当时《夷坚志》版本之多。由于该书卷帙浩繁，散佚颇多。《宋史艺文志》中仅收录了甲乙丙６０卷，丁戊己庚８０卷，说明元代该书已难见全貌。现存收录最多的是涵芬楼藏版，共２０６卷，仅为原书的一半。下面具体介绍一下目前所见的～些版本。１、明活字本。《分类夷坚志甲集》二十卷，上海图书馆藏。宋洪迈撰，宋叶祖荣辑。现存五卷（１～５卷），２册。１２．９ｃｍ１８．６ｃｍ，１１行２２字．白口，单自鱼尾，左右双边。目录首页有“鄱阳洪迈景庐纪存五卷内容为：一、忠臣门（尽忠类７篇、不忠类８篇）；二、孝子门（孝子类８篇、孝妇类６篇）；三、不孝子类１４篇、不孝妇类４篇；四、节义门（义夫节妇类１０篇）；五、不义类６篇。

２、明万历刻本。《感应橐徵夷坚志纂》，共ｌ册，全书共四卷。上海图书馆藏。１０行２２字。首篡梓”。正文有“来燕厩藏图籍”、“沪上草阁”、“黄裳藏本”诸印。书后有黄裳朱笔手迹：“此万历中上海王氏所刊夷坚志篡，仅取感应之事着之，亦可谓取法乎下矣。丙申初夏得于扈上，以明刻说部存之。五月二十日重影毕漫志。黄裳记。”下有“黄裳”印。全书共四卷：卷一分忠臣门、孝子门、善恶门；卷二分节义门、阴德门、阴谴门、禽兽门；卷三分冤对报应门、断狱门、医术门；卷四分贪谋门、奸淫门、欠债门、僧道恶报门、妒忌门、再生门。每门下细分为几类。如忠臣门分为尽忠感应类、不忠感应类；孝子门分为四类：孝子感应类、孝妇感应类、不孝子感应类、不孝妇感应类。每类分别由二至十五事组成。３、明覆来本。《新编分类夷坚志》，共五十卷，１０册。上海图书馆藏。板心有“清平山堂”四字。甲集至癸集共十集，每集分五卷，计五十卷。甲集分忠臣、孝子、节义门：乙集分阴谴、阴德、禽兽门；丙集分冤对报应、幽明二狱、欠债、妒忌门；丁集分贪谋、诈谋、骗局、奸淫、妖怪门；戊集分前定宴婚、嗣息、夫妻三门；已集分神仙、释教、淫祀三门：庚集分神道、鬼怪门；辛集分医术、杂艺、妖巫、ｈ相、梦幻门：壬集分奇异、精怖、坟墓门；癸集分设蘸、冥官、善恶、僧道恶报、人冥门。

每门细分子目。傅增湘《双槛楼善本书目录》记载，明嘉靖清平山堂刊本《夷坚志》５ｌ卷，１０行２０字，有“会嵇章氏藏书”、４、明抄本。《夷坚丁志三卷》，上海图书馆藏。手抄本中应保留有当时的大量俗字，对当时俗文字研究有极高的价值。但此为特种本，不对外借阅，５、明万历年间刻本。《新刻夷坚志十卷》，全书共１０册。北京图书馆馆藏。十二行二十四字，２１．２ｘ１３．５ｃｍ。原题：“宋鄱阳洪迈著，明姚江吕胤灯下书。”按：吕胤昌万历十年举人，唐晟、唐呆为富春堂主人。藏印有“曾经王韬藏过”、“王韬秘籍”、 行１８字，前有沈天佑序，乙至丁前均有自序。该书卷首有“嘉庆御览上宝”印。较完整地保存甲志到 丁志的内容。 ７、耕烟草堂袖珍本。全书二十卷，上海图书馆 馆藏。《郑堂读书记》卷六十六对此版本有记载： 编为十集，每集又分上下。”“是刊于乾隆戊戌沈屺瞻何琪为之序。”其内容为支志所载，但编次不尽相 记》载：明朝时为文衡山文竹坞所藏，嘉庆年间为严久能所得，“陈师道手录《宾退录》一条于目录后及 前均有自序。９、清影宋抄本。《夷坚志》，宋洪迈撰。上海图 有沈天佑序。１０、清乾隆戊戌粱本。《夷坚志》二十卷，清乾 隆十八年（公元１７５３年）泾县洪氏刊本。

上海师范 大学图书馆馆藏。全书１０册，每册一集，分别为甲 至癸集，每集又分为上、下两卷，共２０卷。正文９ 行２０字。首有“乾隆戊戌榘本径县洪氏修补”十二 版年月；一清周信传本，刊于乾隆四十三年；一明建安叶祖荣分类本，刊于嘉靖二十五年；一明抄本，无 年月。周、吕二本均以甲乙编次，分为十集。”后涵 本为主，辅以明抄本，再补取于杂书。共计２０６卷。１２、清光绪五年十万卷楼重刊本。《夷坚志》八 十卷，全书共１２册。湖北省图书馆馆藏。首页有 “重刊宋本夷坚志己卯孟冬吉旦吴云题”，正文首页 本夷坚志甲乙丙丁四集序》，还有沈天佑序。１３、民国十六年上海商务印书馆排印本。《新 按旧抄本明抄本明刻本”字样。此版根据涵芬楼藏版排印，板心有“涵芬楼”字样。收录甲至丁集８０ 卷，三志己辛壬共３０卷，志朴２５卷，再补１卷，共计２０６卷。文末有附录、诸家序跋和校勘记。包 不甚通行，但最为完备。１４、中华书局１９８１年点校本。全书共四册。 ２０６篇，另从《永乐大典》等书中辑出佚文２８则为“三补”。在书首编排目录加以标点校订，书后附人 名索引。查检比较方便。 除以上所列版本外，《四库全书 子部小说家 类》收支志５０卷；《笔记小说大观》第三辑收《夷坚 志》５０卷；《丛书集成初编 文学类》收录甲乙丙丁 四集共８０卷；商务印书馆版《说郛》卷九十七收录 《夷坚志阴德》，为类编本；民国本《旧小说》丁集收 三、《夷坚志》的版本系统《夷坚志》的版本颇多，大致分成三个系统： 另一本支壬半页ｌＯ行１８字，存三至十共八卷。

两本合计二十一卷，黄丕烈藏，后归吴门汪氏，“孝慈 堂有元人抄本夷坚志，存六十卷，十二册。失戊集 手跋。”阮氏有影宋抄本。甲志＝十九卷，乙丙丁各二十卷，比较全面。此外，《十万卷楼丛书》本、《丛 ８０卷率均为这一系统。篇目大致相仿，只有极个别有出人。例如宛委别藏本与涵芬楼藏本篇目基 本相同，但台湾商务印书馆出版的宛委别藏本中甲 订四库简明标注》载：明姚江吕胤昌校勘十卷中，有交乙、到支戊四集。上述《笔记小说大观》本和《四 库全书》均为此类。此外支志５０卷还有巾箱本。 《夷坚志》巾箱本的特点是分为二十卷。乾隆戊戌 钱塘周氏刊本和泾县洪氏刊本均为巾箱本，甲至癸 集各集分上下卷，共二十卷。各集内容并非接原集 旧貌，为重新编撰而成。缪荃孙认为“吕钞为十，巾 箱本分为二十，阁本分为五十卷，实则一书而已。 ３、类编本。南宋叶祖荣对《夷坚志》进行分类 编撰。朱国帧《涌幢小品》第十八：“《夷坚志》原四 百二十卷，今行者五十一卷，盖病其繁芜而荑之。” 胡应麟亦云：“武林雕本仅五十卷，而分门别类，紊 乱无章。”二人所说的为同一类型版本，即叶祖荣所 编撰的分类集。从上文所列版本来看，清平山堂明 覆宋本五十卷《新编分类夷坚志》最为完整；《感应 量徵夷坚志纂》四卷本次之；明活字本《分类夷坚志 甲集》二十卷篇目最少。

这三个版本属于同一源 流，划分的门类大致相当，所辑之事也多有雷同；但 在篇目多寡上有别。《感应徵夷坚志纂》虽题为 “明上海王光祖篡梓”，实际上脱胎于叶祖荣所撰的 类编本，仅仅截取了感应类故事辑成。《说郛》中收 录的《夷坚志阴德》是取《夷坚志》中感应、因果报应 类故事汇编而成。 此外，在陈振孙《直斋书录解题》中还记载了 卷，四川总领陈昱日华取《夷坚志》中诗文、药方类为一编。”因此类编本不甚通行，早已散佚。 支志、三志取自黄丕烈校订旧写本；志补主要取自叶祖荣分类本；再补取自杂书。这一藏板兼收并 蓄，书录面比较宽，而且具有相当高的可信度，可确 认为洪迈所撰，能够集中体现宋代的语言特色和社 会概貌。中华书局点校本直接继承了涵芬楼藏本， 且并举诸家校勘，在语言学研究方面具有较高的价 【参考文献】【１］《采史》卷三七三列传第一三二． ［２］陈推孙《直斋书录解题》 。潭《百百宋楼藏书记》、《杖项堂序跋》［４］《走坚志》．中华书局。１９８１．