说的什么意思呢？

石头中有事物的图像，这种情况常常能够见到。姜绍书在《韵石轩笔记》中说，见过一块石头，上面有太极图的纹样，这还是石头纹理呈现螺旋纹，偶然分为黑白两色而已。颜介子曾经见过一块英德产的石砚，上面有白色纹理，呈现“山高月小”四个字，笔画分明；白色纹路一直透入石砚背后，隐隐约约还像字的反面，只是模糊不清，点折撇捺不很分明而已。仔细地察看，这几个字不是镶嵌也不是雕刻，更不是染上去的，真是天然生成。这不是更奇异吗！山岭和大地是共存的，石头与山岭也是共存的，难道是开天辟地的时候，就预先知道有程邈的隶书吗？就是在宋以后，那么又是谁模仿了程邈的隶书？又是谁题了苏东坡《赤壁赋》中的字句？但是天然物象的巧妙，确实是无所不有，精华汇集，自成文章，不是常理所能解释的。

画家 林于思 作品

英德石，我接触不多，英德石的石砚，出现在这本清代的志怪奇谈里，我查了一下，姜绍书是明末清初的藏书家、学者。江苏丹阳（今镇江）人。崇祯三年（1630）曾参中府军事，崇祯十五年（1642）曾为南京工部郎。他所著的《韵石斋笔谈》是仿周密的《云烟过眼录》，记载所见古器书画及诸奇玩。

抛开历史价值不说，《阅微草堂笔记》里面很多故事都在映射过去仁义道德那一套说教，其中一些狐仙鬼怪所作的诗词很是不错，值得一读。相较于蒲松龄的《聊斋志异》，《阅微草堂笔记》更显老成端庄，很克制，用遣词造句都比较文明。而《聊斋志异》则更加接地气，读来，像在听一个乡野老叟，很生动，尽管有些低俗，但却让人在细节中感觉精彩绝伦，在嬉笑怒骂中不断回味。

其实，以猎奇的视角看《阅微草堂笔记》，也很是清新，里面有一些故事很有警示意味，读来深刻，发人深省。

《聊斋志异》写鬼狐，寄托了作者蒲松龄个人审美理想；而纪昀的《阅微草堂笔记》虽然也是志怪故事，但是融入了自己的生活态度及人生感悟，并将其和民间故事杂糅，既形成了独特的叙述风格，又从根本上契合儒家道德规范，本质上属于“讽喻”、“劝诫”的创作。

和《搜神记》一样，《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》，都是值得反复阅读的古籍。有兴趣的你，可以找来读读。

英德石园林造景

未完待续

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