文/拾遗君

在诺大的北京城里，著名历史学家、央视《百家讲坛》的“开坛元勋”阎崇年先生最近唯独对房山区的刺猬河畔情有独钟，这条在古代的北京城称之为“福禄水”的水系，激起了阎崇年对古老都城历史的追溯与感叹。

阎崇年研究清史、满学，兼及北京史。他在央视《百家讲坛》主讲“清十二帝疑案”、“明亡清兴六十年”、“康熙大帝”、“大故宫”系列讲座，在国内外引发了强烈的社会反响。

阎崇年是帮助央视《百家讲坛》走出低谷的关键人物，但更重要的意义，是他开创了正说历史的风尚。

研习历史数十载，阎崇年对历史学的治学态度是要“敬畏历史”，如他所言，之所以应当对历史感到敬畏，“敬”是因为吸取前人经验会得到宝贵智慧；“畏”是因为前人错误要受到历史的惩罚。

“应当敬畏历史，既不要忘却历史的耻辱，更不要抹去历史的辉煌。”阎崇年先生认为。

最近之所以钟情于房山良乡并为该区域所吸引，阎崇年也是试图探求房山良乡在北京市的历史要义与地位。

许多读者也熟知阎崇年先生的“四合哲学”，并且依从这一哲学观指引了自己的生活。

“四合”是阎崇年的人生哲学观，阎崇年认为，“止于至善”是《大学》指明的人性修养的最高境界，也就是达到“至善”的大境界。具体说来，“止于至善”，就是要科学地调理天、地、人、己的四维关系，达到“四合”，也就是要达到天合、地合、人合、己合。达到四合是个过程，不断趋近“四合”，攀升到人生的最高境界。

其中，地合主要指环境与自身的平衡关系。“地合”的含义比“地利”更宽泛，它的含义主要有四：一是知地利，二是用地利，三是借地利，四是节地利。就是说人同地，既矛盾又谐和，矛盾中求谐和，谐和中求发展，力求自身与环境的平衡。

所以，阎崇年研习历史、治学，并不是单纯从典籍上研究考证历史事实与历史观，实际上他也深刻地结合了现实生活与环境，凭着生活经验感同身受地体验古代都城的衍变、人物的发迹。

精于研习北京史的阎崇年，第一次受邀到天恒·水岸壹号项目做客，他便被住区旁边的刺猬河吸引了。阎崇年感叹，在北京，这样的水系实在难得、稀缺，如果生活能够以水为伴，生活也太“奢侈”了，尤其是刺猬河这样对北京城而言有着深厚底蕴与地位的水系。

人类的文明多发迹于水系，古老的“四大文明”及中国历史的“七大古都”，无一不是临水而起，因水而兴。北京现在的高端住区的形成与发展，也都是依水而建，如温榆河成就了北京的中央别墅区、昆玉河畔兴起了北京的高端住宅区。

早在1987年，阎崇年曾经有一次代表北京市受邀参加世界历史都市会议，来自法国巴黎、英国伦敦、意大利罗马、威尼斯、佛罗伦萨、埃及开罗、日本京都、东京、美国华盛顿，以及中国北京等40多个世界著名的历史都市的嘉宾齐聚一堂，讲述各自城市或伟大、或独特之处。

会上轮到阎崇年介绍北京市发展历史时，他提出北京市其实是历史最悠久的世界都市，因为在北京市考古发现了北京猿人，距今已有70多万年历史，而当时北京猿人就是居住在房山地区。

“这是历史的选择，这也是人类的选择。”阎崇年说，“可见从70万年前开始，房山区域的自然环境就非常优越，而且肯定拥有充沛的水系，相比其他地区非常适合人类的繁衍发展。”

长期研究北京史的阎崇年发现了一处非常有趣的历史现象，许多史籍上记载，凤凰这一古代的祥瑞之物多次出现在房山良乡，“历史上描述的凤凰是择地而居，尤其是对自然环境有着非常苛刻的选择，能够落在房山的良乡，也反映了历史上房山良乡的自然环境非常优越。”

阎崇年以历史观描述区域环境，也会涉及风水，他说发展越好的地区，其实也更讲风水。

“所谓的风水，不是迷信范畴的风水，而是唯物论科学的风水，科学的风水也就是山和水，背山面水。”阎崇年说。

受邀到访参观天恒·水岸壹号项目时，阎崇年特别感叹了这个项目在北京城算是占尽了“上风上水”，刺猬河在水岸壹号项目住区旁边缓缓流过，开窗直面万亩森林公园和刺猬河宽阔的水面，劳作辛苦的都市人在公园和刺猬河畔漫步，舒畅的心情无以复加，也实现了人与自然的融合，对人和居住环境而言，这就是最好的风水。

小时候，阎崇年跟着大人们去寺庙里观摩佛像，一直到接触历史之前，他都有一个很深的疑惑，为什么寺庙都会塑造三尊佛像，并且朝着不同的方向，为什么不是一尊佛像？

研学历史和哲学以后，阎崇年自己在这个问题上找到了答案，三尊佛像其实蕴含了深刻的哲理，三尊佛象征着三世佛：过去佛、现在佛和未来佛。启发人们在任何人与事的观察上，都要从三个维度去思考，过去、现在和未来。

阎崇年也因此得到了启发，凡是思考重要的问题和作出重要的选择，都要考虑“三世”，也就是过去、现在和未来。结合现实生活的经验，阎崇年说，现在我们的成长与生活，其实有3个重要和关键的抉择：升学、婚嫁和住所。

“过去计划经济年代是国家分配房子，大家无从选择，现在市场经济，购买房子是一个家庭最重要的决策，选择很多，尤其是住在哪里，也应该考察住所的过去、现在与未来。”阎崇年说。

他说，从自然禀赋、水系资源和人文历史的角度来考虑，天恒·水岸壹号毗邻北京城最重要的水系之一“刺猬河”只有100米，而且房山良乡的自然环境先天优越，今后北京市的城市规划，水岸壹号项目拥有的自然属性或许是“百年一遇”。

继八大墅区之后，北京有机会再现新墅区。天恒·水岸壹号于繁华京西之上，集城市资源与自然资源、景观资源之大成，滨水而建、依学府而兴、临繁华而居，实际上成就了北京罕有的水岸学府别墅区。

得自然为上，潜藏智者锋芒。水岸壹号内外相拥刺猬河公园、滨河森林公园、长阳公园、湿地公园、青春公园五大城市生态公园，与墅居自有园境相得益彰， 栖居于此，景境相融，能够静享四季美景。

天恒·水岸壹号匠心独韵，以文人墨客诗情的溯源，品琢雅赏三重院境，园区依“北高南低”的规制，国风礼遇为序，藏园纳景于三重院境。

第一重院境：中轴对称，纳水入园，错落有致的珍稀植被，立体景观循序渐进；

第二重院境：迎宾开敞式前庭院从容尽显，私家泳池，假山叠水，尊贵拾阶而上；

第三重院境：下沉内庭院藏风聚气，将阳光藏纳于院境中，让视野豁然开朗。

“宅中有园，园中有屋，屋中有院”。对中国人来说，和院不单单是一种审美趣味或建筑形态，更是一种流淌在血脉里的深沉情愫。在城市别墅更显珍贵的境遇下，天恒·水岸壹号和院如珍宝般，百年不一遇。 一方墅院，纳天地四方广博。

水岸壹号和院，突破传统叠拼规制，纳藏万千风华，以空中院、超大地上院落、下沉内庭院的空间匠艺，展演家之人文精神与优雅礼序，层层尽展墅院空间的“院和宁，家和兴”。

天恒水岸壹号，184-196㎡和院，一墅尽藏三层露台，面积达35平米，堪比再造三座空中庭院。居者于此可根据家庭成员的生活需求，打造成第二客厅、阳光茶歇室以及居家互动平台，登高远眺，临台观河，阅天地大美。