白话《太平广记》卷五四﹡神仙五四﹡

薛逢（出《神仙感遇传》）

河东郡的薛逢，大唐懿宗皇帝咸通年间在绵州（今四川绵阳一带）担任刺史。一年以后，梦中进入一个神仙洞府，看到里，里面有很多美味菜肴，但却找不到人的影子，他也就没有敢吃那些美味佳肴，就走出洞门。这时听到有人对他说：“这里就是天仓。”天亮以后和宾朋们说起梦境，薛逢就把自己昨晚的梦境一一叙说了一遍，有人告诉他说：“我们绵州界内有个昌明县，昌明县里有个天仓洞，这个洞中自古以来就有的饮食，凡是云游的人到那里去往往能够吃到它。”

薛逢就委派一个叫孙灵讽的道士和他自己的心腹到那里去实地访察。两人奉命来到昌明县，进入天仓洞往前走了大约有十多里路，这个时候，洞内还比较昏暗，必须拿着蜡烛照明，十里以外光线渐渐明亮起来。他们又走三五里路，前面就亮亮堂堂和人世间没有什么差异了。只是那里的崖室极其宽广，看看可以容纳上千人。崖室下面比较平整，上面整齐的排列着石头几案，石头几案上饮食名品特别多，都象刚刚做熟的一般，软美甜香，孙灵讽行过礼就开始吃起来了。他们又另外打开三五个地方，又拿了洞中一些食物准备奉送给薛逢作为凭证。等到他们拿出洞门时，那些食物的形状还像原来一样，但都变成石头了。洞中两旁，散放着许多面粉和泡过的面粉，还堆积着食盐和豆子，不知最终的结局。

他们又走了一二里路，这里溪水湍急，溪面又宽又深。隔着溪水看见对面的山川住宅都看的清清楚楚的，他们不敢渡过溪水就停下来。看到靠近溪岸的沙子中，有来来往往鞋印的痕迹，鞋印都长二三尺，才知道这里也有人行走的地方。

薛逢听到这些情况，因为那里环境的灵胜而叹异，却没有什么办法考究它为什么会是那样。

后来我查考了《舆地志》（《舆地志》为南北朝末期顾野王所编。《舆地志》具有重要史料价值和文献辑佚价值，是一册关于古代地理学的文集。《舆地志》是全国性地理总志，是历史地理学的杰出巨著，涉及全国各地诸方面情况，所记北自辽宁朝阳的营州，南至今越南北部，东起沿海，西到今新疆吐鲁番，包括四夷地境。）看到里面有这样记载：少室山里有天然的五谷、甜果以及灵芝仙药。周太子晋向上仙学道，把自己九十年的资粮都留在山中。少室山在嵩山西十七里，从东南上四十里，是下定思，又往上走十里是上定思，十里当中有个大石门，是中定思。从中定思往西走，到崖头，下面有个石室，石室中有水，还有很多白色的石英石。室内有原来就有的经书和饮食之物，与天仓洞没有什么两样。还有在天台山的东侧也有一个山洞，进去十多里，那里有居民、集市和店铺，店铺大多经营饮食。大唐僖宗皇帝乾符年间，有个四处云游的和尚进入洞中，他经过市中，肚子饿得很，又闻到食物的香味，就买来吃了。同行的还有一个和尚，只是练气而不吃饭。他们又走十几里，出了洞门，这时他们已经在青州的牟平县境内了，这个时候，那个吃了东西的和尚不一会儿就变成了石头。根据这种情况来说，不管是王烈的石髓，还是张华的龙膏，能够吃到它的人，也必须是积累了很多阴功。只有那些天挺仙骨，可以上登仙品的人才可以吃那里的食物，如果普通人吃了它，一定会变化成石头。

【注】您好，我是非吾，如果您喜欢这个故事，请别忘了关注和点赞，您的关注和点赞是我前进的动力。今后会有更多精彩内容，源源不断推送给您。本人只是想把难懂的文言文故事翻译成白话文，希望能让更多的人看到，了解到我们的先辈们其实也有很多神奇的传说，也有着天马行空的想象力。以上故事，出自宋人李昉等人编辑的《太平广记》，翻译时稍有改动。诸君看到有趣处可一笑了之，万不可模仿文中提到的修炼方法，小说家言，不可信也。文中图片来源于网络，如有侵权，烦请告知删除。