高山流水的典故

……春秋时期晋国的大夫俞伯牙和楚国的一位叫做钟子期的樵夫是很好的朋友，高山流水的典故，传说他们两人是因为琴声而成为了知音。

高山流水的典故（高山流水的典故出自哪里）

……俞伯牙是当时非常有名的一位七弦琴师，由于他弹琴的技艺高超而被人们给尊称为琴仙，恰好樵夫钟子期也非常的精通琴音，能听出俞伯牙琴曲声中的各种意义。

……当俞伯牙的心里正想着那壮丽的泰山风景而弹起了弦琴，钟子期稍微听了听便感慨到这琴声好像那泰山一般的高壮雄伟啊。

……当俞伯牙的心里正想着那流水一般的美妙景象而弹出了曲子，这时候钟子期听了又赞叹不已的感觉好像是那浩浩荡荡的江河湖海的水流啊。

……后来樵夫钟子期不幸先一步离世了，高山流水的典故，俞伯牙也就失去了自己的知音，更觉得这世上已经没有值得自己为之抚琴之人了，于是便把琴弦给扯断，决定终身都不会再弹琴了。

高山流水的典故出自哪里

高山流水这个成语故事出自于《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

高山流水，比喻知己或知音。也比喻音乐美妙。

俞伯牙是春秋战国时期的著名的琴师，他精通音律，琴艺非凡。俞伯牙少年时代就聪明伶俐，勤奋好学，据说曾经拜神仙为师，虽然他的演奏琴的技艺非常高，但他还是觉得还没有达到出神入化的地步。

伯牙的老师得知他的志向后，就带他到东海的蓬莱岛上欣赏大自然的美景，聆听大海的涛声。伯牙眺望大海，只见大海波涛汹涌，浪花飞舞；海鸟翱翔，鸣声绝妙；树木郁郁葱葱，碧绿如玉，犹如仙境一样。伯牙体会到了一种无以言表的绝妙精神体验。

老师说：“我从你的琴声中听到了巍峨的泰山，上善若水的江河，包容万物的大海等意境，你已经是人间弹琴的最高手了。”

高山流水的典故与古筝有关吗

众所周知，“高山流水”是一个成语，用来表达知音难觅等含义。同时，《高山流水》也是著名古琴曲。那么，在这首曲子背后，有着怎样的故事呢？

《高山流水》，古琴曲，为中国十大古曲之一，唐代分为《高山》、《流水》二曲。

“高山流水”的故事，则有多个出处。

早在春秋战国时期，高山流水的典故，在《列子》中就已经有所记载：

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音，曲每奏，高山流水的典故，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉！善哉！子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”