初唐书法以欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷最值得称道。
一欧阳询
楷书四大家是谁(楷书四大家是谁)
欧阳询(557—641),字信本,潭州临湘人。一生经历陈、隋及唐初,而其主要的政治与书法艺术活动在唐初。唐太宗时,官至太子率更令、弘文馆学士,封渤海男。编著有《艺文类聚》100卷。
其书法艺术,诸体俱能,尤以楷书为最精。书法史上以“颜、柳、欧、赵”为楷书四大家,以时序而论,欧阳询实是最早以楷书名世的大书法家。他的楷书被后世称为“欧体”。用笔峻峭险劲,法度森严,于平正中见险绝,以其独特的风格对后世产生了深远的影响。
(唐)欧阳询隶书《九成宫醴泉铭》
二虞世南
虞世南(558—638),字伯施,越州余姚人,初唐楷书四大家之一。他出生于官宦世家,一生经历陈、隋、唐三朝,隋时任秘书郎;唐朝开国后,先做秦王府参军,太宗时官至秘书监,封永兴县子。世称“虞永兴”。
虞世南的楷书杰作有《孔子庙堂碑》《破邪论序》《千字文》等。《孔子庙堂碑》又称《夫子庙堂碑》,虞世南68岁时撰文并书,被后世视为他最重要的代表作。
观其原刻,用笔雅健端丽,刚中有柔,字体略长,见其峻拔,点画舒展蕴藉,秀润中透出平和,端庄而不失潇洒之致。
但不幸的是,此碑在贞观年间因火灾被焚毁。武则天时曾据原拓本重刻,不久又被毁。今可得见的两种拓本,系宋元人重刻,一在陕西西安碑林,宋王彦超摹刻;一在山东城武,元人刻。两碑略有肥瘦之不同,但均不失虞书之精神。此帖唐代原拓本流落日本。
(唐)虞世南《孔子庙堂碑》
三褚遂良与薛稷
褚遂良(596—659),是初唐时期又一位杰出的书法大家。遂良,字登善,杭州人。主要活动在太宗、高宗两朝。其父为文学馆学士、散骑常侍,与虞世南交谊深厚。这对于褚遂良在书法上的精进大有裨益。唐高宗继位后,封他为河南县公,人称“褚河南”。
高宗欲废皇后王氏而立武氏(即后来的武则天)为后,褚遂良坚决反对,因此被贬至潭州、桂州、爱州等地,后竟忧愤而死,享年63岁。其人生遭际,不能同欧、虞同日而语。
(唐)褚遂良楷书《阴符经》
褚遂良的书法,初学欧阳询和虞世南,尤其得益于虞世南。再由学虞书入手,将汉隶、北碑熔冶为一炉,终于形成自己的风格特点,即笔画瘦硬跳荡,字势飘逸俊秀,精神外露,活泼美艳,表现出鲜明的个性特征。
褚遂良传世的书法作品有二十余种,主要有楷书《伊阕佛龛碑》《孟法师碑》《房玄龄碑》《雁塔圣教序》《同州圣教序》《倪宽赞》《阴符经》《千字文》,行书《山河帖》《家侄帖》等,其中真伪难辨的也不少。
(唐)褚遂良楷书《雁塔圣教序》
薛稷(649—713),字嗣通,蒲州汾阴人。欧、虞、褚、薛以年岁排序,薛稷最晚。他是魏征的外孙。武则天时进士及第,唐睿宗时官至吏部尚书、太子少保,人称“薛少保”。他在仕途上有些像褚遂良,但比褚遂良更为不幸。
睿宗晚年,窦怀贞与太平公主密谋篡位,他因与窦怀贞交往过多,被视为同党赐死狱中,成了权力斗争的牺牲品。
(唐)薛稷《信行禅师碑》
他书法上的成就,得益于他的外祖父魏征,魏征在朝,德高望重,家藏有不少欧阳询、褚遂良、虞世南等的书法真迹,使薛稷从幼年起即可以学习到这些名家的真迹。
从今所见的薛稷书法作品《信行禅师碑》来看,他之所学主要是褚遂良的书法艺术。其字体偏长,点画瘦硬,结体于平正中有变化,秀雅俊美,但比褚书灵动活泼。
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