大理的节庆|

白族节日（白族节日有哪些传统节日）

接金姑

在大理地区，农历一至三月份是民俗节庆最集中的时段，除了春节、本主节以外，各民族的节日也纷呈上演，比如宾川苗族的踩花节、永平苗族的窜山会，傈僳族的老年会、七人节，彝族的“祭密枯”、哑巴会等等。各地朝山会也先后在此期间举办，有鸡足山朝山会、水目山朝山会、巍宝山朝山会、鹤庆清玄洞的天子庙会，还有大理地区最具地方民族特色之一的“二月八接金姑”朝山会。

大理州白族文化研究院研究员张云霞做客《行走的世界话说白语》栏目，为我们讲述“接金姑”的习俗。

接金姑是大理地区最具特色的地方民俗活动之一，民间通常称为“二月八”或“二月八接金姑”。参与的人以大理市喜洲镇、湾桥镇、银桥镇一带的白族群众为主，多数以村社莲池会为单位。各地莲池会经母间相互邀约，准备简易行李，带上必需的祭祀用品，或在庆洞神都本主庙集体举行祭拜仪式后出发，或直接从各自村落出发，目的地是巍山县的山龙山于（longyu）图山天摩牙寺（俗称“西边大寺”）。

二月八、九日就起脚，途中有固定的歇息地，十一日到达（山龙）（山于）图山，在（山龙）（山于）图山住上两天，两天里要祭拜西边大寺里的大小寺庙20多处，部分人还要到巍宝山巡山殿朝拜南诏始祖细奴逻。十三日早上进行隆重仪式接金姑回喜洲，途中到大仓镇甸中村九圣殿闲一夜，十四日到达大理市七五村（今福星村）闲一夜，十五日回到大理古城城隍庙闲一夜，十六日到湾桥闲一夜，十七日回到喜洲庆洞村神都本主庙，安顿好金姑驸马后，回到各自村落的本主庙祭拜聚餐，接金姑仪程才算结束。

来回大约10天，每到一处，她们都有较为固定的食宿地点，祭拜的庙宇神灵相对固定。从十四日起，各地的人纷纷来到每一站停留地朝拜，举行“接风”仪式，仪式隆重，接金姑队伍也越来越庞大。

关于接金姑民俗活动，民间有一个动人的传说故事。金姑是唐初白子国张乐进求的三女儿，不满意父王安排的婚姻，决定离家出走。从家乡喜洲出发一路沿着苍山脚茶马古道向南，来到七五村南山上的三台坡，因劳累过度昏睡在一棵大树下，大蟒蛇来袭，恰巧被路过的猎人细奴逻搭救，结为夫妻。

金姑跟着细奴逻到巍山后，细奴逻做了南诏头领，金姑与当地人民快乐生活在一起，教会当地人民挑花绣朵，养蚕织布，种植庄稼，跟当地人民学到了许多中草药知识带回到喜洲，加强了两地间的交流与发展。白王张乐进求很欣赏女婿细奴逻的才干，就“禅位于婿”，细奴逻做了南诏的王，传十三代，史称“南诏”。

后来人民为了纪念金姑，就沿着当年金姑走过的路线，从苍山脚到达哀牢山的西边大寺。二月八起脚，一站沿着一站，将金姑从巍山接回喜洲，到四月二十三日清晨，在大理古城城隍庙送金姑回巍山。

接金姑民俗活动不仅跨县域，从喜洲到巍山西边大寺约100公里，还持续时间长，前后约10天，停留祭拜地点多，与民俗活动相关的民间故事传说丰富多彩。回途中的每个地点都有“接风”仪式，且以大理古城、湾桥和庆洞神都本主庙的人数最多、最热闹。

同时，接金姑活动有迎有送，迎送活动又涉及接金姑、三月三、绕三灵三个不同时段、不同名称、地域民族特色十分鲜明的大型民俗活动，时间跨度达两个多月。从人类学的角度来看，接金姑民俗活动实际上是民间集体记忆的不断重复与再现，因此，接金姑民俗活动有着重要的民俗学、民族学、人类学以及社会学价值。

嘉宾用白语念诵了《接金姑经》

金枝玉叶小金姑，朝山拜佛来接你。

二月十七你回来，国泰民安心欢喜。

保佑五谷大丰收，时年得运转。

朝山拜佛接金姑，初九日起脚。

十一到了天门崖，各村来朝贺。

十二十三心欢喜，十四日起脚。

绕绕山头碰雪山，一心我往雪山过。

兵慌马乱接金姑，十五闲在城隍庙。

十六到湾桥，善男信女来朝贺。

十七早起身，回来我把恩娘报。

瑶池经母接金姑，请金姑安坐。

《话说白语》栏目支持单位：大理州白族文化研究院

嘉宾名片

张云霞

白族，云南大理市人。毕业于云南大学历史系，现供职于大理州白族文化研究院，任研究员，主要从事白族历史文化及民间信仰研究。先后参与《大理丛书》《中国民间故事全书·大理州卷》《中国木版年画集成·云南甲马卷》《中国历史文化名城名镇名村·大理州卷》等的调查收集、整理编辑工作。主持完成国家社科基金西部项目《白族民间祭祀经文与敦煌佛经变文的比较研究》，出版专著《白族莲池会探析》《金姑的背影：大理绕三灵的历史人类学研究》。2020年入选大理州“苍洱霞光”人才文化名家专项。

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编辑：李丹陈琳玲

值周：张辉胡亚玲

主编：李胜